【善財童子五十三參】白話文(20~29參)
贊曰：
迤邐山西岩下求，金剛寶石月輪秋；善財童子叮嚀語，卻問觀音哪路修。
一切眾生離怖畏，百千異類等調柔；聞思修入三摩地，犬吠雞鳴卒未休。
第二十回 拜大光王
善財在路上走著、想著：王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。
那吊眼輪睛的獄吏，那剜心破腹的場面，的確有些令人心寒。他離開福城一年多，所參拜的善知識者，都是些善良的比丘、居士、長者，這是第一次參拜王爺。為王者大概都是這樣凶暴、殘忍、才能治服凶頑之徒。大光王，大概也不例外，可能還要凶狠。思想上作好挨打、被呵斥的準備。來到妙光城界，遠遠望見祥光炯炯，瑞 氣盈盈。善財向著那個方向走去。
行不多遠，果然一座城池。城門上斗大“妙光”二字，金光閃爍。善財小心翼翼地走到城邊，準備挨守城軍卒的喝斥。善財走到城門，並無一兵一卒，老百姓自由出入，無有阻攔。他也混入人群。進得城來，滿城祥光瑞氣，滿街喜氣盈盈，市場繁榮，人群擁擠，都往市中心走去。善財也跟著人走。
走到十字街前，聳立著一座華麗的宮殿，宮門無卒守護，人們自由出入。善財即跟人流走進宮去。走進宮門，兩旁擺滿糧食衣物，以及一切資身之具，凡所應有無所不有，無人守護，人們隨意拿取。再往裡走，兩旁擺滿纓絡珠寶，妝飾之物，凡所應有無所不有，也無人守護，人們隨意拿取，無有乏少。
再往裡走，兩旁擺滿紙筆、書籍等學習之物，凡所應有無所不有，亦無人守護，人們隨意拿取，無有少缺。再往裡走，兩旁廳堂、桌椅、幾凳、排列整齊，堂內坐滿男女老幼，專心聽老者講說各種理論、學術、道德。再往裡走，是正宮殿，殿上一寶座，七寶所成，上懸幢幡寶蓋。座上一人，頭戴寶冠，身穿龍袍。侍女嬪妃，美顏端莊。文武大臣分列兩邊。眾多百姓擠滿宮庭，靜聽王者解說疑難，一堂和樂氣象。
善財見此情景，知是大光王，心頭疑慮頓消，上前施禮道：“大王，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行，願大王慈悲教誨，當無忘失。”
大王和顏悅色，歡喜答道：“善哉，來者。我的國土，清淨莊嚴。我的臣民，善樂可親，互相謙讓，互相尊敬。沒有貪財利己，勾心鬥角，是非爭訟之事。所以我宮殿中所有衣服飲食，珠寶纓絡，都是我國民眾共同所有，大家隨意取捨，共同享受。
善財問：“難道他們不貪多圖求嗎？”
大光王道：“貪者人之惡習，惡習薰習，貪心故重。為王者不貪，則臣不貪。臣不貪則民不盜。何貪之有？王與民親如手足。民不以我為王，我不以民為民。民以我 為師，我以民為友。故我的臣民，有道德，知慚愧，互敬如賓，互尊如師。我自己雖為王者，不過給他們解釋一下疑難。不以為自己是管教者，他們也不需要我管教。”
善財道：“人的心究竟不一樣，萬物也不停變化的，難道你的臣民永遠都是這樣善良嗎？”
大光王道：“正因為事物變化，才在變化中求得善良。若不變化，惡人就不會變成善人了。”
善財大悟，知識在變化中來改善百姓意識，是使之善良的真理。一言不發，默然領會。
大光王又說：“利樂有情造福人間的事，你再往南走，在安住王都，有個不動優婆夷，她可以告訴你如何修菩薩行，如何造福人間的事。善財拜了兩個王者，聽了兩個王的不同教誨，心裡有一個王的概念。王者也有不同的王法。又繼續往南行。
第二十一回 拜不動優婆夷
善財想到大光王的臣民，如此和睦相處，事事無爭，真乃轉輪聖王應世！這時他的身心，已達到平等性智的境界，煩惱涅槃，在他心中都無染著。如此安穩步行，來到安住城。
人們告訴善財說不動優婆夷還是童女，在家受父母守護，只與親眷演說妙法，不得相見外人。善財以求善知識者勿生疲懈，見善知識者勿生厭足的精進勇猛心，來到不動童女的住宅。
善財看那高大華麗的住宅，有些派頭，不比一般貧民寒酸住房。這樣豪門閨秀的不動童女，恐難見到。又加旁人冷嘲熱諷的話：不動想見你那個窮光蛋！覺得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的塵土，還是大膽跨進門去。門上並無阻擋，善財嗅到清香，感到身心清淨，不生邪念。再看兩旁，有四季不凋之花，八節常青 之草。善財尋幽直入，正中堂門前立著一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳葉，手執如意，腳踏蓮花。使人看之不厭、戀戀不捨。善財 想：“這一定是不動優婆夷童女吧？”
善財上前施禮，那女道：“你是來找不動童女的吧？她在後面。”
善財想往堂後走去，那女說：“沒有老夫人允許，任何人不能進去。”
善財被攔住了，怎麼辦呢？於是向那女童說明來由。女童說：“你在這裡等著，待我替你稟報。”
女童出來，帶善財入內。內廳寬廣，不動童女坐於中堂，與眾人開示妙法。善財站在人後聽講妙法。不動口如懸河，滔滔不絕，講緣起性空的，妙理，講人生解脫的道路。
不動女說：“我於定境中，看到有一國王名電授，王有獨女就是我。在夜深人靜之時，於樓上仰觀星宿，忽虛空中大放光明，風離垢佛立於光中，天龍八部眾所圍繞。佛身長大無見頂相，佛身放光，光中香氣盈庭。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜，即使向佛頂禮，佛即為我宣說妙法。我聞是法，便得神通自在，無量三昧，大 開智慧，得大辯才。能為眾生宣說大法。這不是過去，就是現在。這不是夢境，而是定境。這是修習禪定，在定境中現同，因此我得受益。我身清淨，我心清淨，不 為世間一切所動。不為情愛所動，不為名利所動，不為勢力所動，不為魔境所動，我能宣說大乘妙法，勸眾生發菩提心。大家稱讚我，我也不為所動。”
善財聽到這裡，心生歡喜，上前施禮道：“仁者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行菩薩行，願仁者指教於我。”
不動童女即說頌曰：守護清淨戒，修行廣大忍。精進不退轉，光明照世間。
善財聞頌，心生歡喜。但還不全理解，道：“仁者，能為我開示此頌妙理？”
不動女道：“我雖年幼，但我知道第一是持戒，戒就是規範，也就是世間上的法律，它規範了我們的行動，才能很好修定。修定是在廣大事物中都能生定，所謂珞伽常在定，無有不定時。你的心境專一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事業才有成就。”
在坐聽講的一個童女站起來，走到不動前施禮說道：“能否舉一個例子呢？”
不動女道：“一個行路的人，他必須在這條路上走，既不走錯路，也不出路徑，這就是戒。一心走這一條路，不作其它想，這就是定。走路當中，對這條路就熟悉，就能到要到的地方，這就是慧，慧能到達目的。”
童女聞言，皆大歡喜，回到座中。
善財想試一試不動童女的功夫多深？運用鳥語妙音，而唱恩愛難捨之詞。眾皆嘩然指責，不動童女正坐不動。在此嘩鬧之際，善財一聲獅吼，聲震華堂，諸莊嚴具皆顫抖，滿堂聽眾驚恐欲逃。
不動童女於寶座上端莊正坐，亦不為所動。善財欽佩地嘆道：“真善知識者也！”
善財問道：“如何淨化人間，造福人間？”
不動女道：“我只修習這不動三昧，你要求的，請再往南行，在無量都薩羅城，有個叫遍行的外道，他可以告訴你。”
善財對這個還由父母守護的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，讚嘆不已。便辭別不動女，又往南行。
第二十二回 拜遍行外道
善財來到都薩羅城，四處尋找遍行外道的住址，竟無一人知道。善財疑惑不動優婆夷沒有說實話。但想到文殊師利童子的教導和善知識著所有教誨，應皆隨順。於善知識善巧方便，勿見過失，又繼續尋找。善財沒有找到遍行外道，幾天過去了還是沒有尋到。而善財，沒有後悔，還是繼續尋找。
一天夜裡，善財因為找不到遍行，沒有找房子寄宿，就在城墻邊住下。時至半夜，善財看到東方善德山中，忽然一道金光閃閃，滿山透明如太陽升起，經久不息。善財想，那一定是遍行的住處吧。
第二天一早，善財走入善德山中，荒無人煙。善財訪善知識著心切，徑往深山走去。在一個平坦的山頂上，見一披頭散髮的老者，慢步徑行，步伐穩重，身有瑞氣祥光。善財想：這一定是遍行，便追上前去，施禮道：“我名善財，已發菩提心，由福城到此參拜善知識，求以教誨。”
遍行問道：“是誰叫你來的？”
善財道：“是不動優婆夷告訴我，你能教誨造福人間，利樂有情之事，故前來參拜。”
遍行道：“這丫頭又生事了！”
遍行停了一陣，道：“我名遍行，因為我身居此山，游化十方國土，隨緣變化利益眾生，別人給我遍行之名。”
善財道：“願大德教我以種種方便，利益有情。”
遍行道：“我已成就普觀世間三昧神通力，能隨機變化。你應該以什麼身相能化度，我就以什麼身相來化度你。哪怕是乾達婆，阿修羅等我都變化。”
善財道：“對不同人的特性，你是怎麼化度的呢？”
遍行道：“若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身軀腐爛成膿血，使他們遠離美色。若是貪而無厭的守財奴，我是百萬富翁。他們貪求財寶，使他感到貪財可恥。若用手段來謀害，就會遭到應得的懲罰。若貪求虛名虛利，我使他身敗名裂，後悔莫及。”
善財問：“你有具體的化度事例嗎？”
遍行說：“東村有個忤逆公婆打罵鄰居的悍婦，我化為凶惡的夜叉，使她在閻羅王面前受審，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，變成孝順父母，睦益鄰居的好媳婦。”
正說話間，樹上兩隻鴉雀爭鬥，扭打一起，啄得死去活來。遍行將身一擺，化成一隻雄鷹，飛上樹去，兩隻鴉雀都嚇飛了，遍行又回原地，說道：“我用各種善巧方 便，教化作惡眾生。凡我經過的世界，老安少懷，睦鄰親友。誰都不知道我住在哪裡，也不知道我是什麼人。有時見我披頭散髮，都稱我為外道。”
遍行說到這裡，歇了口氣，指著南方道：“那邊是廣大國，有個名優婆羅華的鬻（yu）香長者，他會指導你造福人間，利樂有情的辦法。你去吧！”
善財頂禮辭別而去。
第二十三回 拜鬻香長者
善財經過善知識教誨，不顧生命安危，不貪財寶，不戀眷屬，不重王位，不圖名利。一心只注重身心清淨，參訪善知識者。一意只求造福人間利樂有情的事。不怕千山萬水，路途坎坷，只要有善知識者就去拜訪，又來到了廣大國。
廣大國，並非國土廣大，而是國內一切物品皆香。泥土香、樹木香、飲食香、用具香，簡直是香的世界。鬻香長者，人人皆知。因為他是有名的香師，是國中香的始祖，是香的來源，是香的創造者，國王也敬重他。所以他享譽全國，無一不知。
善財進入鬻香長者住宅，香氣入鼻，不但鼻根清淨，而且眼根明利，耳根聰慧，身根柔軟，意根寂靜，無有雜念，享受到不可言喻的快樂。
善財進入廳堂，見鬻香長者坐在眾香寶庫之上。廳內陳設各種制香器具。爐、灶、釜、臼、刀、鋸、斧、劈樣樣俱全。還有一些器具善財從未見過，也是制香之具。這個廳堂，像造香的廠房似的。
善財對鬻香長者施禮道：“聖者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情。前來參拜聖者，望慈悲教誨。”
長者說道：“善男子，你不遠千里，來到我處。我只知道製作香劑，因為我知道一切香原料的出處，製作香劑的方法，各種香的用途性能。”
善財道：“我願樂聞，求聖者開示。”
長者道：“人間有香，名曰象藏，若燒一柱，香雲彌覆王都，七日中雨細香雨。若人嗅著，身心歡喜，除卻病苦，離諸憂怖，不生嗔恨煩惱。”
摩羅耶山出旃檀香，名曰牛頭，若臼之涂身，諸魔病苦不能侵害。阿那婆達多池邊，出沉水香，名蓮花藏。若燒一柱，眾生聞著，能消除一切罪障，戒品清淨，增長善根。雪山有香，名阿盧那。若有眾生嗅著，遠離一切紮染，獲得三業清淨。海中有香，名無能勝，若以涂鼓、鑼、螺貝，其音發出，震懾敵軍。不但如此，還有羅剎界中有香名海藏，夜摩天有香名淨藏，兜率天有香名先陀婆。
如是乃至他化天有香名奪意，若燒一柱，七日之中雨莊嚴具。還有草根、樹皮、樹葉等，我都能根據性能，制出各種燒香、涂香、飲料香、用具香。使一切眾生嗅著、見著、無不香氣沾身，身心安穩，無諸病苦。天若下雨，以香焚，則下香雨，香雨入土，泥土俱香，則五穀豐登。天若布霧，我焚香熏霧，香霧遍入法界，眾生嗅得，莫不歡心愉快。
善財靜聽長者開示，耳朵聽香，心裡想香，進入香藏法界。六根香，六識香，整個五蘊身軀，都充滿香的感受。香、使他其心清淨，其身安穩。香竟有如此偉大的功能！善財閉目靜心，享受香樂，不知其外還有景物？忽然一個“買香”的聲音，善財清醒過來。原來一個女孩前來買香。長者給香後，她道：“眾人求買香，有錢無錢長者都售給。”
長者說：“我只知道用香莊嚴國土，淨化世界。你要造福人間，請再往南行，那裡有樓閣城。城中有個婆施羅船師，他很有德行，會告訴你的。”
善財有所領悟，離開香的世界，再往南行去。
第二十四回 拜婆施羅船師
善財離開廣大香國，余香縷縷，盤旋鼻根，久久不散，盈盈香氣，感其意識清新樂滋滋的，往樓閣城前進。然而，道路有高有低，有寬有窄，有曲有直，有險有夷。 想到參訪善知識者，尋求淨化世間，造福人間的成佛道路，也有高、低、寬、窄、曲、直、險、夷的不同遭遇。不經過這些，是不能夠達到造福人間，更談不上成佛 了。
善財詢問樓閣城，根據眾人指引的方向，沒找到樓閣城。雖走到城下，還是沒有看見樓閣城。問一個老者才知道船隻眾多，聚會一處，船篷桅桿林立，儼然一座樓閣城市，故稱之為“樓閣城”。此城為海行必經之處，並在此處交流眾寶，互通信息，故稱之為樓閣城。
善財在這集船眾多的海邊，看見一大群人聚集一處。善財往人群走去，見人群圍著一個青年人，對大家講說如海規則，入海要領。講得津津有味，眾人樂聞讚嘆。
善財拉著一位聽眾問道：“這講話的是什麼人？”
那人答道：“他是我們尊敬的婆施羅船師。”
善財聽說是婆施羅船師，走上前去到船師身邊，恭恭敬敬的施禮道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜聖者，願慈悲教我。”
船師歡喜地答道：“你來得正好！我正準備航海起行，缺一個助手。我看你有志氣，有魄力，經得起大風大浪。”
善財見船師毫不猶豫，收為行船助手，好不高興，答道：“蒙聖者不棄，感謝之極。”
船師對眾人說：“航海第一要有勇氣；第二要知水性；第三要知方向；第四要知氣候；第五要知星宿方位，最後還應該知道眾寶所在地，就是要知道目的地的情況。”
船師又說：“大海能容納百川，包羅萬象，有洶涌的波濤，狂暴的颶風，巨大的鯨魚。還有暗礁，十分可怕。”
海里有無盡寶藏，一切珍珠、瑪瑙、珊瑚、摩尼寶，都出在海內。要有巨大的勇氣，堅強的毅力，站狂風，破巨浪，才能取得寶歸。若不知珍寶所在，不知路徑，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知氣候變化，不知水的深淺，不知水性鹹淡。不知巨鯨出沒時辰和游動方向，就達不到目的地。
駕船的人，要有海洋的心胸，不為巨浪嚇倒，不因暗礁巨鯨而畏退，朝著星宿指引的方向，計算行程，就能到那無窮無盡寶藏的島嶼，取回數不清的珍寶。
善財上了船，船師把好舵，向太陽升起的方向馳去。中午順風偏西，晚上背向北斗，側風向南。經過若干日夜，受過數次暴風襲擊，戰過幾群巨鯨擺浪，最後到達海岸。
船師指著岸上一座城，對善財說：“那裡是可樂城，你去參拜無上勝長者，他會指引你造福人間的大行。
善財在穿上與婆施羅船師行程數日，經婆師羅的教誨，不但懂得，而且經歷了修行道路，也就是乘船的道路，從煩惱之深淵，在苦海航行，最後到達菩提彼岸，全靠船師掌航。船師就是惠燈，沒有智慧照明，盲修瞎煉是難成佛的！
第二十五回 拜無上勝長者
善財從煩惱之深淵出發，途經苦海的千錘百煉，經過數日才登可樂彼岸。登上彼岸，煩惱頓息，身心輕安，如浣春陽。
善財不須問路，只憑輕安感覺方向走去，不數日，來到可樂城。可樂真樂，沒有勾心鬥角，爾虞我詐。只有和樂謙讓，互相恭敬。善財在街上行走，所見一切，與平常大不相同。凡是攤販售貨，只願少收錢，不願多賺錢。買東西的都願多付錢走開，不要找補。茶館酒店，路旁涼亭，都是互相讓座，不見
爭座。
善財走到一家茶館門口，館內賓客滿坐，無有虛席。店小二看見卻出門招呼：“客官，請進！”
善財以禮相還，道：“已座無虛席，算了吧！”
館內賓客都紛紛起立謙讓。善財不知如何是好？不敢進去。店小二急忙搬來一條凳子放在一位老者旁邊道：“客官，請坐吧。”這老者卻站起身讓善財坐，自己搬來凳子坐。善財也不好意思坐。
老者拉著善財手膀，請善財坐在座位上說：“客官遠來，行路辛苦，我等理應讓坐。”
店小二送上茶來，善財，摸出一枚銀幣付了。小二卻一枚不收。老者說：“客人遠來，清查接駕本不恭敬，何敢收高價錢？”將銀幣塞入善財袋內。
善財眺望街上，看見一老一少，二人爭吵不休。善財感到奇怪的是這麼謙讓有禮的地方還是有爭吵嚷架的。於是走出茶館，去聽二人吵些什麼。那二人直往城東無憂林走去。
善財來到無憂林，見那二人尋到無上勝長者，互道經過，請長者評理。
老者道：“買物付錢是正理，我買他一個線，付他兩枚錢，他竟敢不收！”
少年說：“尊敬老人是應該的。我一個線只值一枚錢，理應敬奉。他卻硬要給兩枚，真豈有此理！”
無上勝長者說：“爭吵不應該，更是無理，各自去做個人的事，不要再為謙讓爭執。”
一老一少去後，又來一男一女。男的背個娃娃向無上勝長者施禮道：“扶老攜幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去請醫生看病。”
女人卻說：“男人乾重活那麼忙，帶娃娃是我們女人的事，生了病應該由我去請醫生看。”
又來兩個商人，一個說：“你不是賣整裝，我買當然給零賣價。”
另一個說：“不是買去用，是買去賣，你應該只付整裝價，你還要賺幾個吃飯錢！”
善財看得真實，聽得清楚，上前向無上勝長者施禮道：“聖者，我乃善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜善知識，願慈悲教誨。”
長者還禮道：“你一定走了很遠的路，拜訪了很多善知識者吧？”
善財道：“我受文殊師利的教導，出來採訪善知識者。經歷了一年多，參拜了二十幾個善知識者，還沒有看見這樣謙讓的人們，為什麼有這樣好的世間高尚風格？祈望教誨。”
長者道：“善男子，我已成就一切菩薩行門。能知人的心理，針對其心施各種教化。我在一切村落、城市、勸一切人學習各種技藝來作世間種種利益。為世間造福。使人們不起冤嗔、妒嫉、和平親善，互為利益。”
長者稍停一會，又繼續說道：“行菩薩行，不能理解眾生的心理，不與眾生心一致，怎能教化眾生呢？人之相知，貴相知心啊！”
善財就在這無憂林中，與無上勝長者談了很多問題，懂得知人心理活動的知識不少。最後對善財說：“你還年輕，要學習的東西還多，南方輸羅國迦陵迦林城中，有個比丘尼，名師子頻申，她可以幫助你成菩薩行的大事。”
第二十六回 拜師子頻申比丘尼
善財拜辭無上勝長者，離開可樂城。那和樂無爭的氣氛，在善財頭腦中盤旋。一意思念心理的作用，心與心相應是不可抗拒的力量。心心不相應，就是同床異夢，一事無成。行菩薩道，貴在知心也。
善財想著想著，來到輸羅國，詢問到迦陵迦林城的輸羅國王。輸羅國王，號勝光，篤信佛教。尊重師子頻申比丘尼，布施園地一塊，為講經說法之用，取名日光圓。善財問明白後，直往日光園走去。此時師子頻申比丘尼正與大眾講經說法。善財不難尋找，隨著大眾來到園中。
入得園林，此園廣大不比一般。林木蔥茂奇花異境，售啼鳥鳴，引人入勝。單是那大可合圍的樹，就把善財弄得眼花繚亂。一大樹枝如樓閣；一大樹葉如傘蓋；一大 樹開各色妙花；一大樹結各種碩果；一大樹遍覆天衣，衣色各異；一大樹散出美妙音，聲音悅耳；一大樹散髮妙香；一大樹覆莊嚴具。
各大樹間，行列整齊。樹下各敷獅子寶座，座上各坐師子頻申比丘尼。比丘尼下圍滿各種眾生。有的圍滿人群，有的圍滿畜群，有的圍滿天人群，有的圍滿人不人獸不獸的怪物。
各樹行間，又有假山清池，奇花異草，道路百千，平台點綴，美好之至。善財一看，可難著了。這麼多大樹，樹下那麼多寶座，各寶座上都坐有比丘尼。善財愣住了，究竟哪一個是師子頻申比丘尼呢？
善財經過一年多參學，二十幾個善知識的教誨，有判斷力，便向著一株人圍得最多的大樹走去。對座上坐定的比丘尼頂禮後，右繞數匝，合掌道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，而不知如何是菩薩行，望慈悲教我。”
所有座上比丘尼異口同聲紛紛說話。
比丘尼道：“善男子，我一音聲遍十方界，一身遍十方界，我坐在這裡，人看見我是人，畜生看見我是畜生，天人見我是天人，菩薩見我是菩薩。我說的話，人聽是人語，鳥聽是鳥語，天人聽是天人語，畜生聽是畜生語。”
善財聽來，各個寶座上師子頻申比丘尼說的話，都一口同音。而其人、畜、等各類眾生也默然聆聽。善財頓感奇怪，這是一個比丘尼，還是眾多比丘尼？疑而不解。 善財具有宿慧，又經二十多個善知識的教誨，由頻申二字證悟到萬法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，從而證入師子頻申三昧。
善財歡喜，右繞寶座數匝，各個寶座下的人畜等都一齊右繞數匝。善財頂禮，各寶座人畜都還禮。善財道：“聖者，此名何法門？”
比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脫門。此智光明於一念中，普照三世一切諸佛，得生一切三昧王，化現一切身、一切音、一切境界，而入頻申三昧。但這還不能淨化人間。你要造福人 間，再往南行，到險難國的寶莊嚴城中有個女人，名婆須密多，你去參拜她，她會指點你的。”
善財又頂禮繞無數匝，辭別師子頻申比丘尼往南行走。
第二十七回 拜婆須密多女
參訪了師子頻申比丘尼的善財童子，被大智光明照耀後，啟發了他無量的智慧，一時之間證得了『知一切言語音聲的陀羅尼法門』；又證得『受持一切法輪的陀羅尼法門』；證得『作眾生皈依的大悲力』；證得『觀察一切法義理光明的法門』；證得『充滿法界的清淨誓願』；證得『普照十方一切法的智慧光明』；證得了『 徧佈莊嚴一切世界的自在力』證得了『普徧發起一切菩薩業的圓滿誓願』，但是他還是不以此為滿足。他繼續前行至險難國寶莊嚴城，欲向婆須蜜多女請示如何修習菩薩行。
有人告訴善財童子：「當你決定尋找婆須蜜多女時，就以經獲得廣大的利益，也表示你已經破除眾生對於美色的執著，她就住在城內的北邊。」
善財童子廳了之後，心生喜悅，便即刻前往婆須蜜多女的家中。婆須蜜多女的住宅莊嚴華麗非凡，處處都是宮殿、樓閣，並有無量得珍奇寶物裝飾。宮殿中乃以瑠璃為地，眾多寶物間錯其中，還有各種天華散下，徧佈地面，種種莊嚴景像真是宣說不盡。
善財童子看見婆須蜜多女的容貌端正、莊嚴，色相圓滿，不論是欲界的人或天人，都無法與她相比，她的聲音美妙，超諸梵世，不但了解眾生不同的語言，並通達文字義理。她已經證得了如幻的智慧，因此能趣入方便門。婆須蜜多女的身上發出廣大的光明，照耀著她所有的宮殿，凡是得此光明之眾生，甚覺身心清涼無比。
善財童子向前頂禮，合掌向婆須蜜多女說：「聖者，我已發了阿耨多羅三藐三菩提心，但還是不知該如何學菩薩行？修菩薩道？我聽說聖者善能教誨眾生，希望您為我解說。」
婆須蜜多女便告訴善財童子：「善男子，我已經證得『離貪欲際菩薩解脫門』，因此能隨眾生的慾望、喜樂而為他們示現身形。諸天想見我時，我就化成天女，形體、面貌光明，殊勝無比。如果有人或非人等眾生想見我時，我就化現女人、非女人，隨著他們的喜樂、慾望，使他們看見曼妙外相。」
「如果有被欲意糾纏的眾生，一聽聞我說的法之後，就能遠離貪欲，證得菩薩無著的境界三昧。凡是親近我的眾生，都能安住離貪際，趣入菩薩一切智地現前無礙的解脫。」
善財童子繼續問道：「聖者，您是修什麼善根、修什麼福業，才成就這樣的自在？」
婆須蜜多女回答說：「善男子，我過去世時有高行佛住世。高行佛因憐憫眾生，他一進入王城，城裡一切莫不震動。城內突然變得非廣博、莊嚴，無量光明相互輝映，種種寶華徧地，妙音滿佈。那時我叫善慧，是一名長者的妻子。我見諸佛神力，就生覺悟之心，即刻前往頂禮高行佛，供養他一寶錢。高行佛前的侍者，文殊師 利童子就為我說法，使我發起無上正等正覺之心。」
「善男子，我只知道『離貪欲際菩薩解脫法門』。如果是像諸位菩薩成就的無邊
善巧方便智，那種廣大無比的境界，我如何能夠宣說呢？善男子，南方有一座善度城，城中有位鞞瑟胝羅居士，他時常供養栴檀座佛塔，具不思議功德行。你當去請示他：菩薩應該如何學菩薩行？修菩薩道？」
善財童子聽了，就向婆須蜜多女頂禮，殷勤瞻仰她的面容後，告別而去，準備向南方繼續前進到善度城。
第二十八回 拜鞞瑟胝羅居士
善財在婆須密多那裡，獲得無邊善巧方便智，能於一切事物中，隨其樂欲而現身，令離貪慾想。更熱愛人間、熱愛世間，為人間作福田，為世間一切眾生廣作福田。其心堅固，又南行來到善度城。
善財詢問鞞瑟胝羅居士，問過衣冠楚楚的君子，文質彬彬的學士，道貌岸然的長者，沒有一個人知道他的名字，最後無意中與一個拾破爛的人閒談，才知道是那個手執掃帚埋頭掃地的下人。
善財上前對居士施禮道：“聖者，我已發菩提心利樂有情造福人間，聞聖者善能誘誨，願祈教導。”
居士觀善財良久，問道：“善男子，你來自何方？這般不恥下問。”
善財道：“我名善財，文殊師利教導我南行參拜善知識者，請哀愍教我。”
居士道：“你既已發菩提心，又是文殊師利的弟子，來禮拜我這冗冗無為之輩，不感到羞恥嗎？”
善財道：“眾生平等，有何高下？為何如此言語？”
鞞瑟胝羅居士道：“你既能虛心向我頂禮，向我學習，那就跟我來吧。”
善財拿起掃帚，隨同居士到廁所，將廁所打掃乾淨。有糞便處用水洗淨。便出來打掃庭院，擦洗門窗桌凳。又把欄桿、花盆都擦掃得一干二淨。然後洗了手到廳堂坐下。
鞞瑟胝羅居士說：“我只知道打掃污穢，別的什麼都不懂，誰還尊重我這個下等之人呢？”
善財道：“眾生平等，不應當有上下之分。”
居士說：“對，打掃清潔這行道，對別人有好處，對自己也有好處，不應該有區分想。掃出去的是煩惱塵埃，留下的是清淨本心。”
這幾句話啟發了善財的自心觀照，寂然沉思觀照本心。
居士看見此童子根基不淺，聞言生慧，繼續說道：“若一個人不作好事，盡做損人利己之事，他的心就象廁所一樣骯髒，需要來個大掃除。 廁所要經常打掃。人的心靈更需要經常打掃，就是猛烈精進的勤修三學（戒、定、慧），才能息滅三毒煩惱（貪、嗔、痴）。”
廁所本來是乾淨的，因為人們解便就髒了。髒了就必須打掃。要天天打掃，時時打掃才得乾淨。清潔的廁所人人稱讚，大家享受。可是很多人只想在乾淨廁所解便舒適，而不知廁所是打掃乾淨的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可聞也。廁所髒了人人知道，思想髒了自己並不知道，這樣的人多著哩。所以打掃工的關鍵是打掃人們的思想廁所。思想廁所的三毒（貪、嗔、痴）比大便還髒，是最需
要打掃乾淨，才能得身自在，得心自在，得法自在。善男子明白清潔的事，任重而道遠啊！
這一席話，說得善財心服口服，禮拜道：“善知識真菩薩行也。”
居士說道：“要修菩薩行，行菩薩道，還是到南方補怛洛迦山觀自在菩薩那去，請他告訴你淨化人間的菩薩行吧。”
善財得到人們不大注意的功夫，就是人們瞧不起打掃清潔的下賤人，其中也有學問。而且是發菩提心最根本的菩薩行。三毒不除，心不清淨學什麼法也不行。“觸處是菩提”的話，菩提的道路確實廣泛。
善財在這打掃廁所的實踐中，證悟出菩薩行的根本真理，就是清除三毒而得心清淨。善財其心清淨安穩，飄然自由自在的去到補怛洛迦山。
第二十九回 拜觀自在菩薩
補怛洛迦，是一個海中島嶼，白花盛開，竹樹成蔭，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人間仙境。善財來此，只管遊山觀水信步東游西串。到了西面岩谷中，樹木蓊然，香草柔軟，紫竹成林，山花艷麗。觀自在菩薩坐紫竹林中的金剛石座上，眾多菩薩圍繞，亦坐金剛寶石座，聽說妙法。
善財擠到觀自在菩薩座前，右繞數匝，頂禮合掌道：“觀自在菩薩摩訶薩，我已發菩提心，欲莊嚴國土造福人間。不知如何行，特來參拜祈菩薩教誨。”
觀自在菩薩道：“善男子，你遠道而來，發心廣大，求善知識精進勇猛，在童子中不可多得。既來了，可在諸大菩薩面前多受教益。”
善財答道：“自文殊師利開導以來，行走幾年，參拜了二十多位善知識者，我皆一一虔誠受教，未曾稍懈。今來菩薩處，願哀愍於我，助我道緣，開我慧眼，當如何行之？”
菩薩答道：“我以大悲心，平等化度一切眾生，相續不斷。不管眾生好壞，聽話不聽話，高上卑下，我都以同樣悲心化度。不過要用不同的方法。貪心重的，示現所貪之不淨。嗔心重的，令其學慈悲觀，或因貧窮而給以布施，或自負者給以愛語，或圖利者給以利樂，或對陌生人予以同事。以各不同根性，示現各不同的因緣。又有 以各所好，示現各所樂。”
正說話間，一個怪物從天而降，毛髮豎立，眼入銅鈴，頭如斗大，頸如細絲，肚如鼓大，全身只有皮包骨。降在觀自在菩薩面前，雙手將桌上供品抓進口中，口中忽然起火。觀自在菩薩一剎那變成面如藍靛，紅發上豎，眼似電光，口如血盆，齒如利劍，將怪物吞入口中，片刻吐於地上。用手將桌上瓶內淨水，灑在怪物身上。再 將供品置怪物口中，怪物咽下供品，叩頭而去。菩薩又恢復原樣。
善財從未見過如此怪事，問菩薩道：“此乃何怪物？如此凶惡！”
菩薩道：“這是惡鬼，饑火焦炭，來求解脫。我必須現鬼王身，施以甘露，免去饑渴之苦。”
菩薩起坐，帶著善財沿山向海邊走去，教給善財具大慈大悲心，如何以慈悲心利益有情的道理。忽見海邊船舶處，兩男追逐一女，女人逃避不及被捉進船艙。菩薩知 其必遭凌辱之苦，當即化作女身，立於船頭。兩男見一美女不請而至，好不歡喜，同來擁抱。菩薩一動也不動，兩個男人也不能動。菩薩將他倆攝到岸上，問道：“ 你喜歡我嗎？”
二人不敢吭聲，望著菩薩求饒。菩薩用溫柔的便對他倆說了斷欲除愛的道理。倆人叩頭謝恩，將捉去女人送上岸，並再三向菩薩發願懺悔。
菩薩對善財說：“用大慈大悲心利樂有情，應先知其心之所好，以其所好而化度之。”
菩薩帶著善財返回紫竹林，將入林時，見一隻白兔跑過，後面一隻狗猛追著。看看將近。白兔將成為狗的美食。忽然一隻猛虎立在狗前，狗停步欲逃，卻被猛虎抓著。善財看了著急，忙喊菩薩，沒有答應。回頭一看，菩薩不見。再看那猛虎捉著的狗，並未受傷害，卻把它放了。狗逃走了，猛虎突然不見。善財回頭一看，菩薩 還在原來的地方站著。
菩薩又對善財說：“看準了眾生的根性，應該以什麼身得度，就現什麼身化度。“
善財問：“剛才那隻猛虎救了一隻兔，猛虎捉著可狗卻沒有傷害它，猛虎又不見了，這是什麼緣故？”
菩薩道：“在那千鈞一發之際，要運用大悲大慈的心懷。救了白兔，還要救狗。我化為猛虎，將狗教誨，除去狗的惡性。今後的狗就不再那樣凶狠，能受人的馴養了。”
正說到此，東方祥光一閃，光中祥雲擁著一位菩薩到來，大地為之震動。善財好生奇怪。觀自在菩薩指著剛到的菩薩對善財說：“善男子，那是正趣菩薩，你要學造福人間的行，且去向他求教吧。
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