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創世紀廿九 雅各離家與成婚

    以掃不但心裏想著，還到處亂發怨言，有人把以掃的話告訴利百加，她就連忙把雅各叫過來，對他說：「你哥哥以掃想要殺你。現在，你要聽我的話：馬上逃往哈蘭(又名巴旦亞蘭)你舅舅拉班那裏去，同他住些日子，等你哥哥氣消了，我立刻打發人把你接回來。何苦讓我一次同時失去二個兒子？」

    (利百加深知，一旦雅各為以掃所殺，殺人償命，以掃也無活路，所以她深怕一日之間，兩個兒子都要完了，同時她又誤以為以掃的憤恨和忿怒，不稍數日就可以平息，誰知竟成為漫長的二十年。這故事告訴我們，當人自以為聰明，憑藉自己行事，結果就全然落在錯誤中。但人雖鑄成大錯，神卻仍然在掌權，祂能使用人的錯誤，使它轉變來為祂的計劃效力。)

    於是，利百加對以撒說：「我因這赫人的媳婦煩惱到連性命都厭煩了；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這二個一樣，我活著還有什麼意義啊！」

    所以，以撒就把雅各叫來，囑咐他：「不要像你哥哥一樣娶迦南的女子為妻。你該往巴旦亞蘭，在你舅舅拉班的女兒中選一名賢德女子為妻。」雅各就往巴旦亞蘭去了。
    以掃見以撒特別囑咐雅各：「不要娶迦南女子為妻。又見雅各聽從父母的話往巴旦亞蘭去了，為討父親歡心，他又另娶了以實瑪利的女兒，尼拜約的妹妹瑪哈拉(=豎琴，溫和)為妻。
   (若按出生順序，以實瑪利和以掃都是長子，所以這個婚姻乃是兩個長子的聯盟。)
   雅各出了別是巴，向哈蘭(多山的，山居者，他們的焚燒。)走去。從別是巴到哈蘭相距五、六百英哩，這在古時是一段漫長的旅程，對於一個孤單的流浪者而言，相當艱苦且危險。
    到了某個地方，因為太陽下山了，雅各一個人在荒郊野外露宿，席地而睡，以石為枕。睡著後，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去又下來。
    耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕、你父以撒的神；我要將你現在所躺臥之地(指迦南地)賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展，地上萬族必因你和你的後裔得福。我也必與你同在，你無論往哪裏去，我必保佑你，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
    雅各醒了，就懼怕說：「這地方何等可畏，不是別的，這乃是神的殿，也是天的門，耶和華真在這裏，我竟不知道。」就給那起先名叫路斯的地方，改名叫伯特利，意思就是「神的家」。

    (到雅各在若干年後，重回到伯特利時，他已經被改變成為一個與以前迥然不同的雅各了。)
    清早起來，雅各就把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面，特別把那塊石頭分別出來。

    雅各繼續前行，到了哈蘭附近的郊野，看見有一口井，有三群羊臥在井旁，井口上的石頭極大，用來防止牧人未聚齊前，有人先取水，而使後來的得不到水。
    雅各向牧人打招呼：「各位弟兄好，請問你們從哪裏來？」他們說：「我們從哈蘭來。」
    哈蘭，正是他要去的地方，所以他又問：「拿鶴的孫子拉班，你們認識嗎？」他們說：「認識。」
    「他好嗎？」他們說：「他很好啊。看哪，他女兒拉結領著羊來了。」
    雅各便提議：「黃昏未到，不是趕羊回家的時候，你們不如讓羊喝足了水，再去放一放。」
    牧人們說：「不能這樣，我們必等羊群聚齊，人手足夠了，才能把石頭轉離井口，讓羊喝水。」
    話正說著，拉結領著她父親的羊來了。雅各看見她，連忙上前，一起幫忙把石頭轉離井口，使她能順利讓羊群喝水。雅各又一面告訴拉結，他是利百加的兒子，是她父親的外甥，二人相認，就放聲而哭。然後拉結連忙跑回家，把遠親來訪的消息告訴父親，拉班隨女兒半跑步地前來迎接，與他親蜜相擁並以吻為禮，領他到家，雅各便把自己不幸必須離家的情由告訴拉班。

    (以吻為禮，聖經的原文是「親嘴」,也真是一件神奇的事，之前雅各與父親以撒的以吻為禮，是源自父子情深，從小而然，並不可怪，而雅各和自己的母舅也發生了這樣的親密行為，發生在經常豔陽高照，一口水井都無比珍貴的遊牧地區，真是令人詫異到不行，這令我想到近東回教地區的一夫多妻，和蒙著臉不能見人的神祕中東女子，這是多麼大的對比？難道以實瑪利和以撒的命運，真是早被耶和華之預言所講定，是沒有辦法的事？以撒的命運，之後發展成西方愛好自由的文明，而以實瑪利的命運，豈不曾有過一個輝煌的大食帝國，如今，就是沒有多麼發光發亮，還有源源湧出的石油為他們積攢財寶，憑以養生，神的慈愛，斑斑可見，人，真是應該時時想著化腐朽為神奇，一如今日北極冰山可助各地乾旱，這樣看來，親嘴發生在神所揀選之民族的極早時期也就不可怪了，這是一個富而好禮的密碼，親友間的親密行為，都沒有基因衝突的問題，也沒有想入非非的問題，反而，迎娶外邦女子是一種背逆，一如中國人什麼時候發現表兄表妹不能近親為婚、親上加親，要到今日中華民國的民法上才正式成為禁忌，一樣，都是一件高深莫測的事。親上加親，與近親不能成婚的轉折點何在？可以讓有心的人類學家好好研究個過足癮的，我也極想知道，而依我推測，這一切還是在神的掌握之中，當初祂變亂了人的口音，豈不是要靠這近親不能成婚，好找回失離的兄弟姐妹，回歸人們的心靈淨土嗎？誰能相信世上沒有神？無神論豈非都是在神的寬待下的放肆嗎？神的愛長闊高深，管你信不信祂，祂就是會在你一不小心就脫口而出說：天啊、我的老天爺啊時 , 還嘴硬不信祂時，依然可以把祝福愛給誰就給誰的那一位。

    令人深思的是，誰對「可以把祝福愛給誰就給誰的那一位」體認最為深刻，當然是非雅各莫屬，從他自以掃處買得長子名份、父親處騙得祝福始，他得到的就不是一帆風順的日子，直接所面臨的，是以掃的仇視，與手無縛雞之力的自己，不得不離家逃難去的歹運，路上固然遇見了神，得到澆酒立柱的證據，但他整整在母舅拉班家，根本是，賣身為奴了廿年呀！這廿年，神有沒有祝福他，有，怎麼可能沒有？母舅家產業本來很少，因他的無價貢獻，拜他所賜，發大發長，只是廿年來，所有他的，全不是他的，全算他母舅家的，神對雅各的管教，就是這樣，神廿年呀，細水長流地，讓雅各知道愛恨平衡，必須敬畏得體，否則，日子怎麼過呀？！)

    拉班於是讓雅各和他同住了一個月，雅各一直盡力幫拉班做工，耶和華與雅各同在，讓雅各所做的各樣工作順利無比，於是拉班說：「你雖是我的親戚，也不能做白工呀，請告訴我，你要甚麼做為你的工價？」
    拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的雙眼無神，拉結卻生得美貌俊秀。雅各深愛拉結，就說：「我願為你小女兒拉結為你無償工作七年。」
    拉班回應：「你們是表兄妹，親上加親，這事我答應你，你願在我家住多久都沒關係。」
    雅各就為拉結無償工作了七年；他因為深深愛著拉結，就感覺這七年不過像幾天而已。
    七年過後，雅各便向拉班要求：「求你讓我和我的妻子名正言順地圓房。」
    拉班就大開喜筵，請那地方所有親友來喝喜酒。
    到晚上，拉班卻將大女兒利亞給雅各送作堆，還把婢女悉帕派給利亞作使女。雅各醉得厲害，不小心與她圓了房。
    雅各次日醒來，一看不是拉結，就找拉班理論：「與我結婚的怎麼是利亞？我無償工作了七年，不是為拉結嗎？你為甚麼這樣作弄我呢？」
    拉班分辯說：「這是習俗，大女兒未嫁，先嫁小女兒，不合本地禮俗。等這大喜之日滿了七日，我就把拉結也給你，但是，你要再為她工作七年。」
    雅各就答應拉班的要求。滿了七日，拉班果然將拉結嫁給雅各。又將婢女辟拉派給拉結作使女。