永恆的歡喜 多念佛

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佛說父母恩重難報經（13）   ◎證嚴上人 或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍。寒凍飢渴，曾不知聞。 晝夜常啼，自嗟自嘆。 有些子女不是父孤就是母寡。所謂父孤指的是母親已經過世了，而父親沒 再娶。有些是因為怕再娶進門的太太不會疼孩子，所以一個人含辛茹苦， 忍受一切困難，扶養子女長大成人。 母寡也就是有些為人母親的，年紀輕輕的丈夫就死掉了，為了子女她不敢 再嫁，怕後父不疼前人子，為了要全心愛孩子，她不敢把情和愛再分給另 一個人，一心一意的的養育子女，希望孩子能早早成人，學業早日成就， 更希望孩子事業有成，早日娶個好媳婦，建立幸福的家庭；為了子女，不 管再辛苦，她都能忍耐一切，這是何其偉大的寡母啊！ 這些為了子女而甘於孤單的父親，或是為了子女而願意吃盡苦楚的母親， 他們都心甘情願地獨守空房，但是子女長大成人、成家立業之後，卻往往 淡忘了父母親的恩情。 ◆父孤母寡，獨守空堂 有些孩子從小就十分依賴父母，黏人黏得很緊，一放學回到家，就屋前屋 後的找媽媽；等到年紀慢慢長大，從鄉村的小學，到鎮裏的中學，進而到 大都市唸大學，剛開始時還會盼望每個星期假日的到來，好回來探望父母 親，但隨著時日的消逝、認識的朋友愈來愈多之後，便慢慢延長了不回家 的時間、減少了回家的次數，注意、關懷的對象也慢慢的移轉到朋友的身 上。甚至年紀再大些時，就開始追求異性的感情，而忽略了親子之間的親 情，等到那個時候，說不定一整年他都不想回家探望父母了。 現在社會一般人學問普遍提高，學校為年輕人設想得很周到，比如寒暑假 舉辦了很多夏令營、冬令營、登山……等等活動，讓年輕人有很多相處的 機會。 一個學期四個月，本來寒暑假應該回家探視雙親，承歡膝下，可是現在的 年輕人有很多在外活動的機會，以致沒有時間回家看父母。所以很多人一 長大，對父母的親情愛念會慢慢的淡忘；更有許多人在畢業後出國進修， 一去數年，歸期渺茫。 佛陀教導眾生也是以孝為先，能孝才有善，如欠缺孝而來說善，是本末倒 置。如果對自己的父母──一個給你很多親情的人，你都不知道要去愛他 ，你真的能去愛那些與你沒有任何關係的人嗎？所以說百善孝為先，真正 的好人是要從盡孝開始。 現在有很多學業完成，事業家業都有成就的人，父母親仍住在鄉下，有些 具孝思的人，會把父母帶到都市去。到了都市，兒子忙著做事業，媳婦忙 著幫忙賺錢，孫子也上學去了，父母親就像寄居在別人的家庭一樣，整座 房屋空空洞洞的，就只剩老人家在看家。 如果是在鄉下，還有隔壁鄰居、大嫂小嬸等老伴們聊聊天，但在都市中， 鄰居互不相識，把自己關在層層的門禁裏面，沒有講話的對象，成天像個 啞吧一樣。經文中說：「獨守空堂，猶若客人，寄居他舍」，指的就是這 種情形。所以現在有很多老人家不願到都市與子女住在一起。 ◆寒凍飢渴，曾不知聞 不久前，有一位老人家向我訴苦，她說：「師父，我活到這麼老有什麼意 思！」我說：「很多人都希望長壽啊！」她說：「唉！活這麼老很痛苦。 」我說：「妳那麼健康，活這麼老是很好的事啊！」 她忍不住掉下眼淚說：「我倒希望早點兒死！」我問她為什麼？她說：「 我早年含辛茹苦的把兒子養育成人，所有的希望都寄託在他身上，現在兒 子也已成家立業，生了幾個孫子。在別人的眼中看來我實在是很好命，不 過說真的，我覺得我很歹命。」她接著又說：「我的兒子很會賺錢，平常 如果有應酬，媳婦也一定會跟去，有天媳婦又和朋友相約要出門，朋友問 她：『妳家有老人家在，難道妳不先把她料理好再出去嗎？』媳婦回道： 『不用啦！等會兒我們吃過飯後，再在路邊買個便當回來就好。』朋友說 ：『現在是冬天，便當買回來都已冷掉了怎麼吃？』媳婦說：『有得吃就 已經很好了，還嫌冷？』」 老太太很心酸的說：「她們以為我聽不懂國語，其實我是聽得懂意思的！ 回想起以前孩子還小時，不管他們多晚回家，我一定都會等門，只要聽到 圍牆外傳來孩子的聲音，就趕快燒爐子，把飯菜溫熱，等到孩子進門來， 熱滾滾的飯和菜都已經擺在他們面前了，沒想到我現在卻落得『路邊買個 便當，冷了也沒關係』的地步。師父，你聽看看，我的心難過不難過？」 我安慰她：「兒子為了事業在忙，媳婦為了幫助兒子，所以就比較沒時間 招呼你，想想有些人的兒子長年在外頭，要見面還不容易哪！哪像妳每天 都有人叫你媽媽、叫妳奶奶，妳應該要感恩知足，多多善解啊！」 ◆孝順父母是百善之先 類似這種情形，在目前的社會上比比皆是啊！年輕人實在是沒時間、沒心 思去顧到父母，所以說：「寒凍飢渴，曾不知聞」。我想這種形態，在二 十年後會比現在還多。為什麼呢？ 因為目前有很多家庭中有好幾個兄弟，老大不孝順，還有老二，老二不孝 順還有老三……，做父母的總算還有人可以依靠。就像前面提的那位老人 家有三個兒子，她說：「還好，這個不孝順，我還有老大那裏可去。」而 現代人幾乎都只生育一、二個子女，如果為人父母的不以身作則地去孝順 上一代，那麼就等於是在教導你的孩子，你就真的會「老來無依」啊！ 有句俗話說：「草繩拖俺公、草繩拖俺爹」──你用草繩把父親拖到山上 去，讓他自生自滅，將來你的兒子也會如法炮製，用草繩把你拖到山上去 。 所以說，我們一定要用我們的言行、身教去引導、教育孩子，現在你對父 母說什麼話、表現什麼態度，將來你的孩子就會回報給你同樣的言語和態 度。 佛教徒就是要學習佛陀的清高、慈愛，學佛陀至誠無上的悲心；一個連自 己父母都不愛的人，他還會去愛誰呢？ ◆廳堂父母是靈感的活佛 有些人如果孩子不乖或是身體不好，就會去寺中拜佛求菩薩，他們都是求 菩薩賜給孩子健康，保佑孩子有成就；其實，大家都忽略了在自己的家中 ，廳堂上就有二位活佛──父親是佛，母親就是菩薩，父母對我們說句好 話，就是給我們最大的祝福。被父母、公婆讚歎的兒媳，將來的發展一定 會很興旺；如果被父母詛咒一句，那就很不好了。 總而言之，廳堂上的父母，就是最靈感的活佛，你現在如何孝順他們，他 們就如何的讚歎你，他們讚歎你，對你所說的話就是無限的祝福。 有人說現在的社會治安不好，其實每個人都該付起責任，尤其有子女的人 ，更該負起這分教養青少年的責任。希望大家運用佛教的精神，用佛教的 教育，培養以身則、成就孝思的心態，以這股心泉清流來洗滌社會上的污 煙瘴氣，如能這樣，就不會出現「寒凍飢渴，曾不知聞」的情形了。 應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。 但是，如上所說，為人子女者往往無法體會父母的心念，也無法了解父母 的生活環境，有些當父親的孤單一個人，也有當母親的守寡多年，他們很 多都是為了子女而不敢再婚，孤單寂寞地過了一輩子。 等他們含辛茹苦地把子女養育成人，由年輕人交際的空間放大了，各方面 的友情，逐漸使親情疏遠，此時此刻父母的心情，他們又怎能體會呢？ 也有人把父母從鄉下接到都市，希望父母能過新生活，殊不知父母親到了 子女的家中，卻好像客人寄居他人家中一樣，因為兒子、媳婦、孫子一早 就出門去了，陪伴父母的就只有空空蕩蕩的房子，一點也享受不到天倫親 情的樂趣，這種情景對父母來說，是多長遠的寂寞啊！ 人生在世勞勞碌碌一生，為人父母的總希望晚年時能有兒孫圍繞膝下，過 著清靜而不寂寞的生活，但這種夢想，往往十之八九都會落空，而使他們 感嘆。 做人子女的應該時時關心父母的飢寒，並了解父母的健康狀態，抱著懇切 的心來供養父母，這是做人的基本態度。 然而有些人不但不孝順父母，反而到處為非作歹讓父母蒙羞。「若輩妄人 」是說不懂得做人道理的人，像這種惹是生非的人，只會帶給父母傷害， 招致羞辱恥笑，別人會笑他的父母不會教孩子，對他的父母指指點點，使 父母愧對鄉里的人。 我們應該時時刻刻有感念父母愛心的孝思，並且要拿出那分孝心去報恩， 發揮我們自身的功能，做個對社會有貢獻的人，抱著「造福人群」的孝心 來回報父母恩，讓父母以我們為榮，為我們歡喜。 或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞、無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長 瞋呵，全無畏懼。 「或持財食，供養妻兒」──許多人經營事業、經商工作，為的是求三餐 溫飽，工作得非常辛苦，拼命地賺錢，每當人家問起：「你為什麼這麼努 力的賺錢呢？」他總是回答道：「為了妻子兒女啊！為了要讓太太和孩子 三餐吃的飽、生活過的溫暖。」而當父母需要子女奉養時，子女卻淡忘了 父母的生活所需。 「忘厥疲勞，無避羞恥」──他們做牛做馬般的辛勞，為了給太太子女享 受，再辛苦也都甘願卑微也不覺得羞恥。我常聽有的人說，他為了多賺一 些錢，常在辦公室幫別人加班，類似這種先生也是很多啊！ ◆供養妻兒，忘卻父母 多年前，我曾見過有些太太天打扮得珠光寶氣，穿金戴玉的，身上衣飾非 名牌不穿，成天與一些富家太太同進同出，今天到李家去，明天到王家去 ，每到一個人家聚會時，主人就炫耀那些昂貴的進口家俱；她們成群結伴 的到處參觀別人的家，總是比較誰家豪華。 其中有位太太雖然也是珠光寶氣，一副貴婦打扮，但每當人家要到她家去 時，她總是說再過一段時間！好像不太願意讓人家到她家去。偶而這些太 太們在聚餐時，總會提到「什麼時候我們也把先生帶出來一起吃飯，讓他 們認識認識。」那些先生們不是某某大企業公司的董事長，就是某某公司 的總經理，或是某單位的……，都是一些「長」字級的，輪到這位太太時 ，她都說先生出國去了。反正是不願意別人到她家，也不願意先生出來和 大家見面。 原因在那裏呢？到最後別人才知道，她的先生原來是一位在礦場工作的礦 工。 先生當礦工，要讓太太每天能夠光寶氣的周旋在富家太太當中，他是如何 的拖老命啊！他夜以繼日地幫別人代班，每天在黑暗的礦坑中工作，為的 就是要讓太太不輸人家啊！每當他休息回到台北的家，聽太太說：「今天 和某某太太一起吃飯」，心想太太能和那些富家太太平起平行，只要太太 歡喜，他就感到心滿意足了。 也許有人會覺得這位先生好偉大啊！為了讓太太過好日子，竟然辛苦自己 ，拼命的賺錢。但我們不妨反過來探討──他對父母親是不是也能夠如此 的付出呢？不，他長年來是把父母丟在南部的偏遠鄉下，一個月才給父母 親生活費用二千元。 每當有人問他為什麼不把父母親接到台北來？他都說：「父母親住鄉下比 較習慣，反正我每個月都有寄錢回去，他們夠用了。」當人家問他為什麼 對太太這麼好，他都說：「那是應該的啊！我都已經對她很內疚了，只要 能讓她高興，我就心滿意足了。」他的內心就是覺得虧欠妻子太多了。 這位先生對妻子的心態，如果能拿來用在父母的身上，那真是現在二十四 孝中的一孝了！可惜一般人對父母，總是沒有那分愧對的心思。 ◆孝親敬長，奉守禮節 就像前面所說的，有些人的丈夫或是太太早逝，但他們為了子女的幸福不 敢再婚，所以他們年老時，孤孤單單的一個人寂寞的生活，當子女的是否 能體諒父母為誰而孤單的這分心？大家捫心自問看看，自己有沒有盡到為 人子女的責任，有沒有做到不愧天地、不愧父母呢？只可嘆大多數人都因 無法讓妻兒享受更好的生活而感愧疚，卻少有愧對父母的心態，這真是本 末倒置啊！ 過去的人尊敬師長，真是必恭必敬，有長幼尊卑的次序，這是社會人文的 倫理，這些美德在目前都已漸漸衰微了。隨著思想的開放，孩子到了二十 歲，就認為自己已經長大成人，父母親沒有權利管他，何況說等到事業有 成，娶妻生子之後，再也沒有人管得了他，也沒有任何人的話，他聽得進 去。 孝順父母、尊敬長上，是做人最起碼的禮節，所以學佛必須從學得守好禮 節開始。百善孝為先，希望大都能孝養雙親，做個孝順父母的人。

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