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2019-05-08 21:10:34| 人氣240| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

浮生若夢中2

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風　吹動了記憶　是不是見過你
我　為什麼心裡　有強烈的感應
等待千年　憑著一個約定
穿越時空遇見你　..........就是你....



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夢

「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」——（《莊子·齊物論》）



凡夫在「睡覺夢」 覺者在「睡夢覺」...........


浮生若是夢 那是真夢還是假夢?

夢境成就法：是控制你的睡夢就能控制生死大夢.。當我們能夠非常精巧熟練地控制自己的睡夢時，就可以嘗試控制分段生死大夢。最終從我執大夢中覺醒：破我執，證得“人無我”再，證得“法無我”，證得“覺空俱生智”了脫生死。
永嘉大師證道歌：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」






※ 我們的身體其實就是思想的產物。我們已經開始瞭解，從醫學上來說，思想和情感的狀態確實會影響身體的物質、結構和功能。


※ 量子物理學已經做出了這個發現，它告訴我們，我們不可能擁有這樣一個宇宙，它可以獨立於我們的意識之外。實際上，意識構造了那些被我們感知的一切。
※ 你的意識有多大你的宇宙就有多大。




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清醒夢（英語：lucid dream）是在意識清醒的時候所作的夢，又稱作清明夢。清醒夢跟白日夢並不相同，清醒夢是做夢者於睡眠狀態中保持意識清醒；白日夢則是做夢者於清醒狀態中進行冥想或幻想，而不進入睡眠狀態中。清醒夢一詞首先由荷蘭醫生Frederik van Eeden在1913年提出。在清醒夢的狀態下，做夢者可以在夢中擁有清醒時候的思考和記憶能力，部份的人甚至可以使自己的夢境中的感覺真實得跟現實世界並無二樣，但卻知道自己身處夢中，清醒夢者亦能記憶大部分各個不同清醒夢之世界與情境。

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超弦理論（英語：Superstring Theory），屬於弦理論的一種，有五個不同的超弦理論，也指狹義的弦理論。是一種引進了超對稱的弦論，其中指物質的基石為十維時空中的弦。
弦理論是我們知道的唯一能融合廣義相對論和量子力學的方式，但只有超對稱的弦理論才能避免迅子問題，才能包括費米子振動模式從而才能說明組成我們世界的物質粒子。為了實現重力的量子力學，也為了一切力和物質的大統一，超對稱性與弦理論手拉手地走來了。假如弦理論是對的，物理學家希望超對稱性也是對的。



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我要檢舉
台長： 月光哈小貓

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月光哈貓
二種生死】

（名數）一分斷生死，諸有漏善不善之業，由煩惱障助緣所感之三界六道果報也。其身果報有分分段段之差異，故曰分段。具見思惑之一切凡夫是也。二不思議變易生死，諸無漏之善業，依所知障助緣所感之界外淨土果報也。為斷見思惑之阿羅漢以上聖者之生死。不思議者。以業用之神妙不測而名，變易者，無色形之勝劣，壽期之短長，但迷想漸滅，證悟漸增，此迷悟之遷移謂之變易（已上台家之義）。又聖者改易分段之身而得不可思議殊妙之好身，故曰變易（已上法相之義）。又心神念念相傳，而前後變易，故名變易。又諸聖所得之法身，神化自在，能變能易，故名變易（已上三論之義）。唯識論就變易生死舉三名：一不思議變易生死，二意成身，三變化身。此變易生死，據法相之義，智增之菩薩於初地以上受之，悲增之菩薩於八地以上受之雲。台家以四土中之方便土，為變易身之所居，藏通二教之無學果及別教之第七住已上初地已下菩薩，並圓教之第七信初住已下菩薩受此生死雲。勝鬘經於此二者，又名有為生死，無為生死。凡夫起有漏之諸業，感有為之果，故名有為，聖人起有漏之諸業不受有為分段之報，故名無為。勝鬘經曰：「有二種死：（中略）謂分段死，不思議變易生死。」行宗記一上曰：「一曰分段，三乘共亡。二曰變易，唯佛永盡。」唯識論八曰：「三界麤異熟果，身命短長，隨因緣力有定齊限，故名分段。（中略）殊勝細異熟果，由悲願力改轉身命，無定齊限，故名變易。（中略）妙用難測名不思議，或名意生身，隨意願成就故。（中略）亦名變化身，無漏定力轉令異本，如變化故。」











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2019-05-09 23:48:50
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