對聯：8. 法輪常轉
【觀世心編著】
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如《大智度論‧卷二五》所說：「遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。」佛法如車輪旋轉，能轉凡成聖，能輾碎眾生的一切煩惱，以輪之圓滿比喻佛所說之教法圓融無礙，轉法輪即宣說佛法。在《維摩詰所說經‧佛國品》中指出：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」
依《大正藏52冊2118：折疑論》所述，佛於鹿野苑度化五比丘，宣說三轉四諦法輪：「一、示轉：此是苦、此是集、此是滅、此是道。二、勸轉：此是苦汝須知、此是集汝須斷、此是滅汝須證、此是道汝須修。三、證轉：此是苦我已知、此是集我已斷、此是滅我已證、此是道我已修。」於此三轉，上根者以第一之示轉，中根者以第二之勸轉，下根者以第三之證轉，而各悟道。
佛陀以成道為中心，示現由始至終之八種相狀，稱為「八相成道」，轉法輪為八相成道中之第七相。據《大正藏32冊1668：釋摩訶衍論‧卷七》記載：「隨其願力能現八種利益眾生，所謂從兜率天退、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入於涅槃。」
《法華經‧譬喻品》提到：「轉無上法輪，教化諸菩薩。」佛陀說法，皆有其緣起，因由弟子請轉法輪，故開演無上妙法。根據《四十華嚴經‧普賢行願品》，請轉法輪為修持普賢菩薩十大行願之第六願。為佛弟子當請轉法輪，冀能廣結法緣，續佛慧命，利人利己，共證菩提。
8.1
三寶莊嚴三寶地，三寶門中，全彰三寶事；
十方接引十方人，十方界內，廣結十方緣。
近代觀世心撰。
三寶地：即佛寺。佛、法、僧為佛教三寶。
8.2
本地風光，一塵不染；
彌天花雨，萬眾來歸。
河北趙縣柏林禪寺會賢樓有此聯。
8.3
仰看慧日麗中天，同開覺路；
普渡眾生越苦海，共濟慈航。
浙江永嘉普照寺有此聯。
8.4
有法有僧傳佛法；
無來無去即如來。
廣東雷州紫竹古庵，及廣東興寧和山古寺有此聯。
下聯取材於《金剛經》：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
8.5
朵雲永覆祥天蔭；
蓮露均沾法界香。
福建泉州朵蓮寺有此聯。「朵蓮」寺名嵌入對聯。
8.6
佛力無邊，普渡眾生離苦海；
法輪常轉，消除宿業證菩提。
美國德州休士頓玉佛寺有此聯。
8.7
佛日高懸，光明世界；
法輪大轉，普利人天。
河南洛陽白馬寺，安徽九華山上禪堂山門，及陝西終南山南五台彌陀寺有此聯。
廣東雷州天竺庵大殿將下聯「人天」另作「寰區」。
台灣雲林縣斗六湖山巖將下聯「大轉」另作「常轉」。
8.7.1
佛日高懸，廣超萬類；
法輪大轉，普度眾生。
台灣高雄市鳳山龍山寺三寶佛殿有此聯。
8.8
佛日增輝，萬善同歸登彼岸；
法輪常轉，十方瞻仰證菩提。
甘肅張掖大佛寺大佛殿有此聯。
8.9
佛光普照，九州康泰；
法智圓明，四海升平。
重慶豐都延生堂有此聯。明‧楊宗魯撰。
黑龍江哈爾濱極樂寺山門將上聯「州」改成「洲」。
8.10
佛光普照，萬類均沾德澤；
法雨宏施，世間皆賴叢生。
台灣嘉義縣水上苦竹寺有此聯。
8.10.1
佛光普照，處處同霑法益；
法雨宏施，時時共沐佛恩。
近代觀世心撰。
8.11
佛光普照三千界；
法水長流五大洲。
台灣高雄市大樹佛光山寺，福建惠安科山寺，及台灣高雄市阿蓮靜修寺大悲殿有此聯。
五大洲：亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲。
8.11.1
佛光普照十方界；
法雨均滋五性根。
近代印光大師撰，摘自《印光大師全集‧冊二》。
「五性」出自《圓覺經》，一切眾生由本貪欲發揮無明，顯出五性差別不等，依理事二障而現深淺。法相宗將一切眾生之根機分為五類，稱作五性：一、有可修成阿羅漢果之無漏種子者，名定性聲聞。二、有可修成辟支佛果之無漏種子者，名定性緣覺。三、有可修成佛果之無漏種子者，名定性菩薩。四、有可修成聲聞、緣覺、或菩薩不定之無漏種子者，名不定性。五、沒有聲聞、緣覺、或菩薩之無漏種子者，但有可修成人天果之有漏種子者，名為無性。
8.11.2
佛光普照三千界；
法雨恒施四大洲。
廣東雷州大覺寺有此聯。
四大洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北瞿盧洲。
8.11.3
佛光普照三千界；
法炬長明萬億年。
近代觀世心撰。
8.12
佛法深如海；
人緣湧似潮。
山西河曲海潮禪寺經堂，及山西五台山殊像寺有此聯。
8.13
佛說法時，白鹿銜花猿獻果；
僧談經處，青龍側耳虎低頭。
安徽潛山乾元禪寺法堂，及安徽九華山甘露寺大雄寶殿有此聯。
8.14
東林勝迹傳中外；
蓮社高賢耀古今。
江西廬山東林寺山門有此聯。「東林」寺名嵌入對聯。
東林：晉代慧遠大師在江西廬山東林寺，集一百二十三人，於阿彌陀佛像前，誓修西方淨業。
蓮社：白蓮華社之簡稱，為念佛修行之道場。源於晉代慧遠大師所創之東林寺，因寺多植白蓮，勤修淨業，發願求生蓮邦，故稱白蓮華社。
8.15
法雨宏敷，億萬生靈沾厚福；
慈雲廣布，大千世界沐深恩。
福建建甌光孝寺有此聯。近代趙朴初撰。
8.16
法雨洒時，塵世于今皆淨國；
佛光臨處，道場何事不西方。
明末清初‧永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證‧卷四》。
8.17
法雨遍施，凡愚有緣皆被澤；
慈光普照，人天無處不沾恩。
廣東深圳弘法寺有此聯。
8.18
法炬長明，直指群生歸正道；
慈航普渡，橫超萬類入蓮池。
廣東雷州支提寺有此聯。
8.19
法輪自轉菩提海；
淨域長流功德泉。
甘肅蘭州浚源寺大雄寶殿有此聯。清‧左宗棠撰。
8.20
法輪常轉，佛日重輝，羅漢堂中羅漢笑；
後繼有人，前途無量，祖師殿上祖師歡。
湖南衡山祝聖寺羅漢堂有此聯。近代妙談法師撰。
8.21
法輪常轉；
佛日增輝。
廣東興寧墨池寺寺門，及貴州鎮寧烈峰寺有此聯。
8.21.1
法輪常轉；
慧命長傳。
近代觀世心撰。
8.22
南山廣種菩提樹；
渭水常宣妙法音。
陜西終南山佛教網站有此聯。
南山：終南山之簡稱，位於陝西省西安市南四十公里處。
渭水：渭河發源於甘肅省渭源縣的鳥鼠山，流域包括甘肅、寧夏、陝西三省區，由陝西省潼關匯入黃河，是黃河的第一大支流。
8.23
垂老獲聞無上諦；
此中成就許多人。
清‧程宇光撰，摘自《卍續藏78冊1552：修西聞見錄‧卷三》。
8.24
昨日佛光才普照；
今朝法雨又宏施。
近代觀世心撰。
8.25
能度眾生，豈獨潭龍知聽講；
願聞一喝，長教海水不揚波。
福建福州湧泉寺大雄寶殿有此聯。清末民初‧陳寶琛撰。
8.26
高僧宣妙諦；
慧業續千秋。
浙江寧波天童寺有此聯。
8.27
慈航普渡三千界；
佛光高照億萬年。
廣東雷州大覺寺有此聯。
8.28
慈雲遍佈三千界；
法雨均沾萬億洲。
安徽九華山金剛寺有此聯。
8.28.1
慈雲常護三千界；
甘雨均霑萬億春。
江西吉水龍濟寺有此聯。
8.28.2
慈雲廣布三千界；
法雨普施五大洲。
廣東梅州千佛塔寺塔有此聯。近代明慧法師撰，參閱 《明慧法師詩詞專輯》。
8.29
慈雲廣布，十億神州同庇蔭；
法雨頻施，三千世界盡沾濡。
廣東雷州天寧寺二進門，及廣東雷州圓覺寺有此聯。
8.30
萬億國中施法雨，三根普潤；
三千界內布慈雲，萬眾同皈。
近代觀世心撰。
8.31
夢中歲月催人老；
林下衲僧為法忙。
河北趙縣柏林禪寺客堂有此聯。近代明海法師撰。
8.32
說法堂前龍側耳；
講經座下虎低頭。
廣東廣州能仁寺，及廣東興寧和山古寺大雄寶殿有此聯。近代曼殊法師撰。
8.33
慧命綿延，永傳諸佛心燈，同圓種智；
日輪湧現，普照恆沙國土，大放光明。
台灣台北市中山區慧日講堂大雄寶殿有此聯。「慧日」講堂名嵌入對聯。
8.34
曇祖初開基業，道祖宏化，善祖大成，歷北魏隋唐，代有高僧承祖業；
淨宗首樹山風，律宗中興，禪宗後繼，遍東瀛韓越，時多大德振宗風。
山西交城玄中寺祖師殿有此聯。近代劉永德撰。
玄中寺創建於北魏延興二年（427），淨土宗三位高僧曇鸞、道綽、善導，均曾駐錫於此，弘揚淨土法門，成為中外聞名的佛教聖地和淨土宗祖庭。
曇祖：北魏‧曇鸞法師，於洛陽遇菩提流支，受《觀無量壽經》，遂專意此經，勤修淨業。晚年移住玄中寺，專弘淨土。
道祖：唐‧道綽法師，因見記載曇鸞事跡之碑而心有所感，改信淨土，念佛從未間斷。
善祖：唐‧善導大師，曾於玄中寺依道綽法師聽講《觀無量壽經》，後入長安光明寺，倡導淨土教義。
8.35
錦繡雲峰，法輪常轉；
勝境清涼，佛量無疆。
山西五台山顯通寺大雄寶殿，及安徽九華山天台寺有此聯。
8.36
優缽花開，香滿三千世界；
菩提樹長，蔭遮百萬人天。
江蘇海安觀音禪寺山門，及安徽黃山楊幹寺有此聯。清末民初‧玉成法師撰。
8.37
禪炬長明，指引眾生皈覺路；
法輪常轉，遍攜善信上慈航。
廣東雷州紫光庵有此聯。
8.38
寶山遍種菩提樹；
覺苑常開智慧花。
台灣台中市北屯區寶覺禪寺大雄寶殿有此聯。「寶覺」寺名嵌入對聯。
下聯出自元‧石屋清珙禪師〈山居詩〉：「競利奔名何足誇，清閒獨許野僧家。心田不長無明草，覺苑長開智慧花。黃土坡邊多蕨筍，青苔地上少塵沙。我年三十餘來此，幾度晴窓映落霞。」參閱《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄‧卷下》。
8.39
覺路廣開，度無量無數無邊眾生，同離苦海；
迷途知返，願大雄大力大慈諸佛，常轉法輪。
天津大悲院，及河南桐柏山妙法寺大雄寶殿有此聯。近代愛新覺羅‧溥任撰。
