時光 .

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少司命本是儒教術語...

這套九歌功法~ 少司要如何修練 ?

首先要了解根本屬性的本源?. 識精元明是什麼?

那是俗稱明心見性嗎 ? ....

紫衣香 輕紗揚 絕色藏 夢一場

黛眉鎖 秋水醉 凝望

落英茫 飛花殤 草染霜 枕碧荒

水心影 遙相對 斜陽

少司命:

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。

綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。

夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦！

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。

滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。

入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？

與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。

與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。

望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。

孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。

竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

 

 

 

 

少司命為屈原《九歌》中提到的一位神明，和大司命為相對的二元神， 然對其性別有不同的觀點。《宋史·天文志三》：司命二星，在虛北，主舉過、行罰、滅不祥，又主死亡。「文昌六星，天之六府也，主集計天道。一曰上將、大將軍，建威武；二曰次將、尚書，正左右；三曰貴相、大常，理文緒；四曰司祿、司中、司隸，賞功進；五曰司命、司怪、太史，主滅咎；六曰司寇、大理，佐理寶。所謂一者，起北斗魁前近內階者也。」文昌司命，周禮春官大宗伯：『司命。 』註：『文昌第四星也。』按即楚辭九歌之少 司命也。上台司命，即楚辭九歌之大司命。『文昌六星如半月形，在北斗魁前，其 六星各有名。』史記天官書：『斗魁戴匡六星 ，曰文昌宮，一曰上將，二曰次將，三曰貴相 四曰司命，五曰司中，六曰司祿。』位於紫微垣之文昌星。大司命則在天市垣三台。

對應北斗七星，少司命為北斗第四顆天權，《史記·天官書》：北斗七星...分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀紀。天權星在道教則為文曲紐星君，主卯酉年生人命途，相對文昌主管「正途出身」，文曲則主宰「異路功名」，也稱北斗玄冥文曲星君，對應陽明貪狼星君 (天樞)、陰精巨門星君 (天璇)、真人祿存星君 (天璣)、丹元廉貞星君 (玉衡)、北極武曲星君 (開陽)、天關破軍星君 (搖光)。

   

 

 人死後的鬼魂。《楚辭．屈原．九章．哀郢》：「羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。」《楚辭．東方朔．七諫．哀命》：「何山石之嶄巖兮，靈魂屈而偃蹇。」心靈、精神。如：「靈魂深處」。《楚辭．屈原．九章．抽思》：「何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。」

  

映瓊窗 流光 桃花歇 醉春光

獨自賞 靜默片語未講

落花點 梅妝 淺吟唱 誰思量

黛眉鎖 秋水醉 凝望

  

  

 

 

衣迷香 袂揚 絕色藏 夢流光

何人賞 倚陌窈窕霓裳

落花點 梅妝 淺吟唱 誰思量

水心影 遙相對 斜陽

黛眉鎖 秋水醉 凝望