24h購物| | PChome| 登入
2014-10-01 01:44:40| 人氣371| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

《精神現象學》導論73.

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

黑格爾在這一段主要是針對康德的認識論做出批評。他說有人(應指康德)覺得在從事哲學的研究之前，應該要先對認識的能力先加以了解。這種想法所導致的問題是：(1)通過這種認識，意識不可能掌握到自在之物；(2)認識與絕對[真理]之間存在著無法逾越的鴻溝。


黑格爾用下面的例子來批評這種研究方式：如果認識是一種工具，而我們使用一種工具在一種事物上，並不是讓事物保持原來的樣子，而是讓事物發生了變化。簡言之，我們認識到的不是真理本身，而是被加工過的真理。

如果說，我們認清了工具的作用，只要把工具的作用從真理抽出去，那不就可以得到原本的真理嗎?黑格爾對此也做出了反駁，他認為這樣做只不過是使我們重新回到起點而已。黑格爾用了下面的例子來說明：如果我們把認識當成是一種媒介物，我們只要認清了此媒介物對於光線的折射規律，然後把光線的折射從結果抽離出去，這樣做也是沒有用的；因此認識不是光線的媒介作用，認識就是光線自身，而只有光線自身才能讓我們達到真理。

從這樣的結論我們可以看到：(1)傳統哲學的真理觀：光就是真理；(2)在黑格爾心目中真正的認識是可以掌握到絕對[真理]的。

我要檢舉
台長： Aistesia

您可能對以下文章有興趣

人氣(371) | 回應(0)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 教育學習(進修、留學、學術研究、教育概況) | 個人分類: 導論 |
此分類下一篇:《精神現象學》導論74.

我要回應
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
* 請輸入識別碼：
請輸入圖片中算式的結果(可能為0) 
(有*為必填)
TOP
詳全文