諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                           【 苦諦 】

苦是四聖諦中的第一聖諦。苦聖諦是說我們在三界六道輪轉的時候，要觀察在三界六道是有苦的，且裏裏外外都是苦。苦集聖諦要探討的內容就是苦的來源是什麼？苦集滅聖諦，則是觀察苦的根源是從貪愛而來，所以要滅苦時，不是把苦直接滅掉，而是要把貪著滅掉之後，因為眾生不再貪著於五陰，所以五陰就于未來世不再出生。苦集滅道聖諦就是滅苦的方法，要依著八正道的道理，來過所謂“中道”的生活，最後能夠解脫生死流轉。

三苦

苦苦（Suffering of Pain）：有情之五蘊身心，本來即苦，再加上饑渴、疾病、風雨、寒熱、刀杖等眾緣而生的苦，苦上加苦，故名苦苦。《阿毘達磨集異門足論》卷5：“複次，苦苦性雲何？答諸身所有，由苦苦故苦。所以者何？依身生起老、病、死等種種苦故。”欲界諸境逼迫，苦中複苦，故苦苦相對於欲界。

壞苦（Suffering of Change）：諸可意樂之法，生時為樂，壞時逼惱身心之苦，名壞苦。《阿毘達磨集異門足論》卷5：“壞苦性雲何？答：如世尊說可意朋友、可意眷屬、可意境界，若變壞時、若遭譭謗[夌*欠]蔑等時，發生愁歎憂苦悲惱，彼于爾時由壞苦故苦。”色界天人受禪味之樂，但報盡還於五道受生死苦，故雲壞苦相對於色界。

行苦（Pervasive Suffering）：“行”是無常，無一時一刻安住之義。除可意不可意的法以外，所剩下的舍受法，是眾多因緣所造，難免生、住、異、滅，令身心感到逼惱，就叫行苦；色身的存在，本身就是行苦。無色界中無質礙、無苦樂境界，但有漏心識仍然是苦，故行苦相對於無色界。

在六道三界內，欲界所受的苦是三者均有，色界所受的苦是壞苦和行苦，無色界所感受到的是行苦。

苦，意謂著苦難、不滿或痛苦。心生不滿是因心兜圈子，兜得無始無終，思想連續不斷，想過去、想未來、想現在，因而有如是煩惱。思想被不滿喚起，同時也與不滿一模一樣，經常重複的感到生活當中缺了什麼，總是有些地方不太對、不太夠，因此老是想要彌補缺陷、整頓現狀，以便多得到一點安樂。持續奮鬥和心事重重是很令人煩惱與痛苦的，人享樂時，害怕失去樂，而努力求取更多的樂，或試圖把樂保住；人受苦時，想逃離苦；人又一直感到不滿，而使一切的活動無不始終含有不滿和痛苦的成分。

佛陀的教法是在教人如何“離苦得樂”。

天道的苦

欲界天的神祇，耽於快樂的生活，因此不會想到佛法。在祂們臨命終前的七天，祂們會看到五種死的徵兆（天人五衰），並且會看到下一世出生在地獄或其他地方。祂們會經驗墮落的苦，像魚在熱沙上翻滾。當善業受報完了以後，即使是四禪天和無色界天的神祇也會感到三摩地減弱而逐漸墮落。

阿修羅道的苦

由於阿修羅一生下來就忌妒羡慕天神的榮耀，他們只知道與天神爭鬥。最後在戰爭中被打敗，被屠殺時痛苦異常。

人道常有的苦有八種，稱為八苦，即:生、老、病、死、愛別離、怨嗔恚、求不得、五陰熾盛（五蘊熾盛）苦。

一、 生苦：

出生的苦，人們大多沒有什麽記憶。事實上，十月懷胎就像禁悶在監獄中一樣，苦自不必說；到出生的時候，一個幾磅重的嬰兒，通過狹窄的生門出來，這痛苦很難想像；脫離母體之後，再次接受外界灼熱或寒冷的空氣的刺激，甚至在接生時還會受到人力的拽扯，這對嬰兒細嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之……

二、 老苦：

是無可避免的自然規律。人們在苦苦辛勞了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而貽留的身心疾病，如腰酸背痛、風濕、胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦。此外，除了生理的痛苦外，尤其是女人，更有著青春消逝的心理的痛苦，由明眸皓齒、體格健碩到老態龍鐘、神衰智鈍，不免令人傷心慨嘆，但誰又能逃脫呢？

三、 病苦：

人自瓜瓜墮地之日起，就可能隨時經受疾病的困擾。科技的進步，也依然無法阻擋它的腳步，甚至因為現代人生存環境的汙染，再加之緊張的生活節奏、巨大的生存壓力，以及不良的生活習慣等，使人類患病的機率在增大，而治癒的難度也在加大，尤其是像一些精神類疾病，如失眠、憂鬱癥等。

四、 死苦：

中國古代秦皇漢武等為求長生不老，大費人力、物力、財力，卻只留下千古笑柄。宇宙萬象，生住異滅，周而復始，無不如此。將死之人，回顧一生，有的夙願未盡不免遺憾悔恨，更有做惡之人恐怖不已。他們不但遭受肉體的極度痛苦，精神上的痛苦更是難以言喻，親朋家眷，環繞榻前，恩愛訣別，寂然孤逝，不免冥途渺渺，幽怨重重。

五、 愛別離苦：

生死離別，人間慘事，自然悲痛萬分，即使不是死別，或為追求事業，或迫於形勢，與相親相愛的人生離，也會令人痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，人生聚散無常，再親如父子，近如夫婦，亦難終身相守，又何況其他人呢？愛別離之苦，是誰也無可避免的。所以有緣能夠在一起，真應好好珍惜，哪怕一草一木，能夠看到都很難得。

六、 怨嗔恚苦：

抱怨、嗔恨、憤怒之苦，和愛別蘺苦相懟。相愛的人或生蘺，或死別，一切不能自主。相反哪些彼此不喜歡，甚至有利害沖突、兩不相容的人，偏又常常聚在一起。令人生厭的人和事頻頻出現，如果能夠終身不遇，豈不眼前清凈？無奈世事繁雜，人生不如意之事拾之八九，愈是互相怨憎的人，愈被安排茬一起，如影隨形，好橡很難拆撒；同時，長時間茬一起，也難免發生或者加據矛盾，導至怨嗔恚的產生，產生的原因也有很多，如誤澮、嫉妒等。豈不是令人苦腦？

七、 求不得苦：

想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到；愛上一個人得不到；自認為是千裏馬，偏偏遇不到伯樂……這些都是求不得而苦。別說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來，“山谷易滿，人欲難平”，誰會有滿足的時候呢？不滿足，即有所求，求而不得，即會苦惱。

八、 五陰（五蘊）熾盛苦：

五陰（五蘊）即色受想行識，最根本最簡單地來說是指人的欲望，‘熾盛’指如火般燃燒、猛烈，煎熬著人們的身心，讓人苦不堪言。五陰熾盛苦，也是一切苦的根本，尤其是愛別離、怨嗔恚、求不得苦，以及病苦，很多都來源於貪執。誠如金菩提禪師在《袈裟》一書中提到的“普通人的內心深處也蘊藏著一顆晶瑩透澈的“鉆石”，但是被貪念和妄想牢牢地包住了，就像鉆石的原石，被厚厚的一層非常堅硬的汙雜物質緊緊包在裏面。”就這樣，人被欲望牽制、束縛而變得痛苦，甚至苦上加苦，深不可拔。

人生的痛苦煩惱如此之多，從根本上我們認清了它們，才有可能減輕痛苦，甚至從痛苦中獲得解脫。

畜生道的苦

海洋動物靠著互相吞食而活下去，在恐懼的折磨下，他們被海浪沖著到處遊蕩。飛禽走獸總是擔心自己地盤被入侵而互相殘殺。被人畜養的牲畜就只能等著被宰殺，而因為癡愚的緣故，無法講出自己的痛苦而獲得援助。

餓鬼道的苦

餓鬼因業力的緣故，只能吃穢物維生，並因找尋飲食而筋疲力盡。它們沒有衣服穿，夏天火烤，冬天冰凍。下雨時，雨如同燃燒的煤灼傷他們。它們所看到的水都是膿汁，食物都是燒紅的鐵塊，火焰從它們的關節中噴出。它們不停的互鬥，視他者為敵。餓鬼可以活一萬五千年之久。最有名的是目連救母的故事。

地獄道的苦

阿鼻地獄的眾生最為痛苦，即使薄伽梵也不忍提到它的悲慘。只要佛一提到阿鼻地獄，眾菩薩們聽了就會傷心嘔血，悲痛欲絕。 八熱地獄裏，山谷都是烈火熊熊的紅鐵，河流是熔化的銅，樹木發出如雨般的劍，眾生不停遭受野獸和厲鬼的殺戮，得不到片刻的休息。 八寒地獄裏，是一片冰天雪地，刺骨的冷風暴使眾生全身龜裂。在他們十億年的生命結束前，時時刻刻生而複死、死而復生，不斷受同樣的苦。