生活 家 詩阿詩阿我把你種下.....

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美根源於人的主觀，多人的主觀變成群體的主觀，看似客觀的群體觀點，其實也是某個群體或某個地域的主觀，美學則是一種滲透的過程，把這份主觀有系統地讓他人了解、認同，傳播這份美的主觀。

 

是不是所有的美都能衍生出美學？答案是肯定的，所以詩壇裡有著眾多的美學，洛夫先生的「天涯美學」即是一例，與我們看待鄭愁于先生的浪子美學、楊牧先生的學院式美學一樣，把美說出來就是一種美學。

 

研究詩的某一種美學會經歷認同、剖析、理解、複製、創作的過程，但這個過程不代表我們就能完成這種美，我們可以研究李白的浪漫美學，但不代表我們就真得會寫出李白那樣的詩，美學永遠會有一種限制，就是他非常容易被言說、取代，遠不如美的本身擁有藝術的感染力。例如一篇好的詩美學研究，可以成為一篇優秀的散文、精闢的智慧結晶，但他不會成為詩。

 

如果詩美學的研究自成一種藝術，詩作與詩社會只是其中的材料，那麼詩美學研究的「美學」又在哪兒呢？又如果詩美學自成一門科學，那麼其中的科學「真理」又在何方？我寧願不要把詩美學研究當成一門藝術，我寧願他成為詩的忠樸、擴音器，成為探索詩之美的一張地圖，讓你們拿著這地圖，真實地到詩的國度裡走一遭。

 

或者，從來也不需要這份地圖。