二、阻隔裡保留的可能
雋詩藉由情緒、抽離現實、畫面意義的阻隔裡,保留了下列的可能:
(一)更豐富的情緒
詩的魔法是感受,不只是文字。雋詩中愛用第一人稱「我」,這個我同時觸及了作者我與讀者我,作者我與讀者我能互相交雜、融合,其中的關鍵就是適度制約彼此,而雋詩設下的阻隔往往巧妙了這個過程。例如:〈失眠〉
整個房間的重量
俯身向我
一次翻身就是一次骨折
而夜還那麼年輕
時間炫耀著
針的銳利
床頭的檯燈,寂寞亮著
我與靠在牆上的人影
交換
大小不一的心事
眾人皆睡了,唯我獨獨
為你懷孕
為你在額上留下了深刻的妊娠
才得以從窗外黑暗的子宮
辛苦產出今天美麗的黎明
作者我有透露出的情緒與隱藏的故事,然而雋不用敘事的方法,他選擇了骨折、銳利、心事、懷孕這些感同身受的情緒與畫面來加強了讀者我的參與,某種程度隱晦了原意,卻阻隔出更多能感受空間。
(二)想像力
在畫面意義的阻隔上,雋詩同時展現了他豐饒的想像力,例如
關燈以後
房間打開成原野
我們是顏色鮮豔的毛蟲
停在葉子巨大的床上〈等待〉
波瀾壯闊的日子
我們都是
因暈眩而嘔吐的魚隻〈討海〉
聽鼾聲掀起了
瓦片一如海浪
鄰居庭前的盆栽急速竄升
蔓延成藻類般柔軟的水妖〈夢境〉
這些奇崛浪漫的想像,豐富了感官也醞釀了謎題。〈等待〉在關燈以後,一片黑暗,房間卻因想像、期待、夢境而變成亮麗的原野,雋詩抽離現實完美於想像的特質也一起展露了出來;〈討海〉中魚隻會因海浪而暈眩嘔吐嗎?想像奇特、耐人尋味;〈夢境〉裡的鼾聲掀起了瓦浪、彷彿海嘯般的想像力瞬間改變整座城市。雖然雋詩並不確切地說明詩中畫面的意義,然而他的想像力伸縮於虛實之中,充沛的感性力量,也撼動著讀者的五體、感官。
(三)反省
感性創造了情緒,理性則制約了情緒,抗拒或接受則是理性與感性交換的過程,過程中,詩人用情緒、抽離現實、畫面意義來加以詩化,這個繁複的阻隔中深藏了理性與感性的反省。例如:
一個坐在雲端的小孩
聽不見我們激辯的聲音。〈陰天〉
他會痛嗎
像我們一樣痛嗎
雖然有時候他很快樂
像我們一樣快樂〈他的秘密基地〉
一場突如其來的大雨
改變了我們
生活上乾旱的問題
你發現了嗎,我們的身體
其實正在悄悄改變顏色〈大雨〉
關於一個繩結
讓我們用最原始的方法解開〈一千年以後〉
在阻隔所預留的情境中反省、思索,所以激辯、快樂、改變、解開都有了更深的意涵,作者與讀者的自省相伴而生,感性與理性雙美。
三、 朦朧美
綜合了阻隔與可能,雋詩中可尋的朦朧美感至少包括了:
(一)精微
精微,是細細刻畫,也是細細解讀、細細反省。在解讀雋詩的情緒、畫面意義,同時捕捉詩中的各種可能時,精微之美也流露其中。例如:
秋日可以聽見
精密的齒輪運轉〈連陽光也無法偷聽〉
鐵塔漸漸消失了
霧以其溫柔的手指
輕輕
將世界消音〈消音〉
候鳥已經疲倦於飛翔
明天也失去迷人的形狀〈遙遠的地方〉
萬把草葉的小刀
正安靜修剪著月光〈等待〉
(二)獨白
當雋詩有話想說,又不願說盡,在盡與不盡的各種可能裡,展現了獨白之美。例如:
把胸口打開,取出肋骨
發現你消失了
只剩下肩膀
陪著我跳舞〈約定〉
你就住在我的胸口
我一直聽到你走路的聲音〈天使之書〉
我不喜歡旅行
可是身體卻常在飛翔〈已經〉
(三)距離
抽象的距離是朦朧的,抽象的完成又取決於想像力,這些雋詩都綜合得很美。例如:
今早我站在過於光亮的太陽底下
炎熱難耐的,想一個人
彼時,地球另一端
有個人正努力的剷雪〈天使之書〉
此刻,我距離妳剛好
一個不長不短的夏季
妳踩著蟬聲而來
我開始耳鳴〈你是夏季向我靠近〉
(四)逃離
朦朧是一種柔軟的逃離,同時也保留了逃離的各種可能。雋詩一樣能從情緒、畫面、與想像力中展現了這種柔軟的逃離美感。例如:
沒有人問過流星
為什麼把自己放棄了,還要摘下我們的眼睛〈這世界其實很不公平〉
流過了一星期,我們
離岸一千萬公里
如浮木漫散〈角落〉
四、小評
雋詩不盡然是朦朧的,更多時刻,他筆墨酣暢地展現了詩即生活、生活即詩的心靈力量。有時俏皮明晰:「我們的朋友都住山上/身體裝著小米酒/說起話來嗆又香」〈帶你去花蓮〉;有時凝練穩重:「我們耗費一整個下午/只為將修長的頸子/彎成一個弧度優美的問號」〈白鷺鷥〉,整體上,雋詩篇優美順暢得像一幅幅行草書,筆走龍蛇之餘,某些畫面與情緒的飛白與斷黏之處,若無實有,就成了他最好的朦朧美學。
詩人余光中曾在十四屆中央日報文學獎上評雋詩:「賞鳥記事,主題很清楚。我覺得清楚也是種美德。不完全是寫實,比喻、說法出入於虛實之間。」所以在清楚的詩篇裡,雋詩的美德是誠懇著他的朦朧、含蓄著他的阻隔,對於讀者仍是溫柔可親的,朦朧的美也得以滲透。
當然,雋也有狂亂而迷濛的詩作,如同一幅橫潑的草書,例如:〈給你的,最後一首情詩〉
你冰涼的呼吸
從夜的破洞裡
吹過來了。
路燈的噴泉啊
自水泥的心中湧出
凌亂的高架橋,轉彎時
傾斜的愛
從霧中抽出一張塔羅牌
那些鮮豔的預言
都被顛倒著看
把你的靈魂
重新混音
整個世界都滯銷了
灰雲自四面八方聚集
於額前的天空
上帝為什麼也陷入了苦思
如果,此刻有流火
一閃而逝
那必定又是你隨手丟棄的煙頭了
如果此刻,無話可說
就讓整顆地球陪我們頭痛
孤單行駛夢中
發光的公路
前方有測速照相,某雙眼睛
在暗處靜靜審視這些
而我們忙碌來去
猶找不到自己的五官
這樣狂放而沈痛的意象,暫時擱下了清楚的美德,取而代之的是凌亂、傾斜、顛倒、混音、苦思、頭痛、孤單。這樣放下了清楚美德的詩,將情緒、抽離現實、畫面意義的多重阻隔堆疊到最大,卻能在一貫優美流麗的雋詩中,別開生面地展現一種大幅度的朦朧、近乎瘋狂的真誠。這也是雋詩另一種的朦朧姿態。然而,雋再三表明他對創作詩的不確定感,直言寫詩是生命中的徒勞之舉,那麼,隱藏在他所有詩作背後的創作動機,便變得危脆不安。這種無法自信、無法確定的不安感,構成了雋詩作的某種基調、某種朦朧,成為對生命、愛情、世界、人生的某種抗拒元素,拉扯與定位之中,時而天堂時而地獄,讀者目眩神迷之餘,雋的創作生命,是否也令人憂心忡忡呢。
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