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2009-09-06 03:17:11 | 人氣182| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

開啟智慧《薩迦格言》第七章觀察不正確的處世方法品

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第七章觀察不正確的處世方法品

奴僕傲慢自大,修行者講究吃穿,國王不以佛法治國,三者都不是安分的行為。

力不能及的事硬要去做,與眾人為敵、與強者爭論,對婦女信任、與惡人結伴,五種都是毀滅自己的根源。

沒有錢財貪求吃穿,向人乞討反而傲慢,不懂經典又好辯論,三者皆為眾人之笑柄。

惡人拋棄美好的地方,對窮鄉僻野落戶;把樹脂當做肉團,只有狐狼才會這樣。

大人物不能被敵人征服,卻被自己的夥伴傷害;除了獅子身上的虱蚤,別的生物誰敢去咬它。

若是上師要害我,還有誰能來挽救;如果物體遮住了光明,世上的一切靠什麼顯現。

侵害靜居修行的,誰不說他卑鄙;殺害救命恩人,誰會誇他是英雄。

不管對己有無好處,惡人總要損害他人;毒蛇儘管以風為食,仍要傷害別的生物。

貪圖安樂的思想,是痛苦的根源;迷戀美酒的念頭,定會導致發瘋。

世人都尊敬有學問的人,要想有學問靠自己努力;努力而得不到的學問,抱怨別人又有何用。

人們都羨慕長壽,卻又害怕衰老;既怕衰老又想長壽,不是傻瓜又是什麼。

遇到學問淵博者,而不肯去請教;不是中邪而麻木,就是命中無緣分。

分明有無數的錢財,既不享受也不施捨;這人不是病魔纏身,一定是餓鬼轉世。

懂得佛法而不修行,要這樣的佛法有何用;滿田的莊稼長得再好,食肉的猛獸也不會喜歡。

被命運捉弄的眾生,雖有財富也不會享用;再餓也要埋藏食物的烏鴉,一輩子也不肯填飽肚皮。

不捨得享用的富翁,如果就叫做富翁的話;雪山也可以當做金子,要成富翁豈不容易。

說教論法的人,雖然非常多;實踐教義的人,世上卻很少。

 

儘管生得分外美麗,沒有學問也不能算漂亮;孔雀尾翎光彩奪目,有誰用它做珍寶飾品。

安上的鼻子和買來的孩子,借來的首飾和偷來的財產,以及沒有師傳的學識,雖然有了也沒人承認。

不報答別人的恩情,最終吃虧的是自己;想加害於人的險惡者,往往自己先遭到報應。

看到的財富再多,不到時候決不伸手;公半角鬥灑下的血,狐狸為食血面身亡。

關係再好的人要講情面,其他的人也不能拋棄;玉帝和他的屬眾,就像樟腦一樣散去。

不要捨棄貼心的老朋友,而去信任那些新相識;貓頭鷹信用烏鴉做大臣,結果自己敗壞了自己。

無論惡人怎樣來投靠,也不能成為自己人,不管開水怎樣沸騰,也決不會冒出火來。

 

有理而發怒,冷靜之後能平息;無理而發怒,誰也無法說服。

福氣殆盡起禍心,種性終結得壞子;財物耗盡便吝嗇,壽命終結呈死兆。

只要自己不作惡,那怕天王來降罪;泉眼自己不乾枯,泥土蓋也蓋不住。

謀劃了一百件事情,做到底的一件也沒有;沒有恒心者的結局,就像跑街竄巷的老狗。

如果是受命運擺布,國王也會誤入歧途;睚在神瘋狂的舉動,被外道的良師制止。

不守法紀的人一時得逞,終究免不了遭殃;水鳥違法得到了陸地,最後仍被獅子殺死。

聰明過頭的事做多了,反被聰明毀掉了自己;國王過於機靈猜疑,毀掉江山也就容易。

貪得無厭的人,財產是他的屠夫;富人為財喪命,乞食者反能安寧。

武藝特別高超的人,武藝將是他送命的預兆;在戰場上陣亡的,大都是藝高膽大者。

富裕、智慧和強大,都與有福之人結伴;若是沒有福德,這些就是自毀的根源。

聰明人無論做什麼事情,都是憑自己的福德;在這渾濁不清的亂世中,有幾個是福德俱全的人。

池塘蓄水太滿,池壁總要崩潰;積攢財富越多,他的子孫越少。

有兒子又有錢財者很少,兩者俱全就會被人侵害;一切都幸福圓滿的人,多半都會過早的死去。

智者所以積善,因為積善是安樂之本;世人所以能幸福,都是平日積善的報應。

用謊言欺騙了別人,等於欺騙了自己;倘若說了一次謊話,再說真話人家也要懷疑。

不洞察是非直偽,就莽撞地進行報復;就像冤殺妻子的斑鳩,孤苦零丁後悔一輩子。

未來的事情難以預測,出現問題要設法解決;要過河才脫靴子,不過河脫它有何用。

終究辦不到的事情,再好也不要去妄想;消化不了的食物,再香也不要去貪食。

不肯辛勤勞作的人們,今生來世都不會有成就;沒有精心耕種的土地,再肥活也長不出好莊稼。

不適宜地過分馴服,誰都可以對你驅使訓斥;木棉被人做成墊子,誰會把棉桿當墊子來鋪。

壞事和辦不到的事情,別人叫做那是傻瓜;誰相信有人花錢買梅毒,哪有人把一切當成禮品。

 

積攢了財富而不用,等於積讚了自焚幹柴;蜜蜂釀就了蜜糖不吃,被人們拿走等於自殺。




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