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（2015.09攝於天母公園及家裡客廳）

週六上課，阿寶老師把我二張實體照片，挑出來擺在一起；

那天上課我好像交了5張實體照片，但是那些照片從來都不知道，誰跟誰可以放在一起；

也就是說，我整本照片夾，每張就算都漂亮，也沒啥用，它們都只是散落四處的單字；

要單字加單字，才會變成一個詞；而今天這個詞是什麼呢？

老師上課沒有明說，他連這二張是否適合放在一起，都用疑問句問大家哩；

答案如果來得太容易，大家就會把它當垃圾吧；

雖然老師是基督徒，可是我還是忍不住想用禪師來比喻，或是孔子說的什麼

生而知之者，上也。學而知之者，次也。困而學之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣

（可是好像不是這句耶；但是這句讓我想到，我拍影像中的影像遇到困難，然後有點懶得再突破，有點像下民啊～）


老師保留答案而不直接明講，我覺得應該是孔子的下面這段：
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君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。

◎易解：君子已經知道教育之所以興盛的原因，也明白教育之所以衰落的道理，然後就可以為人師表了。所以君子的教化是善於曉喻，讓人明白道理，只加以引導，而不去強迫別人服從；對待學生嚴格，但並不抑制其個性的發展；加以啟發，而不將結論和盤托出。只引導而不強迫，使學習的人容易親近。教師嚴格而不壓抑，使學生能夠自由發揮，得以充分發展。只加以啟發而不必全部說出，使學生能夠自己思考（以免阻礙了學生獨立思考的能力）。使人親近又能自動思考，這纔是善於曉喻了。

記問之學，不足以為人師。必也其聽語乎。力不能問，然後語之；語之而不知，雖舍之可也。

◎易解：自己沒有心得，沒有獨到見解的人，不夠資格作老師。一定要學生提出問題，纔加以解答；學生心裡有疑難，沒有能力表達時，老師纔加以開導；老師開導了，學生仍然不明白，雖然暫時放棄指導，等待將來也是可以的。

貼自http://www.dfg.cn/big5/chtwh/ljxj/1-ljxjbhj.htm
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哇～果然阿寶老師都按照孔子的方法來教耶；

老師很少點破，因為要你本人想破頭啊。
如果你不想，那是你的損失；
如果你開始想了，會很痛苦的想罵老師，然後自己去想辦法，等到有點懂了，後面好像就會比較順；然後才回頭想起，老師一開始說的，還真對！可是那時不當一回事。

就好像我想著照片的第三層意思，第一次練習真的有點想不出來；可是這次，當老師把二張放在一起（如上圖）, 馬上瞬間可以捉到第三層。

右圖是靜態的垂直線條，也象徵理性；就算可以把它看成正方體或一個內凹的角落，仍不改它大面積的理性；唯中間水滴是小小的感性，二相對比，有一種感性被壓抑，或者節制地表達出來；

而左圖則是金屬片被扭曲，可象徵理性被狂爆的情緒征服；左側有一小束帶子試圖控制整個場面，象徵理性只有使用一點點啦，沒什麼作用，它相較於右圖，是一種相反的對比；
所以二幅一但加起來看，天啊，就是一個喝清酒的人，與喝高梁的人放在一起意思吧～ 加起來看，會把個別照片本來的特質，加倍放大耶～

當我默默地發現了這個事實之後，驚訝地覺得之前的想破頭練習沒有白費，血沒有白流啊。