我的理想國
一、教育篇
二十一世紀已經是一個很不錯的世紀，從有歷史以來，人民，百姓，從來沒有這麼有尊嚴、蒙福利過。民為貴、君為輕，早在我國戰國時期的亞聖孟子的思想裏，在所有士大夫的書冊中，被傳頌數千年以上，卻從來沒有成真、實現過，但到了二十世紀，民主，真真切切地，終於落實了，人民、百姓，果真接近成了頭家，又隨著教育的普及，百姓中文盲越來越少、知識份子、中產階級越來越多，人民、百姓的理智與判斷力越來越向上提升，人民、百姓，從不稱職的頭家，漸漸越來越可以擔負舉足輕重的國家治理之託付者的大任。這是時之所趨，但在邁向真正頭家的路上，實質上，遇上了共產主義資本化的反思，彷彿，是民主太過自由化、難免有些過頭放縱化的一股回拉力，我覺得，未始不是一件好事。
至於我，則並不以此為滿足，我所嚮往的未來世界，是一個每個人都會為對方、其他人的細胞著想的世界，人與人只要碰面或相處，都會有那種小心翼翼，惟恐傷了別人的心的一種共識與默契，猶如一個在塵世中打滾到一身污泥的人，回到鄉間，聽到不識字的老農問你：吃飽沒，那麼基本又重要，是的，吃飽很重要，吃不飽，無法活，我期待人人的細胞都不必死，猶如，常常，我們碰到很難過的日子，會覺得細胞死了很多，細胞死太多，人就會生病，生病就會痛苦，病苦交相煎熬，就會死。
關於死，世上最好的死，沒有比「睡了」就逝世了更好了的吧！關於死，世上絕大多數，絕對超過99%以上都不是在睡夢中安然離世的，關於死，或意外、或染病、或仇殺、或過勞，千奇百怪的情況，就是彷彿是命定的、天然的，反正碰上了，就是輪不到你，躺下、閉眼，那麼簡單、輕易地不必看到明天的太陽，管你是帝王或天后，就是秦始皇那麼熱衷於追求不死藥的君王，到底還是逃不過病死的命運，所以，我的未來理想國的主軸，就是安樂死。
我要宣掦安樂死，同時也要力倡「轉角遇到愛」、「行到水窮處，坐看雲起時」，但以目前我國國民，甚或世界公民對生死看法的認知與體悟，安樂死與「好死不如賴活著」顯然是相當的兩難。
所以，我思想，不如先從病痛的減輕與解除開始入手與入門，目前，各國各大醫院已經都有所謂的安寧醫療照護，顯然這是一個起步，只是，我覺得，生死大事，何等重要，怎可只是不關痛癢的一個起步，就一直隨隨便便地蝸牛漫步？
我期盼，生死學，是否可以成為大學教育的一個通識科目，孔子說：未知生，焉知死？但我認為，積極的人生，若沒有起碼死的覺察與哲思，一個年輕人的人生旅途，極其容易走得歪七扭八。
死是什麼？我認為，正確的死的定義，應是安息。最起碼，死，最好不要被定義為「後患無窮」，什麼叫「後患無窮」，最直接的說法，就是死不瞑目、死有餘辜，總之，一個人在死時，若覺有遺囑交待未清，就會是一個死而未死，恨事難平的狀況，黯然銷魂者，惟別而已，如何死得其所，為人欽敬，緬懷不已，固然是一種境界，但佛教有一種說法，所謂無欠無餘，則更是有待生死學用一種超然的態度，來加強宣揚與平衡。
生死學，應該是一種極應普及的、必須加以正確化、社會化的一項基礎教育才是。
問問一般小朋友或年輕人，有誰提到死，不會感到害怕或逃避的？死，誰不怕，但死的真面目是什麼？基本上，不就是痛嗎？痛到極點，就會死，這根本早已是一般人，沒念過生死學的人，對死亡的直覺與認知。
所以，醫學何等重要，我甚至建議，世上所有學問都可以不要學，醫學，如果可能，何不從小學開始，就讓孩子來學習？學醫術，可以救人救已，這樣基本必須的常識，一直被忽略，以致要到大學選科系時，才被少數大人來學習，可不是有點太過晚而受封閉了呢？
我奇怪這個世界如此顛倒，無法認清，所有老年人，居然最好的結局只是睡了就走了，大部份幾全是病痛中往生，更不少徘徊在拔管與不拔管間，受著假道學的真實肉體折磨，這居然是醫院中，風燭殘年者，最普遍的醫術與醫德，說安樂死是有點駭世驚俗，我但願，這信能對相關政策有所啟發，有所逐步計劃與檢討，讓我們面對真象，死前能不痛苦，有何意義要在死與將死間拉据著飽受折磨，如果有人有那麼大的大愛願意死後海葬、樹葬，何以死前卻要先領受這樣的疼痛一下，再去灰飛煙滅? 又如果有這樣大愛的人，在往生前根本沒有痛苦，得以含笑而終，死後若有靈魂，真的餘有感受，也會少一點不甘呀。
我感歎，人間的痛苦，一直一直令許多許多人苦到生不如死，而我無法說服自己安樂死不是人類對自己最善良的對待，如何哭著來，而含笑而去? 安樂死。這是我的答案，但只治標不治本，治本是世界和平，人人言談舉止皆不帶殺傷力，然而我知道，這個境界不屬於這世紀，但我但願，如果有一點可能，就發生在本世紀吧。
麻醉是世界上最偉大的醫術。
苦是什麼？苦的本質就是痛，痛是世界上最難忍受的一件事，不只是人，所有的動物，甚至植物，沒有不怕痛的吧，止痛的方法有很多，最變調的一種方式是以痛止痛，而這種痛，豈不是加倍的痛嗎？在我看來，根本毫無止痛的效果，反而只會愈痛愈糟。
麻醉才是最正確的作法，最神奇的發現與發明，我認為稱它為醫學界的神蹟，神所親賜的良劑解藥，一點也不為過。
人為什麼怕死，怕的是死後的未知，還是死前的病痛？我認為，死前的病痛，比死後的未知更可怕。死了的人，最傳統的後果，是在棺木之中，被蟲咬及為黃土所蝕，但這有什麼可怕，死了的人，已經沒神經了，連植物也不如，不能長葉子，也不能生根鬚，整個的沈寂，沒有神經，痛從何處生?而若說有靈魂，有聽說過靈魂有神經的嗎？靈魂的痛又從何處來？除非是執著，有這麼笨的靈魂，執著於已經沒有了神經的疼痛，皮之不存，毛將焉附? 若不饒了自己，我想這才是佛家所說的無明吧！
所有的痛苦，都是因為人有形體，沒有形體，還要覺得自己很痛，這是一個多麼笨、多麼笨的靈魂啊！
色即是空，空即是色，不要再饒口令了！
空就是死亡，色就是痛苦，色身為什麼痛苦，有一點知識的人都知道，就是因為有神經，如果沒有神經，空有什麼好怕的？不但不可怕，空還可以包容。我覺得基督教說的最傳神，人死，就是睡了，佛教的說法比較隱晦一點，死亡，就是空了。空出一個立足之地來，讓萬物生生不息，那睡了是什麼？就是前人種樹後人乘涼，一個沒有痛苦的世界，請問恨從何處來？
所謂人間淨土，不是該從麻醉這個著眼點來發展與創建嗎？
佛陀是大醫王，耶穌是安慰師，你可能要問我，祂們二者，都是非常委屈自己的，一個以王子之尊托缽行乞，一個以神之獨子，束手就縛，上了苦痛至極的十字架，所以我也該像他們一樣委屈自己，可是佛陀或耶穌再永垂不朽，佛陀與耶穌，還是活在我們現代人已經看不見的古代，是的, 祂們精神與我們同在，我們精神也要與祂們同在，如果不是這樣，醫者之心從何而來？祂們已經不在，可是麻醉技術在，一個說睡了，一個說空了，是我們不了解不明白吧，佛家尤其說得好, 平常心是道，聖經上也說，若不回返像小孩子一樣, 就不能進天國。
科技真的進步得太快了，快到沒有留心到這麼簡單的道理，我說錯了嗎？
如果我錯了，歡迎你用麻醉槍一槍斃了我，除非我很笨，否則我連恨你我都不願意，痛都不痛，完全不痛，我何不讓自己安息，而去執著於根本早就沒有神經了的痛苦呢？我才不那麼笨呢？而你的恨卻得到了救贖，多麼二全其美啊。
所以地球的自轉公轉，如果朝著這個思考的方向運行，那麼，所謂風水，所謂陰氣森森，所謂莫名其妙中邪的人，所謂精神疾病，所謂身心不調，就一定會越來越少。
所以我想，所有醫學院，所有學醫的人，不是都應以減輕病人之痛苦為己任嗎？如果是這樣的話，麻醉科學，就應該是所有醫者之心所必修的基礎學問才對，儘管一樣米養百種人，來學醫的人，管他為的什麼目的，總要把麻醉的道理、的哲理怎麼硬塞、怎麼填鴨、都要有教無類地設法使之盡其可能地領略入心。
我想到最壞的情況，如果有那個學生，動機不純正，想學醫以左右人之生死，操弄患者的健康，因這麻醉的教育的深入他心，他的可惡程度，就會降低許多，身為醫界先進，總要向學生這樣灌輸：如果你恨某人，而他正是你的患者，你要用你的陰險致他於死，請記得麻醉，即使是醫生的敵人，也必須是沒有痛苦的。否則，你真的不適合讀醫科，你學不好醫學的，這是我的淺見，敬請思量。
很多古聖先賢的作品，由於年代久遠，哲人已逝，光是註解就夠蓋一個甚至數個圖書館，是否可以用這樣的心力，來研究麻醉這個致痛苦於死地的靈丹妙藥呢？
沒有痛苦的世界就是天堂，麻醉之道，簡直相當於通往天堂的鑰匙，如果我是醫學院的學生，怎能不醉心於此？
我不想這樣寫, 可是卻突然想到，包括我在內，基督教徒常常這樣禱告：主啊，我願祢來。我想復活的主，早就藉著麻醉，救活了數以千萬計的痛苦生命，使之重獲健康，聖經上寫著，主上了十字架，三日後復活，而麻醉，就好像復活的主，像賊一樣，使祂所愛的世人，一個接著一個，根本不用三日，全身麻醉，如同死了一樣, 在你身上千刀萬剮，你連夢都不用作一個，快的話，只消數小時或半天，你體內的爛肉惡瘤就已除惡務盡，這樣的神蹟神奇到, 令你想不到是耶穌做的，但卻是我，一個受過洗的基督逃兵發現的，因此我懂了我的主，信不信祂, 祂根本毫不在乎，值得在乎的是，祂的愛一直都在，卻沒有人發現，如果我這樣說，你還不願信耶穌, 沒有關係，只要懂麻醉就好，尤其是醫者的心，只要這個世界朝向沒有痛苦的方向發展就好，而您，只要願意這個世界沒有痛苦就好，麻醉，可以使我們不用把自己的快樂, 建築在別人的痛苦之上, 如果世上存在魔鬼的話，魔鬼的前身是無知，真象是痛苦，我找到了魔鬼的真象，魔鬼的真象是痛苦，但願沒有人願意仍讓自己還是無知的。
謝 飯
我覺得謝飯不應在吃飯前，也許在飯後再謝飯，會使人更有誠意一點，要人在肚子很餓的飯前謝飯，很難真心真誠，飯前謝飯，我覺得不容易專心，對神的崇敬會打折扣，飯後謝飯就不同，你會因確實得到滿足，而真心感謝入口的每一口飯，每一口上蒼所賜的糧食。
教孩子感恩，或許在他吃飽以後，令他學習謝飯，然後等他再成熟長大一點，再教他飯前謝飯，也許更能從中體悟感恩的意義。
飯前謝飯不是不對，這是學習人生無常，社會多變，創造人生光明前途的預習，世上所有一切，出之於己者有限，得之於外，得之於不可知的包容的太多太無限，但是對天真的孩子來說，殘忍了點。
飢餓求食是反射動作，還要先經儀式才能享用，如同畫蛇添足，這就好比在父母愛的教育下長大的孩子，往往人格較為健全，而在暴虐家庭下成長的孩子，人格則易扭曲，這樣比喻或許有點不倫不類，但對如同白紙般，只有直覺，不懂世事的小兒而言，明明肚子已經餓了，卻不能馬上享用，要他真心謝天，真的容易適得其反，這是心理學，我是從心理學的角度，來討論如何實踐謝飯的真意，飯前謝飯是殘酷的人生現實，這種訓練不是沒有必要，長得夠大的孩子，終究還是不能沒有這樣的心理建設。
謝飯的意義在那裏？更深一層說，懂得飯前謝飯的孩子，會比較容易找到他個人人生生涯規劃的藍圖或著力點，畢竟，如果不想當溫室裏的花朵或啃老族，一顆了解「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」的心，將來到社會上工作，EQ與承受壓力的順服度，自然比較不會違已交病，這樣一來，對他來說，人生的坎坷，就像吃苦如吃補一般，成功、有成就的可能性，就會提高許多，而社會的祥和度，也會隨之提昇
我又想到另一個比喻，就是看山。
飯後謝飯之於小孩，就像看山是山，而大約在孩子十二、三四歲，則不免仍要他學習飯前謝飯，這是看山不是山，經過六、七年的訓練，十八、九、二十歲了，真是得到飯前謝飯的心法精髓，再到社會上闖蕩，才能夠看山還是山，以平常心面對逆境與挫折，這就容易得到正面的祝福。
有一首歌，是這樣唱的，感恩的心，感謝有你，孩子在踏入社會前，能先擁有一顆感恩的心，社會就容易以一種敞開的態度，來接納一個社會新鮮人。
以上論調，如同清唱高調，但是推行起來，似乎也不算太難，但願我能時時懷抱感恩的心，真心感謝自己目前擁有的一切，我既使已不是小孩子了，但那顆赤子之心，我不能讓它離我遠去，良知良能是我遭逢逆境問心無愧的良藥，我要求其放心，我要求其放心。
我還是同情孤兒，孤兒真的是很好的存在，值得照顧的無限可能，不必下注的現成便宜，不該無依無靠的可憐，能力所及的頂客族好歹收養一個嘛，要不，去做志工，去孤兒園和孩子玩去，就不常常，也可偶而，讓自己有機會重新印證赤子之心，先這樣，想生，自然會去生。
難道化學閹割是一件很可怕的事嗎？後果不堪設想嗎？我在網路上搜尋得到的研究報告，並不如此以為，好像吃了這種藥，頂多得了不能生育之類的後遺症而已，這總比古代不文明的割禮好得多呀，畢竟世界上孤兒何其多，同時我更相信，可愛、好性情、能上進、立志就是要成為社會上棟梁之材的孤兒也極其多，做個好人，體恤自己的終身伴侣 不用受280日之苦楚，好好睜大自己眼睛去挑個對盤的有緣人，又是多麼好的省心事，何樂而不為呢？
二、宗教篇
1. 宗教高峰會
我思想國父的五族共和，為什麼人類良心最後的守衛者-----宗教家們那麼自掃門前雪，好像信了這個教的宗教家，不小心走到信了那個教的地盤，就成了宗教家們的禁忌，都什麼時代了，從台北坐飛機到羮國，頂多八小時，人與人的距離這麼近，為什麼人類良心最後的守衛者----宗教家們那麼閉關自守，保持距離，又順道影響了所有信徒，真是心胸狹隘到如同一間大公司裏的非正式團體，而世界起碼有五大宗教，都絕不是非正式團體，有些法水常流了五大洲，有些福音廣傳到世界各地，還有些散布如棋，以麥加為目的地。怎麼宗教家們不能效法政治界的高峰會議，三不五時，好好聚上一聚，看看有沒有可能，一人一家，二個都出家，所出的這個家，根本就是同一家一下，這個地球村，經歷了二次世界大戰，才有一點起碼的心理建設基礎，不致重演春秋戰國的古老、未進化之戲碼，如果，想想看，所有受尊敬的宗教家，三不五時，吃個五教一家的飯局，開個五教一家的小會，宗教家都是最有感情的，早晚成為一個家，搞政治的很難做到，因為難免利慾薰心，沒有辦法，而宗教，豈能不在政治界沒有辦法的空間，勤作幫補的工夫？這樣，又有五樣不同的菜色可以聊天吃飯，又可以順著自己善良的本性，可以和別的不同信仰者成為一家人，不是很容易、很簡便嗎？只是少個人提醒而已吧，如果有人真的閒著沒事，做做這樣了不起的使者，不也是還好、不錯的小事嗎？也不過就登高一呼，請大家原諒一下，各位大師，開個高峰會議吧，總勝過老用威脅的方法解決問題吧，這是我的淺見，謹供參考。
在政治上，憲法中，各國無不規定著，人民有充分的信教自由，國家不得予以干涉，宗教信仰基本上是一種心靈寄託，各大正統宗教，無論是道教、佛教、猶太教、基督教、天主教、回教、印度教，或者因於文化背景、儀式禮節而有所不同，但終歸不脫以勸善為主，是故，正信的宗教，在社會上一直都扮演著淨化的作用，胡適先生是無神論者，無神論的知識份子，自恃理性、理智，對宗教信仰不屑一顧，同時一生順遂者，可能也相當之多，但相較於有信仰者，則必為少數，所以，每到選舉，政治人物，總不免勤跑各大道場、教堂去拉票，爭取支持，儼然，宗教是政治以外第二大無與倫比的一股勢力，所以，我主張，這一股強大的勸善力量，尤其要善加利用，但說來容易做來難，因為本位主義，因為教理各異，各大山頭，向來豈不都是各擁一片天，不求「族群融合」，習以為常了嗎？
是以，我認為，在地球村已然有所雛形的現代，各大宗教，其實可以放開心懷，比照政治界的所謂高峰會議，定期聚會，互相交流、分享教義精華，甚至分擔社會工作、環保責任，漸次凝聚相當共識後，我期待將來可以融會成為一個所有宗教所共同、共通的信仰，不要再有那麼多派別、那麼多所謂的異端，我認為這是十二萬分重要的事，因為，登天是絕不可能，政治界要做到世界一家，根本是比登天還要容易一些些而已，故退而求其次，讓以勸善為主的宗教界先起頭，果真能做到，政治界若有一點強大的妄想，要往春秋戰國的老路上走，就都得三思而後行，那麼世界和平，就因先舖上了平坦的道路，而變得可能而容易趨向與獲致了。
當然，在這之前，我真心希望宗教人士的所有保守的古代服飭裝扮全還給古代吧！春夏秋冬四季冷暖各異，學生穿著制服都要換季，宗教人士自然也沒有必要老是長袍馬掛、或包頭圍巾。苦行不是究竟之道，善心才是根本，善心為苦行所拘禁或拘束是不道德的，善心要盡其可能地放任發揚、無微不至才對，豈能不必要地中暑，或因落髮無遮而感冒？
固然，我也不反對為了修行而自苦，但我所提倡的是一個概念、一個方向，自苦或自我琢磨有許許多多方式，但絕不應在行善助人時，還給受助者一身汗臭味，或一連串噴啑聲品賞，基督之受難，有復活才真顯出其價值，佛陀之教誨，須先悟道才有說服力，是不得本末倒置、膠著自縛的。
2. 積善之家
看慈濟大愛台，聽證嚴上人說，越多人作善事，世上的善人就會越多，許多人辛苦一輩子，累積了無數財富，到頭來仍要擔心匪盜的覬覦，倒不如拿這些前行善，如果這樣做，積善之家，盜匪也就不容易找上門。
聽到這番話，真是心有戚戚焉，於是突發奇想，如果有錢如皮爾蓋茲，某日頓悟，把所有財產捐出，決心去體驗流浪漢的生活，重新開始，我一定要尊他為當世的佛陀。
可惜世上好像沒這樣的人，多的倒是開ＢＮＷ的活佛。
3. 浴佛在即 紅衫軍
99.05.17
據知，泰國有"佛之國"的稱號，世界各國幾乎都視泰國為世界的佛教中心，700多年來，佛教一直是泰國的國教，其國百姓有95％的人信仰佛教。每一個年過20歲的男子，在他的一生中必須提督出家修行5天到3個月，連國王也不例外，家家戶戶都就供奉佛經佛像，各學校都設有佛教課程，建築奇觀是佛寺，雕刻珍品是佛像，泰國四大王朝傾力建造寺廟，他們的興衰榮辱全刻劃在寺廟的殿堂和佛像的容顏中。
但近聞泰國發生紅衫軍流血事件，豈不令人詑異，佛教為佛陀釋迦牟尼佛所創，他本可為王，甘心抛妻棄子，出家修行，最艱苦的時候幾乎餓死自己，後來明白苦行不究竟，因此接受乳食，可以想見，他的願心，恐是連一隻螞蟻也不忍傷害，這樣的佛陀，這樣的佛國，眼看浴佛節不到幾日就將來到，這樣的流血事件，怎麼可能，又怎麼可以發生在泰國呢？我感到十二萬分詑異至極，如果這樣的流血事件是在印度也就算了，印度至今信奉印度教，天災人禍，歷史常態，我也就看著算了，但浴佛節在即，發生這樣的事，對我們中華民國外交是否有所啟示？
法水長流五大洲的星雲上人，救災永遠趕在最前線的慈濟上人，這都是我國國際知名的佛教界領袖，流血事件發生不只一日，不見有任何國家勸戒，浴佛節在即，豈不是我國運用巧思，加以調停，擴展國際聲望的大好時機呢？
三、農業政策篇----民以食為天---從植物之利用厚生談生與死
先是發現家裏撿剩的菜蔬之殘梗敗葉丟了可惜，然後想到用果汁加點水，把它們打成汁，用來澆花，正好可以成為養分充足的肥料，再也不用另外去買其他化學肥料，來為盆栽內可能日漸貧瘠的土壤施肥，而且，澆水與施肥一步合成，每日水的顏色可以是綠色，也可以是果皮攪汁後的橘黃或其他顏色，連土壤都變美了，而久而久之，這些色澤豐富的養分，深入泥土中，會成為非常肥沃的黑土，真是一舉多得，於是澆花，對我來說，成為一件愉悅的賞心樂事。
愛上澆肥施彩色之後，發現有點容易長蟲子，於是我就用些辛香料，如辣椒，灑在泥土表面上，蟲子就會被嗆跑。接著，我開始想到，如果把盆栽的景觀類植物，漸漸改來種植菜蔬，也是一種自助式的歸田園居，於是，找到幾本教人可以在家用盆栽種菜的書來；原本，我家就已經種了蘆薈、石蓮花，和蕃茄，這三種可食用又美觀的植栽，非常好照顧，平常只要不定時澆澆水，它們就長得又肥又美，隨時可供人摘下來吃，其他可以種在陽台上的菜蔬非常多，像芽菜類，如，苜蓿芽、小麥草、紅豆芽、緣豆芽、蘿蔔嬰、花豆芽、黑豆芽、豌豆嬰、黑芝麻苗等，只消10天左右就可收成；其他像A菜、大陸妹、白菜、小白菜、青江菜、菠菜、空心菜、地瓜菜、介藍、萵苣、甜椒、芹菜、九層塔、香菜等等，也都是可以綠美化家中的陽台，又可省下小家庭一大筆買菜錢的好蔬果，食用之餘，更提供新鮮空氣，在家也可享受到小型森林浴。
至於這些菜蔬的種子，則可以在台北花木批發市場或各地花市買到。想在家過陽台式田園生活的省錢達人們，可在參考我手上這幾本書：「在家種菜就是麼簡單」、「宅蔬果節術：日本最近自給自足種植法」、「小容器+種子 天天嫩鮮蔬」這些書，台北市圖就借得到，可也是一毛不用花的呢。
我想像有一天，都市中所有大廈和公寓若朝這個陽台種菜樂的方向綠美化，民法上，有一條美得比無的規定, 所謂果實落於鄰地屬鄰地所有,在這前提下，街友、流浪漢不就有福了嗎？陽台種菜的風氣若是成形，推及庭園、甚至公園，這些居無定所、無家可歸的族群，也可不必為沒有飯吃，餓著肚子這個每天要煩惱的問題而操心，自助、省錢、美觀、實用，又可在不知不覺中助人，何樂而不為呢？
生死是每個人的大事，生者能維生，死者可含笑，就是人間天堂，天堂不假外求，也可外求，風水花木，分明是人所可以掌控管理者，生者利用厚生以維生，讓孩子從小懂得看一粒種子如何發芽成長，讓他們用小手澆水，簡單輕易地為芽苗開出綠葉而開心，孩子長大後，想不孝順父母，恐怕也是有點難的，我的想法絕對是，懂得照顧植物的孩子不會變壞，再不濟，看到芽苗出綠葉就會天真地喀喀發笑的孩子，也是不容易學壞的，如果所有小孩都是好孩子，長大後，只能成為好大人，又怎麼可能成為為非作歹的傢伙呢？有了植物相與互動，機率總會漸漸越來越低，等到世上漸漸沒有所謂的壞人，那麼安樂死的各種不良動機自然消弭於無形，甚至我想見，這樣的人文世界果真建立起來了，神極可能賜下永生，大家搞不好不用去想安樂死那樣其次的選擇呢！
植物真是太好了，是神賜給人類最最好管理，它本身又最最樂於化做春泥更護花一樣，不在乎火葬、土葬、海葬或樹葬，反正它天生一點痛苦也沒有，它的痛覺神經細微到幾乎不存在，又兼它又十分期待人或其他媒介為它散播種子，代代生根發芽，別的國家如果發現這等好事，是他們的事，至於我們台灣，本來是中華民國的台灣，如何不要一面發展經濟、一面種樹樹人呢？
所以，小孩的一顆單純的心，應該讓他們去種植蔬果、去豢養小動物，讓他們看著一顆種子如何發芽、出綠葉、開花、結果實，去為生命的美好而歡欣、讓他們用一些些少少的飼料，餵養小小體積、輕輕重量的小生物，如黃金鼠或小白兔，去為比自己弱小的動物而感到可愛，以致珍惜並愛護之，這樣的孩子長大了，才有可能成為正面的棟樑之才不是嗎？
有句諺語云：學鋼琴的人不會變壞，其中心的意思，其實無非是說，懂得美的旋律的心靈，是溫柔、慈愛與美善的。但鋼琴很貴，不是人人買得起，相對的，一顆種子、一隻小動物，則又何等便宜、且直接？所以，我反倒要說，懂得種植與餵養小動物的孩子，要聽得懂美的旋律，才是會更為輕而易舉的。除了鼓助孩子種樹之外，每年年底除夕夜為街友們擺設的大筵席之外，也希望能發給他們一些種了可以吃的種子，讓他們可以自種自食，少挨幾頓饑餓。
真正、純正的愛心可以不戰而屈人之兵，培養孩子的愛心，絕對勝過教小孩騎馬打仗，但培養愛心是一個趨向，期待的遠景固然是不戰而屈人之兵，但在我的理想國未成形之前，戰備似乎仍尚不能免除。
歷代帝王都做不到的世界大同，長治久安，有可能在我們這個全世界沒有幾個國家承認國家發韌嗎？
我不欺騙自己，身為從中華民國過渡到台灣，這樣不合理的打壓，而依然民主進步的國家中的一名國民，我為什麼要欺騙自己我不希望這歷代帝王都做不到的長治久安、世界和平，世界大同的藍圖如果落在我的國家手上，只要生為台灣國度中的任何一個國民，都會多麼歡欣鼓舞的使之具體化呢？
老子曾說﹕治國者若烹小鮮，敝人的小小建議則是「民以食為天」比之更有境界，且更易於施行，與其慢慢研究火候，明明十分殘忍而不覺其殘忍地烹煮一條魚，何不施食全民，令百姓「路無凍死骨」，就不高呼萬歲，也無法不下意識就投下神聖的一票,給真正為百姓著想的在位者，不是嗎？
然而，乍看之下，似乎說來容易做來難，但是我真的發覺這是一件簡單的事情，只是從有歷史以來，似乎從沒有人好好正視過，好好用科學家精神認真規劃過，通常,要讓原居民移居他處，至少搬家就是一件很麻煩的事。但是植物就不一樣,，就算橘越淮為枳，橘也好，枳也好，都也還是所有人類利用厚生的良伴、的美食。
基督耶穌說﹕我的肉真是可吃，我的血真是可喝，植物不也是這樣嗎？如果我們不吃植物的果實，植物怎麼散播種子、發芽茁長、欣欣向榮，想到這裡，我就感到神所賜的福，奧妙難測，令人只想敬拜讚美祂。
身為執政者，治國若烹小鮮，本質上，絕對是其次的選擇，而能做到民以食為天，才是拱垂而治之道。
天下的植物數算不盡，各有生機、各有特色，不同的風土，有不同的植栽，而人，即使是欲望，欲望的次序，也是先飽暖，才有力氣思淫欲，植物何等重要，不但讓你吃，讓你喝，給你氧氣，更讓您可以乘涼、徜徉。這麼好的活物、甚至萬物良伴，我可歎，自古以來，是否有足夠的有識之士，就其生態，做一個一條街、一個里、一村、一鎮、一市、一城、一縣、一省、及至一國，甚或全球化的好好安排栽植呢？
譬如，容易淹水的地方，可以多種一些耐水又美觀的植物，如池杉，真的遇上水災，綁個吊床，到它強健的樹幹上，帶好手機，及一切信用卡、金融卡，還可逍遙無虞地等候救援，讓財務損失降到最低。
而這只是舉例而已，植物的妙用太多太多，我真的建議，我們國家不能只有一個植物園就算了，實在還應該有個利用厚生部，針對植物這樣好處多到數算不盡，壞處可以任人轉換、甚至宰割的天賜美祿，別的國家我不管，我們台灣，怎麼可以當睜眼瞎子，不加十足十足地重視呢？
三、政治篇
1. 戒除核武
建議國家放棄太太太過於強大的昂貴武器,如核武，不要再在這方面競爭下去了，把這些天文數字的經費拿來發展內政、精實教育。
但願我的其他理想的這些部份，有助於我們的外交發展。也鼓勵其他大國強國這樣做,因為高科技的發展已經到極度失衡的地步了，我們人類的靈性精神方面再繼續低能下去，陰陽失衡、四大不調的結果，看2010年天災地變多到令人怵目驚心的地步，豈非已到不為不可的時刻了嗎？
2. 刪減或刪除太空預算
如果我是世界領袖，開個高峰會議，好必叫世上清出一塊地來，給予所有吉普賽、無國籍之難民，集中，不是希特勒式的集中營，而是清出一塊，不必太過肥沃之地，讓這些可憐的難民建國去。
真的有人那麼沒腦子嗎？因為我看，地球啊，遭遇星際大戰的機率根本等於零，而探索外太空這件事，不是敝國也是汲汲於名利嗎？
因為料定星際大戰的現實版機率等於零，因敝國台灣而引星際大戰的機率更是零上加零，恐怕天文學家失業餓死，轉行當詩人，搶了詩人的飯碗，所以，還是要站在阿姆斯壯的角度看事情，但能到月球就止步的事，據個人淺見，真的可以好奇到外太空、外外外太空，但是，實際行動，一定要看看赤字預算報告，一如伽利略，在三四五百年前，沒什麼科學儀器的時代背景下，依然在天文學界，寫下輝煌的學說，政府照不照顧他，教皇賞不賞識他，對他在天文學界名無能名之貢獻，根本毫不起作用。
除此以外，我還有個提醒，慧星撞地球的機率不是沒有，但研究、或探索、或親訪，對降低此一機率的幫助也是幾近於零，還不如把相關經費用來研究如何避免地球村中的天然災變，諸如地震，較有可能，得出具體良方來。
總之 沒錢不要好高鶩遠 我國探索外太空的經費 真的可以能刪就全刪了吧 星際大戰機率等於零
去年中共捐錢給台灣捐到手軟 今日軍機示烕 其來有自 小心因應 小心因應！
3.
南北韓天安鑑事件之我見
99.05.23
有關南北韓目前箭拔弩張的解決方案，應是如何才好？
我思想，二韓即使政治制度有所差別，但同是兄弟之邦，為一個天安鑑事件反目到提及核武不惜開戰的地步，確實有其必要，殺人償命天經地義，風聞此一悲劇，共有46人喪生，是無辜？是英靈？
死，有重於泰山，有輕於鴻毛，我若是韓人，我若是死者，死都死了，是成為製造國家戰亂的死屍，引領更多同胞陪葬的死者光榮呢？還是締造國家和平統一的民族英雄光榮呢？
我若是二韓領導人，是出於血氣，為區區46人，犧牲更多兄之國民與弟之國民，增加46+無可數計士兵的鮮血聰明呢？還是兄弟攜手一同為這46位英靈舉行盛大隆重奠祭，為各自心中不敢面對，其實真正渴望之朝鮮半島和平開啟契機明智呢？
我思想，人生，誰對誰錯通常不是最重要的，一如當我們有求於人時，總是會挑對方心情好的時候去相求，都知道獲得應允的可能性一定比較大，可知沒有人會在自心平安的情況下，有那個反射動作要想去傷害別人的
所以，不管天安鑑事件是北韓所為或南韓自為，甚至是其他任何原因造成的，我思想，這都不是最重要的，有什麼比朝鮮半島的和平氣氛更重要的呢？
死者已矣，報仇如何是最好的上策？最好的上策是使他們成為朝鮮半島和平的天使，那他們才是真正不是白死的，他們死後才一定無疑地好直接上天堂。
那麼就不追究真凶了嗎？不論真凶是北韓或南韓，有此盛大隆重之奠祭，那殺人的真凶已為和平而自首了，如真凶是其他原因，有此盛大隆重之奠祭，真凶也是已然伏法，他既沒有達到挑嗦的目的，何不就當他是一個有求於人的貧窮者，朝鮮半島和平了，自然是心情好的時候，就不如再給他一個改過自新的機會吧。
料想下次，他也不好意思再敢挑嗦了呀。
四、社會篇
1. 陶淵明之死
經濟不景氣，所以社會新聞上愈來愈常看到，一家大小一起燒炭自殺，也有一同餓死的，或躲家中開瓦斯自殺，真是慘絕人寰！
民以食為天，而人可以吃什麼？天上的、地上的、海裏的、山裏的，無所不吃，這麼不挑嘴，還有人可以餓死？真也是太離奇了！
如此一對比，真可以想見，人世之間的不平等，是多麼多麼地不成比例！
齊頭的平等不是真平等，機會的平等才是真平等，但平等的真象是什麼？
是瑜亮情節吧，所謂可敬的敵人，實力相當，不也是一種平等嗎？
那麼，在商場上縱橫爭霸，暗裏較勁，搶訂單，推銷路的世界，其實也一直在推移著一種平等，以致不由自主，潛意識裏無法深究地、自然而然就把這樣的社會新聞合理化，不必大驚小怪，包括我在內吧，一家一同自殺的那一家子，根本是在實踐他們自家人的實力相當、情況一般、無法逃脫的一種平等呢？！
但不，這樣的一家子，豈是平等，豈能是平等？不夠格，頂多是齊頭式的平等。我吃著大魚大肉，以我高雅學者的姿式，議論著----真是罪孽，有一種說法，自殺的人會下地獄，日子再怎麼難過，好死不如賴活，怎麼可以去自殺！
采菊東籬下，幽然見南山的陶淵明，嚮往「不知有漢，無論魏晋」的靖節先生，據說是餓死的，不為五斗米折腰的他，是求仁得仁嗎？
我喜歡采菊東籬下這首詩 也喜歡桃花源記，這篇散文 但是俗務纏身 時時為五斗米折腰的我 對陶淵明的其他作品 從未好好正眼看過。
那是大學時候的我 此中有真意 欲辯已忘言 我認為對於靖節先生的崇仰，有這二句話 對我已是足夠 他的其他作品 既不是菁華 自可以偷懶不去深入賞究，所謂「好讀書，不求甚解」，不正是五柳先生的風範嗎？
但那日，我看著報上報導，某個產後憂鬱症的婦女，與她的老公一言不合，就趁她老公外出，把家裏的幾個孩子，包括剛出生的嬰孩，連自己在內，一同殺死了，貧賤夫妻百事哀，真正的原因，正是夫妻兩賺不到奶粉錢，因此大吵特吵，惹出來的天倫慘劇，更慘的是，做丈夫的回到家看到妻與兒的屍首，後悔得無以復加，自己也自戕而亡。
因此，我想到陶淵明，陶淵明怎麼看這件事？如果他是這位老公，他會放棄他的美酒和菊花，去當他根本一點也不想去當的彭澤令嗎？
我可以說那樣一家人同赴黃泉的死亡事件，也是因為彼此之間存在一種「可敬的敵人」的關係嗎？唉，愛恨難解呀！
不過，商場上的可敬之敵之間，少了點濃烈的成份，多了點理智、理性與謀略，但說商場上濃烈的成份，諸如：你死我活，一同殉難，在碰到品牌商號的涇渭分明之時，就會適當的止住，不致過分漫延，頂多來個割喉戰，卻也是戰術、謀略的一種，而家庭卻是不一樣的，不能同生，但何至於一同赴死？
於陶淵明，死卻是心甘情願的選擇，只是，這一家子，其實可以不用死，貧賤夫妻是很悲哀沒有錯，但若沒有米，放下身段，到寺院要個三餐溫飽，或索性當個乞丐沿街要飯，或到山野採摘野菜野果，都可以免於一死，一家人既是梁山伯與祝英台版的翻版，生死都可以相隨，大可以不要像陶潛那樣自命清高，好好活著，不是也是幸福嗎？
但陶淵明真是自命清高？真是錯了嗎？沒有，陶淵明沒有錯，他是徐志摩，徐志摩是詩人，他也是詩人，徐志摩錯了嗎？我看電視劇人間四月天，真的覺得徐志摩錯了，但因為他是徐志摩，所以他的錯，就算是錯，也都是錯得可愛的。
我想像陶淵明餓死前的情景，在他死前卻絕不是徐志摩，他應該是印度的甘地，他所做的，就是不合作運動，所以他的妻兒鄰友都支持他。
試想，如果他願意到彭澤縣上任，他和他的一家，可以不必餓死，不必連累妻兒都沒飯可吃，所以，是的，就是不合作運動，小老百姓都支持他的抗議，而真正會餓死的，其實是那些他所喜歡鄉野間的村夫野婦，所以 他願意用這種不合作的方式，為他的朋友抗爭。
我客觀地想，像現在，科技這麼發達，文明如此進步，身為萬物之靈的人類，若不是迷失本性的程度太離譜了，人類為何不給人類自己一個面子，讓大魚大肉的人口數量再少一點，讓和自己長得差不多一樣的其他同胞，起碼不必為會不會餓死而擔驚受怕？
如果養動物的目的是為了吃牠的肉、喝牠的血，我真認為是下對不起低等生物，旁對不起人類同胞，上對不起蒼天上帝，內對不起應有的良知。
看看近來天災地變頻傳的情況，是否是人類玩得過火的一項警訊呢？
吃素真的很難嗎？是的，的確是的，向來習慣大魚大肉的人，叫他吃素當然很難，但是如果可能末日就是明天，而你如果今天吃素，明天就可逃過一劫，你願不意願嘗試一下，多吃蔬菜少吃肉呢？
對一般人來說，餐餐大魚大肉，已是理所當然，不必有所罪惡感，但根據媒體報導，由於過度濫捕，魚類可能在三五年後絕種，將來海洋將成無魚世界，所以就算不為末日委屈自己，也該為自己未來的口腹之慾未雨綢繆。
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗，我倒覺得人類對待其他物種的態度，與老子所說的天地---也就是上帝，簡直一模一樣，而不能吃素這件事，根本是，好的不學盡學壞的，天地雖以萬物為芻狗，也有他寬厚包容的一面，為什麼我們人類不願往好的那一方面努力達成，而給予老天一個籍口，有這個理由，來把未日的恐懼加給我們呢？
行善吧，所有的經典，所有的學校，所有的教育，總歸一句話，都是要學生仁民愛物，就是共產主義國家，講的方式不同，其基本論調也是差不了多少。共生的意義在能互相諒解，彼此體諒，而不是吃他的肉，喝他的血。
吃素吧，吃素真的不錯。如果您遏止不心中的渴望，那麼不如參考基督，聖經上記著，耶穌說的，我的肉真是可吃，我的血真是可喝，而這是個奧秘，奧秘使人必須謙卑，如果您是殺人魔，遏止不住心中的惡念，那個請因為參不透這個奧秘及其他許許多多奧秘, 好歹，少殺一個人吧，這就是你的功德了，你會謝謝自己的。
2. 富士康跳樓事件99.05.28
跳樓，不到幾日，數起想跳樓的人，魂已沒了，為什麼？為什麼等不到明天？為什麼等不到人疏通一下、緩和心情一下？至不濟，回家喝個爛醉，明日酒醒，依然好漢一條，何至去跳樓？
會選擇跳樓的人，是恨自己到極點了吧，否則為什麼不燒炭？躺在床上靜靜等死，不是安然自在多了？粉身碎骨實在也太壯烈了吧！
首先，要排除是否為被人推下的，如不是，就是憂鬱到極點，到失魂落魄的地步，公司氣氛如何？12個接二連三跳樓自戕人有什麼特點相類似？是在同樣壓力下最壯烈無言的抗議嗎？如果是，好辦，改，就不會有下一個了。如不是，就是要對富士康全公司上下進行心理治療，我想到最治標式的物理治療法，是以食物解憂，以芳香消愁。
諸如台灣，公共區域除了廁所外，對芳香、薰香的運用是十分儉省的，但我以為，香可療憂，如果公司中充滿芳香氣味，在無形中，在呼吸間，不自覺自鬥為少吧。是的，我認為會的，這種最治標的物理治療法，也許不會使人一夕成為最最積極上進的人，但至少，可使最為消極的人，不至去跳樓吧！至少，在他跳下高樓之前，只要公司中的方香氣味令他回味，他無法不回頭吧，回頭就有轉機，跳樓的人不會多，只會少。
另一方面，從優撫卹死者傷者家屬，也是必要的，死者可糊到不顧自家至親的照顧責任，自行尋短，就讓公司好好為他們盡親責，再請媒好好為我我最大企業的人道行徑大加宣揚，則事件應可漸漸平靜落幕才對。
3. 刑罰
現下的民主社會中，亂象仍多，國與國間存有矛盾、民與民間尚且打打殺殺，死刑、無期、有期徒刑等刑法刑罰，尚且是一種遏阻之手段。關於這些刑罰，尤其是死刑，往常我總認為，若是有某些變態，不殺人手癢，或嗜殺成性，改不了，自然唯一死刑，別理廢死聯盟的假慈悲了，但，卻居然給我想到一個被判死刑者，可以使大家願意讓他不死的好方法，那就是叫這些該死的傢伙來照顧植物人，凡能使植物人重現生機者，不但不必死，還讓他們可以在監護制度下享受假釋的優待，這樣絕對不會不公平，因為就是創世基金會也極難使植物人重新活跳跳，一個殺氣騰騰到被判死刑者，必當有超級足夠的悔意，與絕對純然的愛力，否則如何啟動植物人的生機？我期待創世基金會可以接受這些十惡不赦且被拘束、無有可能具殺傷力者為其終生志工，這樣發票還可以沒有阻攔地電子化、無紙化，豈非一舉兩得？
其次，無期徒刑的囚犯，我建議，可以讓他們去照生協會當終生志工，好好照顧流浪貓與狗，照顧得好，提前假釋，反而凌虐動物被發覺，情節嚴重者，不得假釋，甚至可以判以死刑。
事實上，我以一個平民百姓的立場來看，一般民主國家對犯罪者的刑罰，是覺得真是太便宜了壞人了，死刑，尤其是死刑，有什麼可怕，一槍斃命，痛都來不及痛，就與他所對不起的一個、甚至數不清多少個可能是被凌虐致死的被害者，一樣沒有呼吸，一點沒有受到任何不人道的對待，真的是好不輕鬆又如意，實在太便宜他們了呀！
所以，我才不建議還讓這些壞人，那麼好，還可以在監牢裏讀書上大學、考博士，知識愈多，怎知這些敗類不會犯案愈高段？
我很想建議廢死聯盟，去讀一讀歐陽的縱囚論，我很想請關心獄政的人，去參考最近的科學導，所提及，合成細菌細胞，能自我複製的科學成就：全球首見的人造微生物誕生，美國生物家日前成功以人造DNA培養出可以自動繁殖的人造微生物。他聲稱這項技術未來用途很廣，學術界不乏反對聲浪，有人指控他是想扮擯上帝，也有人擔心實驗失誤，恐怕會造出可怕的超級病菌。
我對這篇報導的感想是，科技、物質、舒適、便利，對人來說是多麼大的誘惑？一個死刑犯殺人的動機，最終也不過為了這些吧！
但我要問，為了以上這些，為了自利，就可以無所不用其極地殺人嗎？人比較重要，還是生命比較重要？人的生比較重要，還是不明微生物，如同基因改造的大豆一樣，一直製造比較重要？
如果殺人犯的動機及結果，是使我們更知道非基因改造大豆對人體的重要，那麼，我贊成廢死，全請他們好好照顧植物人好嗎？，他們既能好好照顧並管好他們所創造的微生物，所謂的「未來用途很廣」，如何不堪、不能使植物人重現生機？植物人豈不能、豈不應全因他們的動機及結果，而重現活潑生機先？
然後，除了保障受害人的訴訟樣以外，我還想讓司法的第一審，不要只由一個法官說了算，第一審要三個以上法官都同樣判斷，才能使冤減到最低，否則在美式陪審團的模式，也應使陪審團由一群懂得整個案子來龍去脈及法律常識，基本上已被認可，可水準以上正義感的所謂協調委員來組成，如此，上訴的案子少會減少，或者三審層級，可因此減至二審即止，少了繁瑣的行攻程序，便民又節約公帑，現任大法官或較高層級的司法官長，則會有必要的時間充實進修與訓練，以求司改日新又新，實至名歸地擔當在警司軍法界的指揮與督察之前導。
如此冤獄少了，真正該死的人，真正好好死一次，下一生若還有幸福成為人，或者他的基因裏可以有殺人者死，必須償命的深切印記，然後不會、不敢再為非作歹了吧。
3. 我對獄政的看法
我不明白，為什麼有人要殺人、要傷害人？是的，人生有二十難，如苦海，很多很多無奈、很多很多不可思議的不平、憤恨為纏上身來，一發不可收拾之下，就會控制不住，做出令自己後莫及的惡事來，所以刑有各種徒刑，用以制裁暴戾行為。
以致我想，被關入監獄中的人，有悔改重生的可能嗎？或只是一群把監獄當旅館，把牢飯當家常便飯，至死不悟的惡徒呢？法律管不住他們，失去自由徒然使他們習以為常，更加仇視、更形散對、更無改過向善的良心？
這樣的人，是反常、異常的吧，既是，且不要那樣惡質地稱他們為變態吧，但若反常、若是異常，豈不是心生了病？生了病的人，是否很需要看看醫生呢？但監獄之中有專業的精神科醫生或心理諮商師態性地駐診嗎？被判徒刑者，除了被隔離、受管制外，難道不該追根治本地巧妙運用心理、宗教及精神醫學，甚至相關藥物，來使他們服完徒刑後，得以真正正常地重返社會，使社會可以比較無疑地相信他們確已痛改前非，甚至使他們有能力去面對被害人的家屬，去做全然甘心的補償，在今生，不必等來世，就與被害家屬和好呢？
這不是容易的事，但不是沒有可能，在獄政上，是有改進的空間的，至少，除了對付犯下性侵之罪的犯徒外，運用了精神醫學上的化學治療外，其犯徒是否也有必要施以精神療法，諸如：將之視為感冒病人，開藥打針，以醫德來為他們的心態正常化而努力呢？
我覺得惡馬惡人騎，固然是一句通行的俗諺，但在可以不必以暴制暴的可能時，何不多在獄政的項目中，透過各種可能的社會科學，諸如：教育、心理、宗教、精神醫學、勞動服勨等多管齊下，交相配合，來加強導正的力道呢？
像有些犯人，生長一個父母以犯罪為常的家庭環境下，自然長大也認為犯罪行為天經地義，如果我們能為他們，尤其是少年犯，找到適當的寄養志工，讓他們體會詩書傳家的孝友風範是怎樣溫暖如春風，這些先天不良的慣犯，就較不容易以昨是而非今了。
這很難，但不是不可能，若退而求其次，也可以辦活動的方式，寫個溫馨感人的劇本，讓在無暖冷血環境中長大的這類犯人去親身演出，使他乞融入角色中，以致樂於改變不正確的思考模式，再退而求其次，則是為他們準備一些感人易讀的書刊，最好能使他們讀後可以有想流淚的感受，這也算最低程度的成功了呀。
我但願天下人都能以愛為旗，發揮個人的獨特性，良性競爭，互相祝福，好人更好，惡人遷善，這是我的祈禱，放在心中。
五、工業政策篇
1. 薑代酒漿
古人皆以酒為美酒，中外皆然，酒美在何處？辛辣溫暖，先苦後暖。世人皆醉我獨醒，是古今文人面對政治現實無法改變，臻於理想至善時，無可如何之下的獨醉秘辛！
但且看薑的功效：(以下資料取材自日本石原結實的文章)
日本大約有150種醫療用中藥，其中75%都有用到薑，薑具有的療效可說是「沒有薑就沒有中藥」了。
中藥經典《傷寒論》就有提到「薑可以溫暖身體(促進心液循環)，活化所有內臟的機能。還可消除體內多餘液體(積水)，驅風(排出氣體)，幫助消化...」，而明代藥學典籍《本草綱目》則記載「薑御百邪(各種疾病)」。據說孔子每天也都用薑來當副菜的。
薑的原產地是印度，在西元前二世紀的時候，由古代阿拉伯人經由海路傳到古希臘、直到羅馬。
就連有名的畢達哥拉斯也曾經用薑來當消化劑和排氣劑(排出腹部積存的氣體)。
薑含有薑酮、薑油酮、薑油等等辛辣成分，還有薑烯、沒藥烯、蒎烯等芳香(精油)成分。最近甚至在藥理學領域中，接連發現了薑的驚人效能。
- 擴張血管，促進血液流通，降低血壓。
- 降低血小板凝聚力，預防血管栓塞。
- 提高體溫，強化白血球效能，增加免疫力。
- 發揮排汗、解熱、去痰、止咳功效。
- 促進排尿，改善水腫與積水肥胖。
- 促進腦部血液循環，消除鬱悶。
- 促進唾液、胃液、胰液、膽汁、腸液的分泌，提高消化功能。
- 殺死食物中毒菌或腸道內的有害細菌。
- 促進腎上腺分泌腎上腺素，讓心情高昂。
- 降低血液中的膽固醇
十六世紀黑死病大流行，倫敦有三分之一的市民喪失生命，當時亨利八世得知「只要多吃薑就不會死」的事實，便命令倫敦市長「要讓所有國民多吃薑」，所以倫敦到現在都還能買到做成人型的「ginger bread(薑餅人)」呢。
早上剛起床，大腦以及體內許多內臟都還沒清醒過來，體溫也比較低，所以心情通常會有點憂鬱。這時候只要用薑茶(加入黑糖和蜂蜜)來溫暖身體，補充糖分，藉著薑的身心活化作用來確實提起精神，就可以有個愉快的一天了。
只要喝 一兩杯薑茶代替早餐就可以了。如果覺得薑有點太刺激，可以多加一些黑糖和蜂蜜，來緩和刺激。薑可以削成薑泥，或是榨成薑汁。直接食用薑泥還可以攝取食物纖維，所以對便秘的人來說是很適合的。」
薑茶作法真是簡單：
- 買一個品質好的保溫瓶。
- 先沖入100℃
熱水，然後放入立頓紅茶包(Lipton)，等顏色變深紅後取出茶包。(味道濃淡請自行斟酌，茶包浸泡越久，味道越濃越澀。)
- 最後再放入5片生薑片，然後拴緊保溫瓶，十分鐘後就可以飲用了。
- 另外可以放入黑糖或蜂蜜，止飢效果更快！
- 每次喝幾口，不喝時就拴緊瓶蓋，繼續保溫。
紅茶：
紅茶的咖啡因有利尿作用，可以促進排尿。另外，從中醫的陰陽論來看，紅茶之所以看起來紅紅的，是因為它屬於溫暖身體的食物。也就是說顏色屬於藍、白、綠的食物會冷卻身體，紅、黑、橙的食物會溫暖身體。
所以綠茶會冷卻身體，紅茶會溫暖身體。歐洲之所以不流行綠茶而流行紅茶，就是因為歐洲天氣比較寒冷的緣故。
黑糖：
同樣從陰陽論來看，黑糖也可以溫暖身體，消除低體溫所造成的身體不適。當體溫上升，就能促進體內脂肪、廢棄物、糖分的燃燒，進而減輕體重、淨化血液。有人說「吃黑糖會胖」其實不正確，跟紅茶一起攝取的話，反而還會變瘦呢。東京農業大學的營
養學 教授就發表過「黑糖可以降低血糖」的研究結果，只要知道黑糖可以升高體溫、燃燒血糖，那也是理所當然的。
此外，黑糖還含有豐富的維生素B1、B2，鐵、鋅、鈣、鉀等礦物質。所以，對於蛋白質、脂肪、碳水化合物(糖分)三大營養素攝取過量，必須以維生素、礦物質幫助身體燃燒這些營養，卻又攝取不足，導致許多生活惡習症狀的現代文明人來說，黑糖是一種很好的健康食品。
2003年10月31日以116歲高齡往生的世界第一人瑞---本鄉婆婆，最喜歡吃的就是黑糖了，這也算是很合理的事情吧。
以我個人試驗的結果是，糖，尤其是黑糖，甚有解憂之效，它甘甜、它性溫，而且富含礦物質，非常之營養。在一個人甚想以苦自虐時，只要口中有此妙物，十分萬分甚於百憂解等可能會有副作用的安慰劑。
照這樣說來，薑辛，紅茶澀，黑糖甘甜而暖溫，真要藉酒消愁，實可飲之以薑紅茶，濃淡自便，相信必要中和長久酒精中毒的毒性。也就是，我建議，酒仍可照飲，但三不五時何不在想飲酒時，改以薑紅茶，甚或黑糖薑紅茶代之呢？------一樣夠辛夠辣或刺激，最重要的是，還夠營養呢！
酒除醉人之外，並非絕無用途，糖甜過膩亦非良品，但在今日，我國國人生活、工作壓力頗大的情況下，政府實可使台糖與台酒互相研議，透過科學、理性、人性、市場性等各方面考量，使我國國民，尤其是男性的生產力得到正面、積極、良性的提升，又因此一策略果若可行，世上其他國家必起而效尤，中華民國，我莫名其妙將被矮化的所謂台灣「省」，豈不就省了，不必了？
這是一個淺見，但願我心聲可上達天聽，這是社會主義共產理想之中共政府所不能做到的，所以我中華民國來台已60年，不過近幾年才與對岸有往來，向來他們對我無所貢獻，徒以武力威嚇來求統一，相信天也不站於他之一方，天佑我邦，天佑我邦！
2. 工業島
我很期待有離鳥為國土的國家，如我國，可以考慮是否規畫以離鳥如澎湖、東引等地為工業島的可能性，這樣可以隔離工業污染。
此外，以離島為資源回收島，是否也是可以考慮的方向呢，把垃圾集中在某個離島，遠離人群，不是大家最開心的事嗎，集中一地，集中處理，化垃圾為黃金，再運回本島再生使用，也是化腐杇為神奇的轉換之道。
六、水資源政策篇
有個想法，可以少建一個水庫 方法好簡單，就是在高樓林立的每棟大樓頂端，不要蓋違建，全用作蓄水池，沒錢的，用給小孩玩的那種塑膠游泳池也好,有錢的，可以蓋好點，設備可以比照自來水廠，加上必要的濾水設備，以一棟大樓或一個社區為單位自給自足來預防旱災，或者，每個這樣的蓄水池，都保留一個小孔，可以用長長的水管引到樓下，再用車，或利用更精緻的管道，導引回自來水廠淨化之，只要有下雨，就來這麼一趟，甚至，沒兩的時候，讓這蓄水池成為個除溼機，在特別潮溼的地區,發揮集水的良性循環功能，真的是很省錢，又能造福所有百姓的簡便方法。
此外，全世界海水面積佔70%以上，而居然有些地區，甚至大部份地區，常是苦於乾旱，因此我建議，相關科學家與科技人員，應從淡化海水，如何使大海成為國家水庫的方向，來為國家之水資源政策盡力，淡化海水，使大海成為國家源源不絕之水資源，如果可以成真，真的是環海島國，如我國的一大利基，我真心期待這一天有可能來臨。
再則是水龍頭，我奇怪大部份的水龍頭用久了，就是鐵锈十分嚴重，往往一開水龍頭，流出來的水就會黃黃的，如果一開始，就改用鋼管鋼筋的質材，而不是鐵製品，不是很好嗎？
七、災害防治篇
1.
颱風與風力發電
有沒有可能利用颱風 尤其是最近這種逗留個可以到三天的颱風 利用它來風力發電 有無可能呢？
2.
鋼筋與龍捲風
風災嚴重的地區，應該加強用鋼筋等堅固質材來穩定所有地上物的地基。
3. 航空母艦與海嘯
在海嘯肆虐時，運用航空母艦的大空間，與可飛可潛的功能，一定可以搶救到更多受災的難民。
八、家庭與性教育
1. 讓A片變成F片吧
一夫一妻制在現代根本是，沒人阻止的話，是要完全崩解的,同居時代蠢蠢欲動
結婚證書幾成廢紙，按人性，合則來，不合則去，很自然、很合情理，為什麼不呢？
那老掉牙的倫理道德有何存在價值？出家人、修道人清心寡欲所為何來？
靈與肉的平衡點又在那裏？
那就是要淨化性教育
這件事真的是太太太太太重要了吧！
A片的那一套,在我看來是太太太太太太低級了。
什麼近親相姦、什麼一大堆不倫不類的性交，是不是和修道人清心寡欲所要追求的落差大到不可思議呢？
性，玩到如A片那樣的境地,在我看來,已經像在吸毒抽烟一樣，作賤了自己。
性，不可以是美好的嗎？不可以是純淨的嗎？不可以高尚到令出家人忍不住要還俗，後悔走上忘了自己的不歸路。有尊嚴到讓出世者無法不想入世嗎？
說到這樣的境界已是高調了，料準曲高和寡，但至少，可不可以為了賺錢，搞點創新，從A片看看有沒有可能過渡到F片。
我所謂的F片是Family的意思，是使拍片的男優女優在拍片時勇敢地放上真感情去A錢，真要真到下戲後，恐怕還出不來，就是入戲要深，拍完片的男女，會有真正難捨難分的感受，以致讓觀眾也無法不感受到性之愛的真諦，進而感到建立家庭之溫暖幸福。
這一來有什麼好處呢？
第一，反正寬衣解帶對演慣A片的人來說根本沒什麼，加點感情進去，有助進化為真正的演員，
第二，第二，拍片如同真正袒裎相見談戀愛，毫無壓力，順暢無比，又有錢賺。
第三，入戲太深者，難免成了真正夫妻，演戲如同洞房，觀眾成為紅娘，其妙無比。
第四，如果演A片的男優女優都會不自覺多半地成為真正男女朋友或夫妻，花錢買F片來看的觀眾，有可能會在自己的生活家庭上回頭去演A片嗎？
2. 斷背山與鐵達尼
我沒看過斷背山，但在此看了斷背山的MV之後，覺得二位男主角的感情再好，看起來仍像一個是男的一個是女的，也就是說其中一個男的就像是擁有一個女的的靈魂一樣，同性戀的戀情似乎本質上和大家一般習慣的男女戀愛沒二樣。
所以我才納悶，並擔憂，同性戀是人類給自己的一種自由，但是不是也是一種演化上的退化現象呢，因為誰不知道，就人體器官天然的使用上而言，男女談性愛，是自然方便多了的。(當然也開心，因為我們台灣李安拿下最佳導演奬，可是全亞洲第一人，與有榮焉。)
但以一般風評甚佳的鐵達尼號，在我看過之後，卻一點也沒有感人至深的感覺，因為男女主角的定情之物，一條價值連城的珠寶項鍊，可是女主角未婚夫的家財。愛情誠可貴，廉恥價更高，那部片的男女主角的行為在我看來，只像一對浪漫的鴛鴦大盜，女的竟還在男的為她而死之後，沒殉情也就算了還嫁了別人，他們的愛情算什麼，既不梁祝，也不如羅密歐與茱麗葉，女主角的一生是夠精彩的，可是她的未婚夫和男主角，看完之後，都覺得像笨蛋，全因為愛上女主角，一個失去價值連城的珠寶，一個為了保住女主角的命而先失去了生命，而女主角到老也只是庸庸碌碌地嫁了人，平平凡凡地過完一生，最後才在媒體的注目下，把那價值連城的珠寶，表演似的，抛入海中，這樣的故事，實在並不感人啊？
3. 色戒
色戒那部電影我看過，在我覺得，沒什麼內涵，一個女間諜，沒做好女間諜的角色，連累自己愛上性虐待的撕破衣服的莫名其妙快感，以至害自己和自己的一群朋友，最後全死在那淫魔手上，真是太太太莫名其妙了
有誰能客觀地來看看這部片 真是不用拍續集，直接正名為戒色，一般淺薄的觀眾，更容易進入劇情的狀況，更容易明白湯唯為什麼紅不起來，因為她演的，直接、根本，就是一個笨蛋！
九、服飭篇
1. 終結古裝長衫
男士統領的世界，在我看來,真的狂妄到本末倒置，自虐虐人的地步(所謂自虐人不就是戰爭嗎？
天氣真熱 這個夏天熱翻了 沒有冷氣 那穿西裝打領帶的人要怎麼熬
可是西裝可是公認正式場合所必穿的正式服飭 不論男女 不管夏天多熱 出席正式場合就是不成文地 必須男的穿上一身厚重暗沈的西裝 女士則可能是一身比較有曲線的套裝
天啊 我感覺全世界的服裝設計師是否都技拙了 夏天 熱得可以使身子稍弱的人很輕易中暑的炎炎夏日中
為什麼找不到任何一個服裝設計師以消暑為由 為西裝找一個可以掛入衣櫥 等到冬日再穿的正式又好看、清涼透氣、甚至不妨有點飄逸的夏日正式服裝 使之蔚為流行，且不管別國他國，就由我們帥氣的總統來引導流行，使全國的夏日
讓出外趕場 趕業務 的男女上班族有鬆一口氣 清涼一番 少了束縛的多餘能量 以創造更好的經濟成長呢
若有可能 何不請帥氣的總統先生帶頭示範 找個或一群全國最好最有創意的正式服飭設計師 為炎炎夏日創意出夏天人人可穿的涼爽透氣的新時正式服裝來取代長袖的襯衫
領帶 長褲加外套
所以不如：
1. 讓出家人改袈裟，居士不必穿海青
溫室效應未到極點前，不必先熱死上天的使者
才能有多出來的心力行善
如果能讓教會提出建議，再由上人和大師一起推動
如果教會感到為難,可由天主教居中,不也是美事一椿
如此一來
各大教派融洽可期。
2. 讓男士的西裝及領帶消失，才不致暴躁到失去紳士風度
這事我想是不是最好由演藝圈透過服裝設計師，
向執政者內政部提建議，透過媒體宣傳提倡較好呢
這樣他們就必須合作，無法吵架了
3. 鼓勵女士多愛大水晶,因為磁場好，
少愛大鑽石，因為物以稀為貴，其實是浪費
而且可以低價抛售方式，賣給需要想要沒見過稀有物的人
這樣女生比較不會變醜，男生比較不會來煩出家修道人
4. 至於名牌包，我覺得實在不知有什麼好，我看夜市裏的便宜貨，五花八門、款式多樣，耐用且實惠，有什麼比牌包差？但我怕它倒店，暫時沒意見
2. 刺青與胎記
找不到心的人才會想去刺青吧
一種刻骨銘心的提醒 提醒具象在身體上
尤其當你赤裸立於鏡子前面 你更會因此為自己的壯烈而感到一股淒美的偷悅
沒有根的人 才會去刺青吧
雖然 身體髮膚受之父母 在今日
己是舊話 但豈不是 就算你是孤兒 也是父之精 母之血的結晶 所以你一定會說 是的 我是結晶 結晶之上 不可留下印記？
誰說不可 若父母疼惜你 你的自殘
他們會與你同痛 若父母視你如棄物 你的自殘與他們何干？
生來 誰沒有喜怒哀樂 哀莫大於心死
你的心死了 所以你去刺青 為證明自己還活著 但結果你活了嗎 不 你會刻骨銘心地活在那種壯烈的錯覺中 永遠用痛來肯定自己 因為你根本不給自己回頭的可能 刺青是除不掉的
不是嗎? 試問人生的可能性這麼不可逆料 為何時下多數年輕人要去讓自己成為這樣可笑的頑固之徒？都說命運 命運 有命也有運
而刺青 卻是一刺一青定一生 不容自己轉運了嗎？ 刺青 是從痛入身體之後 就根本要陪著自己進墳墓的 不是嗎 有誰 若有誰 那我想必是天外高人了 他可以那麼清楚地知道自己一生的答案
然後刻骨銘心地讓那答案一路相隨至終老 至歸於塵土 最後若單只是為了化作一舞弱不禁風的彩蝶 那他真是輕看了自己的生命 他生命中的天秤顯然是偏頗的 是哀極 怒極 才將自虐化成美麗圖案痛入肌膚
成為鏡前永遠的記號吧 至此 我試問 當你笑時 當你樂時 你會相信自己真的笑了 真的樂了嗎 不 只要你站在鏡前 赤身露體 恨 就是那麼的自然 不 你一生就這樣被自己定了罪
痛與恨 與你一生相隨
你一生定意要得到的都將是虛無的
因痛 因恨 這樣的意識型態 召來的或許會是異樣淒然美麗的 卻是虐化生命的具象與擴展 喜怒哀樂 生命的四大不調 帶來的將是什麼 也沒有什麼 就是身為世上一份子的你的字典裏再也不敢有
風調雨順 這四字 或者 這四個字 也可以痛入你的肌膚 但那又何必呢 聖經中 有一個亞伯拉罕獻以撒的故事 以撒是亞伯拉罕的兒子 神要做父親的以自己的獨子以撒當祭品獻給上帝
亞伯拉罕真的做了 結果 以撒不但沒死 亞伯拉罕還成了多國的父。
所以生為人 痛極怒極恨極悲極哀極
都是必然的 何不視之為稀鬆平常 因為沒有痛或怒或恨或悲或哀 必須陪我們到老死 什麼痛什麼怒什麼恨什麼悲什麼哀
本來就是如佛經上講得很對的 如露亦如電
聖經上毀減性的大洪水 也是有時間性的 也不是永遠的 所以 為了改運 多的是去作除胎記的整型手術的人 為什麼要去刺青呢 看到那些除胎記的朋友們 你不會嘔死嗎？
所以下次 還刺青嗎 不要吧 改彩繪吧
最全面的彩妝藝術 刺青師父還是可以混飯吃 在冬天不冷的時候 讓自己開心點 穿上美麗 洗掉美麗 何等輕易？
否則 你還是刺吧 人性太複雜
豈是我所能了解的？你的信仰 我的討論 或許也是一種交流 不是嗎
十、文字簡化篇
先總統蔣對中華民國的貢獻，功過是非已經太多太多人評論過了，而我個人感觸良深的是，教育方針上的偏差。
小學時代我就對鄭成功悲劇英雄式的故事耳熟能詳，不知不覺中的印象深刻，甚至影響到成人之後的人生觀，都不知不覺中帶著悲劇的色彩。
三十八年以後，在台灣一再褒揚鄭成功的失敗主義，是否只是單單影響了我，我不知道，但一直以來，人民是否優先領受到當代強國美國，如何在過去脫離英國統治，自成一家，以致才短短二百年，就躍居世界第一強國的豪氣？ 時至今日，似乎一點也看不出來，不是嗎？與美國一樣，同是基督徒的背景，怎樣的領袖當有怎樣的氣魄和真正的遠見可以放在教育中，讓國家未來的小主人，不至在基本面上都站不住根基呢？基於此，我對國家目前有如下建議：
中華民國要反敗為勝，就該先大力推行簡體字，撤除小學生學閩南語文的浪費光陰，簡體字經濟有效率，閩南文卻複雜難懂，對於大學中文系學生學習了解古文固然會有少許幫助，但對小小未來主人翁卻分明本末倒置，連網路都經不住使用了不體面的所謂注音文、火星文了，當政者能不知其嚴重性嗎？
簡體字對我這個中文系畢業生來說，其實是極不習慣的，但近日，我在圖書館找到一本速學本，原來了解簡體字字形的幾個變化規則，學習簡字是非簡單的，兩岸交流已是必然之勢，我不反對尊崇我所習慣的文字繁體字為正體字是慧之舉，使即使是英文，也有為便捷而草寫的定型不是嗎？
在面對中共及國際局勢對我國如此不利的情況下，我國有什麼利器可以得到最好的緩和發展與趁勢茁壯的空間？就是推行簡體字，一方面可以表面示好，一方面書寫經濟有效率，另方面更可藉機阻扼毫無文化與統一性各自自以為是的注音文或火星文胡亂發展，最重要的是，這一大動作，靠著一般還可以的外交專業人士，好好運作，起碼可以使台灣劣勢因此而多出十年以上的優勢，以供逢凶化吉，轉危為安。教育上，國際政治上雙贏的好辦法。何樂而不為？
十一、創意思想篇
1. 把握電子書的趨勢
最近電子書有越來越普及的趨勢，在我看來，這是十分值得慶幸的事。
想想看，之前環保人士一再警告，森林因人們濫砍濫伐，而愈來愈少，如果有了電子書，就可以不必砍樹來造紙，所有用來印書的錢，都可以省下來，許多用在教育方面，如教科書及講義等費用也可以免了，多少可以解決一點現代政府赤字漸趨嚴重的問題。
當然，在電子書普及之前，不能不考慮到靠紙維生的既得利益者，如：造紙廠、書局等的營生問題。
我建議可以輔導舊式書店改成花店或改賣植物，想想書籍的重量和植物其實差不多，從前雇用來搬書的人，改搬植物不會太困難，而愛書人與書店經營者多半也是有環保素養的人士，重新開張，只要書店同業公會朝「廢紙的再生」方向思考做廣告，可保重生無虞、欣欣向榮。
更美的是，書店若成花店或植物院，矗立於煙塵飛揚的都市中，不但具有綠化作用，且可吸收二氧化碳，淨化空氣，書店的開設原為淨化心靈，若化身為淨化空氣的使者，又可有營收，又不違反初衷，何樂而不為？
至於造紙廠，可以輔導他們往生技工廠的方向轉型。
固然，在今天，書子書尚處起步階段，但其發展總是十分令人期待的，尤其期待它的低成本、低售價及便利性，正可嘉惠貧無立錐的中產階級，及中低收入戶，適度平衡貧富不均的社會亂象。
當然所有紙本的既得利益者，未必要依此而行，山不轉路轉，卻絕對不能不未雨綢繆，好好正視這個猶如二、三百年前的工業革命一樣，飛快進步的電子科技。
如果我是夢想家，我一定要找最好的歷史學家，好好研究一下工業革命的來龍去脈，再結合最好的企管團隊，來研擬每一次新興科技帶來衝擊所應有的最佳對策。
如果我是夢想家，我絕不讓從天堂掉到地獄這樣的事發生在別人身上。因為我始終是林布隆漸進主義的信徒，是的，如果您問我，我信什麼教，我會說：我什麼都信，畢竟國族林立，宗派分立已是事實，只要是崇尚漸進的。不論任何宗教，甚至無神論者，只要能漸漸趨向美善，有何不可？所以，我也可能告訴您，我什麼也不信，因為任何宗教如果如同聖經上撒旦誘惑耶穌那樣，說：「如果您是上帝的兒子，就從殿頂上跳下來。」誰會信？除非他不是人。
2. 膚色奧秘
有一件很奇怪的事，就是非洲和中東，這兩個熱得要死的地方，一個生來皮膚是黑的,穿了短褲和短裙，卻不用穿上衣，一個皮膚沒那麼黑，全身卻包了個密不通風，皮膚的顏色與生俱來 是改不了的，但是紫外線的強度，在太陽底下有差嗎？這真是一件有趣的事，人類學家們 也不知是否有人研究過，不過依我所料，可能應該是黑人的黑皮膚已經有防紫外線的先天功能，所以黑人雖然在全世界很沒什麼地位，但比起文明的發源地中亞，石油的湧出地中東，撿了個先天上的大便宜
3. 妒嫉
妒嫉，我想，我深思，為什麼神造人，要容許妒嫉這種成分深植於人們的心底？伊甸樂園裏，夏娃靈裏，甚至亞當靈魂底，難道沒有妒嫉？又神為什麼容許分別善惡樹的植栽在伊甸園裏招搖，不造這棵樹不可以嗎？這是一大奧秘。土，必是因為人來自塵土，樹也來自塵土，人來自塵土，也歸於塵土，樹，化作春泥，才能生生不息。土，是早先神造人的質材，質材如此，歸向之起初設計如此，沒有妒嫉，人無法歸於塵土，人之被造如此，神之造人已經如此，所以如此。是故，人生的課題，長命百歲的秘密，就是要透徹妒嫉、正視它，平息它，否則，世界大戰怎麼來的，世界末日怎麼被預言的？妒嫉，使人與人自相殘殺，而神，卻一味教我們愛人如己
也許又是我不知足 我太盼望人人恩消怨解 和平以待 但有些人與他人結下的仇怨 卻是否並非我所理解？我只單純地記得
不要含怒到日落 六祖慧能也是這個意思
六祖慧能的著名禪詩 無樹無台無塵埃 我用聖經的一句話給之為註解 「不要含怒到日落」總之
就是遺忘不記仇的藝術 準錯不了
來算個算術吧 歷代自然死亡的不算 殉道殉基督的人數多 還是殉國的阿兵哥多 當然是問
叟不遠千里而來 亦將有利於吾國乎 的梁惠王 他家死的人多呀
在此傳個教 有一種教叫基督教 教主慘烈犧牲 不花一兵一卒 死命喊 我是王 結果
沒花一兵一卒 其徒子徒孫 被稱之為教「皇」祂名為耶穌 沒花半兵半卒 不是神 也是神蹟，真的找不到一個合口味的教好信，信主吧，主耶穌 太妙了 沒花半兵半卒 怎麼變得
怎麼變得出後世一代代的教「皇」的 太神奇了 敬參考之
妒嫉，我想，我深思，為什麼神造人，要容許妒嫉這種成分深植於人們的心底？伊甸樂園裏，夏娃靈裏，甚至亞當靈魂底，難道沒有妒嫉？又神為什麼容許分別善惡樹的植栽在伊甸園裏招搖，不造這棵樹不可以嗎？這是一大奧秘。土，必是因為人來自塵土，樹也來自塵土，人來自塵土，也歸於塵土，樹，化作春泥，才能生生不息。土，是早先神造人的質材，質材如此，歸向之起初設計如此，沒有妒嫉，人無法歸於塵土，人之被造如此，神之造人已經如此，所以如此。是故，人生的課題，長命百歲的秘密，就是要透徹妒嫉、正視它，平息它，否則，世界大戰怎麼來的，世界末日怎麼被預言的？妒嫉，使人與人自相殘殺，而神，卻一味教我們愛人如己
也許又是我不知足 我太盼望人人恩消怨解 和平以待 但有些人與他人結下的仇怨 卻是否並非我所理解？我只單純地記得
不要含怒到日落 六祖慧能也是這個意思
六祖慧能的著名禪詩 無樹無台無塵埃 我用聖經的一句話給之為註解 「不要含怒到日落」總之
就是遺忘不記仇的藝術 準錯不了
來算個算術吧 歷代自然死亡的不算 殉道殉基督的人數多 還是殉國的阿兵哥多 當然是問
叟不遠千里而來 亦將有利於吾國乎 的梁惠王 他家死的人多呀
4. 太神奇了
在此傳個教 有一種教叫基督教 教主慘烈犧牲 不花一兵一卒 死命喊 我是王 結果
沒花一兵一卒 其徒子徒孫 被稱之為教「皇」 祂名為耶穌 沒花半兵半卒 不是神 也是神蹟，真的找不到一個合口味的教好信，信主吧，主耶穌 太妙了 沒花半兵半卒 怎麼變得
怎麼變得出後世一代代的教「皇」的 太神奇了
5. 生活小偏方
1). 夏天在臉上擦痱子粉，可以使臉不易出油，防止青春痘，
2). 用環保洗碗精取代洗手乳，省錢又不起太多泡沬，兼可省水。
3). 使用如泳裝般伸縮緊身質材的布料，製作背抱小孩的背抱帶，是不錯的新點子
4). 有一種包裝花束包裝紙，是一面亮金黃色，一面亮銀白色，以之來當家飭壁紙，省錢又可使家中充滿金璧輝煌的氣派。
5). 男士天天刮鬍渣很麻煩，也許可以比照女性除掖毛的作法，使用除毛液或透過整型美容術，使鬍渣永遠消失。
6). 真希望有人發明一種眼鏡，可以看清自己，也可以看到別人，沒有人我對比，不必生活競賽，看清自己，照見自己，吾日三省吾身，時刻總以修身為念，照見別人，給別人留餘地，這種眼鏡若可發明出來，想必有益世道人心吧。
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