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2018-07-04 04:42:38| 人氣1,314| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

《悟道心》*幻羽*題於早香+《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》摘錄

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              修行路上真如

              業風起兮深懺之

              醍醐現前細參之

              八風紛飛如如之

 

              道之遠近當下心

              行之甘苦菩提心

              契會因緣果無心

              禪戒定慧悟道心

 

              *幻羽*題於早香




驚呆在地球佈施一人佛法的功德,在淨土要修二十千億百千千億劫!故事出自《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》
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華光開敷遍身如來身邊有兩個小菩薩,一個叫美音菩薩,一個叫妙音菩薩。

有一天,兩個小菩薩看到文殊菩薩,就問華光開敷遍身如來:『這是誰呀?』

華光開敷遍身如來就跟兩個小菩薩說:『這是娑婆世界的文殊菩薩, 娑婆世界的釋迦牟尼佛,說三乘法。』

兩個小菩薩:『
來的三乘?佛說法還不平等呀?』

華光開敷遍身如來說:『所有的佛說法都是平等的,只不過出於娑婆世界眾生不堪受大乘的根性,方便說三乘。』

兩個小菩薩:『那
里平等呢?』

華光開敷遍身如來說:『所有的佛,都說廣博嚴淨不退轉輪法。』

兩個小菩薩:『娑婆世界說法還
難,我倆才不去那兒呢。』

華光開敷遍身如來:『
們兩個不要這樣說, 應該立刻悔過。』

兩個小菩薩:『
要懺悔?』

華光開敷遍身如來:『快快悔過!
們剛才說的話!因為你們在我們這個佛土二十億百千千億劫種的善根,還不如在娑婆世界花一頓飯的時間一個眾生受三依持五戒,發願度盡一切自性眾生。』

兩個小菩薩馬上就懺悔了。

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那由他 = 千億

一劫 = 四十萬~四百萬年

在我們這個娑婆世界:一頓飯不吃肉,少吃一塊肉,念一句佛號,抄一句佛經,引一個眾生念一句佛號,功德都是不可思議的!

同時,在我們這個娑婆世界:發一念淫欲心,起一念嗔恨心,吃一塊肉,滅福也是不可思議的!

婆娑世界是修行最好的地方,但是要注意持戒!不然修福快,滅福也快。不能持五戒,永遠不能打通中脈,永遠無法開悟!

我們這個娑婆世界只有兩種人:一種是來種福報的。一種是來耗福報的。

在淨土二十億百千千億劫種攢的福報,不如在我們這個世界一頓飯的功夫佈施一眾生佛法的福報,所以娑婆世界是法界上著名的“煉丹爐” ,修行成就速度最快。

反過來, 在天上可能當好幾萬年的天人都耗不盡的這塊福報,
到地球上,一出生的時候還是天人,看一出生的小孩,全身透亮,呆會給奶,讓吃肉,吃的肉裏有激素,大了後,邪淫,殺盜淫妄,40多歲肝不好,50多歲胃不好,60多歲肺不好,不到70年就把這塊上萬年的福報耗光了。

那婆娑世界(我們這個世界)到底是什
地方,到底幹什最好?告訴大家一個秘密,在婆娑世界,怕打坐修1分鐘,一須臾的禪定都不可思議,怕是念十句阿彌陀佛都不可思議,我們這個地方最好的就是修行!

就是一個煉丹爐,就好像是鍍金似的。在西方極樂世界,人家都是九品的大蓮花,
那個地方就一小蓮花。

想把小蓮花也修到九品,甚至超過九品蓮花的話,那就迅速的來婆娑世界
一圈,但來的時候要了知我的任務是出三界,然後再回去,到西方極樂世界再去享福去。

在婆娑世界這地方持一天的八關齋戒,在西方極樂世界上劫的時間攢的那點福報才能比的上。

來婆娑世界不是來享福的,主要目標就是來持戒修行的。當有此信念時,將會發現:再也不會“譬如輕毛,隨風東西”了。

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《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》云:

爾時華光開敷遍身如來。臍中出一蓮花。光色嚴淨有百千葉。金剛
琉璃莖。因陀羅網寶須。優勒迦娑羅栴檀寶王台。其花明淨塵垢不汙空無坐者。

爾時文殊師利。往蓮花臺上結加趺坐。即與花俱上升虛空乃至有頂。還至佛所右繞三頭頂禮敬。還坐花上一心合掌瞻仰世尊。

爾時花光開敷遍身如來。知而故問文殊師利。從何所來。

文殊師利白花光開敷遍身如來言。我從娑婆世界來。

爾時彼佛有二侍菩薩摩訶薩。一名美音。二名妙音。已于阿耨多羅三藐三菩提不退轉。從蓮華台下整衣服右膝著地。一心合掌白佛言。娑婆世界去此近遠。

爾時花光開敷遍身如來告二菩薩摩訶薩言。善男子。娑婆世界今在西方。過恒河沙佛土。文殊師利從彼土來。

時二菩薩複白佛言。娑婆世界現在說法佛名何等。

佛言。彼佛名釋迦牟尼。今現在說法。

複白佛言。彼佛世尊說何法。

佛言。釋迦牟尼佛說三乘法。

複白佛言。云何名三乘。

佛言。三乘者所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。

時二菩薩白佛言。諸佛說法皆不等耶。

佛言。諸佛說法皆悉平等。

時二菩薩白佛言。云何平等。

佛言一切諸佛皆說廣博嚴淨不退轉輪法。是故平等。

時二菩薩白佛言。何故釋迦文佛說三乘法。

佛言。娑婆世界眾生。心樂小法不堪大乘。諸佛如來以方便力說三乘法。釋迦文佛出五濁世彼諸眾生不能堪受大乘之法。以方便故分別說三。

時二菩薩白佛言。釋迦文佛於娑婆世界說法甚難。

佛言。如是如是。彼佛說法實甚難。

時二菩薩白佛言。我等今者獲大善利不生彼國。

佛言。善男子。莫作是言。應速悔過。

時二菩薩白佛言。世尊。我聞彼國說法甚難。乃無一念樂生彼國。何故悔過。

佛言。速舍此語。應當悔過。所以者何。若於此土二十億百千那由他劫種諸善根。不如彼佛世界。以一食頃。說諸波羅蜜。一眾生。受三自歸。奉持五戒。遠離聲聞心。如是菩薩所行甚難。何況以出家正法發菩提心而作饒益。如是菩薩倍甚難功德無量。所以者何。娑婆世界多穢惡故。

時二菩薩白佛言。娑婆世界有何穢惡。

佛告美音妙音。娑婆世界穢惡之事。以我神口盡汝壽量說不可盡。所以者何。彼土眾生煩惱厚重。多行貪欲嗔恚愚癡。無量無邊諸不善法。我以佛智乃能具知。

時二菩薩,即三讚歎:「善哉,善哉!釋迦牟尼!善哉,善哉!釋迦師子!善哉,善哉!釋迦仙王!」作是歎已,一心合掌懺悔:「先來諸不善心,若離貪欲、瞋恚、愚癡,無量無邊諸不善法;若曾發心求聲聞、辟支佛,今悉懺悔。」

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亦欲明淨求佛智心順解脫心,得佛智故,一切眾生故,以無著善根相應心,持七寶花,其花皆出百千光色,有百千葉,金剛根,因陀羅寶網鬚,優勒迦娑羅栴檀寶王臺,以一切諸寶王莖,其花明淨塵垢不,可以眼識識,不可以手觸,猶如幻化果報,從三昧正觀生,於虛空中遙散釋迦文佛上;所散之花,於虛空中變成花鬘、華雲、華蓋、寶鬘、寶雲、寶蓋、繒鬘、繒雲、繒蓋,供養釋迦牟尼佛。復以百千種色花鬘、末香、塗香、細末、栴檀,遙散釋迦牟尼佛上而以供養。

即於彼處五體投地,頂禮釋迦牟尼佛足,作如是言:「南無釋迦牟尼佛及娑婆世界諸菩薩摩訶薩,發大莊嚴成就大精進力諸先舊者,能持正法有大威力,能利益一切眾生而作照明,正求一乘,能守護三世佛法城塹,不斷佛種住娑婆世界者。」作如是言:「我今應往彼土見釋迦牟尼佛,諸菩薩摩訶薩及餘眾生。」

爾時花光開敷遍身如來,聞二菩薩作如是言,又籌量觀察深心所行,復以佛法誡勅安慰告言:「善男子!汝今欲往娑婆世界,見釋迦牟尼佛,諸菩薩及餘眾生者,當生尊重心、憐愍心、饒益心。所以者何?彼諸菩薩,於甚深法不生怖畏,亦不誹謗,能奉三世諸佛戒,以無著心種諸善根,不果報勤行諸波羅蜜。此諸菩薩摩訶薩等,以本願故生彼佛土,守護諸佛法城塹故,亦欲遍學一切佛法故。汝等今欲往彼見耶?」

時二菩薩白佛言:「世尊!若承佛神力及三世諸佛威勢護助,願欲往見。」

爾時華光開敷遍身如來告,美音、妙音菩薩摩訶薩:「今欲往者,當與文殊師利法王子俱往。善男子當共汝往。」

爾時美音、妙音菩薩摩訶薩,語文殊師利法王子言:「我今因仁者力,欲往娑婆世界,見釋迦如來諸菩薩及餘眾生。」

文殊師利言:「善男子!我今欲往十方世界,多供養恭敬尊重讚歎禮拜諸佛,令一切眾生入佛菩提得佛智故。」

時二菩薩語文殊師利言:「我今亦共仁者至十方世界,多供養恭敬尊重讚歎禮拜諸佛。如仁者一切眾生入佛菩提得佛智故,我亦隨學。」

爾時文殊師利,頂禮花光開敷遍身如來,右遶三尊重恭敬,與彼菩薩尊者舍利弗,受佛已一心瞻仰漸漸却退,以如幻花而用散佛,以眾花鬘聚、塗香末香聚、諸幢幡蓋聚,皆是先佛威神之力,能生歡喜踊躍欣樂,以供養佛,以供養法,令眾生得解脫故。供養佛已,猶如壯士屈伸臂頃,於彼佛前忽然不現,在東方恒河沙佛前自然而現,皆悉如上說廣博嚴淨不退轉輪法。

彼佛世界無有女人,亦無聲聞、辟支佛乘,世界莊嚴皆如蓮華開敷遍身如來佛土,菩薩莊嚴充滿其國亦復如是。彼國諸佛臍中皆出一大蓮花,文殊師利而坐其上,恭敬供養現諸神變皆亦如上。南、西、北方、四維、上、下亦復如是,一一方面恒河沙諸佛如來,文殊師利而現其前,彼諸世尊,皆說廣博嚴淨不退轉輪法。 

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https://zh.wikisource.org/zh/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E5%BB%A3%E5%8D%9A%E5%9A%B4%E6%B7%A8%E4%B8%8D%E9%80%80%E8%BD%89%E8%BC%AA%E7%B6%93

《佛說廣博嚴淨不退轉輪經》


          

台長: 幻羽
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