─淡然乘缘菩提行─＠諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。

2018-06-05 14:15:19| 人氣3,016| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

─淡然乘缘菩提行─

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釋海濤法師（1958年6月6日－），俗名黃榮享，法名海濤，另一法號智海，生於台灣高雄市，佛教比丘，兼修禪宗、淨土宗、天台宗、東密、藏密與南傳佛教。生命電視台與中華護生協會創辦人。透過電視、心靈講座、以及傳授八關齋戒、護生、放生等活動，來推廣佛教。

釋海濤法師之父為臺北人，經營拆船生意，海濤法師在家中排行第三。因為其父的生意，海濤法師在高雄出生，在台北長大，中學就讀建國中學，並接觸基督教，加入長老教會。大學就讀中國文化大學觀光系。義務役退伍後，於1986年結婚，生有一子，經營旅行社生意，而後對道教也產生興趣。

1991年，皈依法振法師，成為佛門居士。1993年剃髮出家。1997年，遊學南洋，學習上座部佛法。2002年，至香港觀宗寺，由覺光長老傳授法華經，成為天台宗四十七代弟子。2003年，習藏密噶舉派，以大寶法王為根本上師。2005年3月，海濤法師拜入中國寧波慧日寺悟道禪師門下，成為禪門楊岐宗弟子，受法號「智海」。2009年，受日本佛教天臺密宗東密灌頂，成為第53代的傳法阿闍黎，同年接任基隆法王寺住持，2010年接任恆春五公寺住持，2011年接任基隆法嚴寺住持。

釋海濤法師開播“生命電視台”，自2004年元月開播，三個節目製作中心：宜蘭、高雄、馬來西亞。台灣有線系統皆可收視，海外可透過衛星收視地區包括：馬來西亞、印尼、泰國、越南、菲律賓、緬甸、柬埔寨、新加坡、汶萊、中國大陸、澳門、韓國、日本等地。

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釋海濤法師放生爭議

海濤時常於各大水域、山區舉辦放生活動，但是信眾往往不分物種與自然生態，而隨意大量放生，造成生態環境遭破壞、動物適應不良以及增加動物買賣形成產業鏈。商人在捕捉及販賣動物給信徒的時候，以及信徒在放生過程中，部分因沒有詳細評估個體運送耐受性以及環境適應等問題，造成動物大量死亡、破壞生態平衡或雜交下導致另一生態浩劫，引發爭議。例如2005年海濤空運五百隻“放生鳥”到印尼亞齊省，還沒被放生就已有三百多隻鳥死亡。

2012年，海濤法師旗下信徒在宜蘭縣員山鄉雙連埤放生70多隻眼鏡蛇，而遭到民眾和動保團體的批評。

2015年，其信眾在曾文水庫湖濱公園放生1400公斤魚苗，野鳥協會成員認為這些人工養殖的魚苗不適合在水庫放生，勸阻無效，在當場有大量魚苗翻肚死亡。曾文水庫管理局認為此舉可能造成水庫水質惡化，依《水利法》裁處罰鍰，成為首例因放生受罰的團體。

2015年到英國弘法，有2位當地的信徒特地買了600多隻的螃蟹和龍蝦到英倫海峽放生，當地政府認為這些外來種影響環境生態，法院判決信徒要付出將近1.5萬英鎊，折合台幣約61萬的罰單。

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釋海濤法師的護生園污染爭議

由海濤法師所設立、位於嘉義縣大林鎮的梅山護生園，在2017年3月被《鏡週刊》爆料沒有登記證、沒有獸醫、牲畜多病、動物死屍隨意棄置，且出示環境髒亂不堪的現場照片；而園方則聲稱有“積極整理環境”，否認週刊爆料內容。3月13日嘉義縣家畜疾病防治所前往護生園稽查，勒令園方限期改善環境。

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釋海濤法師對外遇觀點爭議

2016年，海濤法師向女信眾開示關於外遇的問題，他稱回家打開房門，看到老公跟別的女人在睡覺，要趕快把門關上，告訴自己“假的”、“哎呀！我的眼睛業障重啊”。

此舉例引起網友討論，“眼睛業障重”也成為網路上流行話語。

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數天前，又在電視上看到釋海濤「法師」講故事。他說，從前有位出家人意志不堅、六根不淨，禁不起誘惑而與一位女子發生關係。之後，出家人因萌生罪惡感而思與該女子斷絕往來，不料女子死命糾纏，無法擺脫，致由愛生恨，竟將該女子殺害。

女子死後，心有不甘，靈魂即附於那位出家人身上；出家人被女子靈魂附身之後，舉止行為日趨女性化，性向亦逐漸改變，最終變成喜歡男人，這就是同性戀的由來。要解決此一問題，一定要做法事，超度那名女子才可。海濤還說，很多小孩出生時就被異性鬼魂附身而出現性別認同的問題，長大後就會變成同性戀。這些問題，同樣地要做法事，超度那些鬼魂，才能解決。

聽完釋海濤法師的高見，我在想，他老人家如果真有本事，真有出家人的慈悲心，何不斥資在報上登個廣告（他老人家有的是錢，他辦的生命電視台賺了好幾億），請全台同志們某月某日在某個地點集合，然後由他老人家舉行法會，超度那些他所謂的附在同志們身上的鬼魂，讓他或她們恢復應有的性向，豈不功德無量，勝造七級浮屠。

無奈，這些忘了「出家人不打誑語」的「法師們」，從來只會信口雌黃、胡說八道，從不讓人驗證他們的「理論」是否站得住腳。而莫明奇妙的是，一大堆受過高等教育的知識分子，竟然沒有絲毫獨立思考與判斷的能力，輕易地被他的鬼話所蠱惑，豈不哀哉！

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釋海濤法師才因日前的放生行為惹出爭議，近日他又在一場法會中談到男女「外遇」的問題引起網友熱烈討論！

釋海濤法師的臉書上分享法會片段，他說「妳突然回家，門打開看到老公跟別的女人躺在床上」「你要馬上關起來」告訴自己「假的！」，然後在外面繼續打坐，「如果當真你會很生氣」。

釋海濤法師又說「那個女人是他前世的太太，妳還是侵佔人家的咧！」，他還比喻「請問妳現在手上那一張鈔票，別人有沒有用過？用過。還是可以用就好啦！」，最後更表示「各位女人我老實告訴妳，妳知道不知道而已啊，哪一個男人外面沒外遇嘛！妳知道不知道而已啊！」、「當作不知道就OK了！當假的看就OK了！」

釋海濤法師的「外遇假的說」引發網友熱議，有網友說：「我還以為我在看綜藝節目」、「你這樣提倡男生光明正大搞外遇帶其他女人回家！」、「有點狂呀...」、「師父修行高深，鏡頭前普渡眾生。感恩師父！讚嘆師父！」、「我笑到翻過去」…….

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釋海濤法師曾因開釋，婦女開門發現老公外遇，婦女應馬上關門，告訴自己這一切是「假的」，是自己的眼睛業障重而爆紅。近日他又提出新觀點，引發網友熱議。

釋海濤法師最近在中國廈門弘法，影片中提到，要當修行者要如如不動，信徒問：「如果妳的老公有外遇又生小孩，妳能不能鬧離婚？」

釋海濤法師開釋說：「你不能說離婚，因為主動說離婚的人破壞家庭，破壞母子、子女關係，而「這個是搞分裂，要墮落的，但就算妳老公要求妳離婚，妳還是要忍。」

影片末段更談到有信徒為了吃素的事與老公起爭執，法師回要和老公交換條件：「你只要讓我吃素，你打麻將我也對你好，你找小三我對你更好。」

而另外一段影片中，釋海濤法師談到如果老公外遇，緬甸佛教文化做法是，送一個好枕頭給出家人睡覺，妳老公就不會跟別人睡，更笑說：「反正出家人那麼多，要買就買好一點的，他就幫你睡。」

釋慧律法師認為──

現代人對於外遇的見解已與以往不同，哭哭啼啼、委曲求全已不流行了，日前海濤法師教導女信徒，若開門見到老公跟小三躺在床上，要馬上關門想：「假的！我的眼睛業障重！」無獨有偶，同樣是丈夫外遇，慧律法師認為，計程車、房子都有在出租了，那就把有小三的老公當作「暫時出租」，就可以放寬心了，網友聽到直呼：「海濤法師有對手了！」

近日網友搜出高雄文殊講堂創辦人─釋慧律法師弘法的影片，影片中釋慧律法師說到，有一名女信徒問他：「我怎麼辦？我快死掉了，我老公65歲，看起來挺年輕的，但他外面有小三」讓她非常痛苦，她也委屈的說：「我跟他辛苦一輩子，他太對不起我了。」

釋慧律法師聽完直呼：「什麼！都幹到爺爺的年齡了」，而且女信徒有房子、有存款，孩子還很爭氣到美國留學，慧律法師認為：「條件都具足了，去死不是便宜小三嗎？」「死了全沒希望，留下來財產才是你的」。當下眾人鼓手叫好。

接著他說，「好的男人都跑去出家了，剩下路邊攤自己選」，再說「計程車可以出租，房子多了也可以租出去」，既然沒有能力改變別人，不如就改變自己，否則「楚漢相爭必有一死」，就把有外遇的老公「暫時租出去」，就是最好的辦法，畢竟「都60幾了，談情說愛嗎？花前月下？還要去接吻？你不怕他假牙全部掉下來？」

最後他也開釋女信徒，「把自己活得好、活得快樂，就是最好的報復。」許多網友對於慧律法師的外遇新見解，搞笑的說海濤法師和他「一個是假的，一個是租的，這兩個人要不要組一團」、「現在的師父都很幽默」、「根本是現代型師父」、「一樣外遇，這個比海濤講得好，叫人要懂得放下。」......

釋慧律（1953年10月29日－），俗名林益謙，台灣雲林縣人，高雄文殊講堂創辦人，是現代台灣佛教界著名的講經法師。

釋慧律法師1953年10月29日出生於四湖鄉林厝村，家中務農。高中就讀於臺北市立建國中學。1974年進入臺中逢甲大學就讀，偶然機緣加入逢甲大學佛學社團普覺社。

法師熱衷於普覺社的各種佛學活動，使其對佛學經義有更進一步的體悟。另外常利用寒、暑假參加各寺院所舉辦的佛學營、佛七、齋戒學會等。1975年1月於南投水裡蓮因寺，皈依懺雲法師，法號心謙。

大學畢業後，法師在高雄「鳳山佛教蓮社淨土專宗研究所」專研淨土宗，體認到只有學習佛的行為，學習佛的智慧，學習佛的道理，才是永恆不滅的真理，於是決定出家，1979年於鳳山佛教蓮社依止煮雲法師(1919～1986)座下披剃出家，法號慧律。

1980年，慧律法師在高雄龍泉寺受具足戒，受戒之後，三年常住於台中南普陀佛學院，1983年1月至1984年7月，任美濃雷音寺住持。1989年高雄文殊講堂落成啟用。

法師早年即對佛門各宗派多所涉獵，舉凡禪宗、淨土宗、律宗、密宗、俱舍宗、華嚴宗、法華宗、天台宗，兼以個性幽默風趣，其生動活潑的演講方式，突破了一般人士對佛學講座刻板的印象。將修行落實於生活的演講內容，更啟發了蒙昧迷茫的心靈。出家二十餘年來，常應各大學佛學社之請，赴各校講經弘法，並在全台各地舉辦佛學講座，講經度眾不計其數。法師深入淺出的解說與技妙的譬喻，令人拍案叫絕，每一場佛學講座都是座無虛席，信徒遍布全台灣，難以計數。

於1989年10月創建高雄文殊講堂。慧律法師表示，建立文殊講堂的主要目的，是要舉辦出家眾的結夏及講經活動，以講述阿彌陀經、十四講表、楞嚴經、戒律….等。

釋慧律法師在佛教界所捲起的旋風，是1985年7月於高雄國軍英雄館開講「死亡的藝術」之後，其旋風橫掃全台，尤其是1987年5月21日一連四天，在臺北中華體育館的弘法大會最為壯觀，共吸引了九萬名信眾，為佛教界罕見之熱潮。

釋慧律法師身受高等教育，又深契佛理，講經時往往以科技知識印證經典教義，能夠近取譬喻而不離第一義諦，深入淺出而融合時代脈動，因此廣受知識青年的歡迎，爭相邀請蒞校演講，如臺灣大學、清華大學、師範大學、交通大學等二十多所極負盛名之大專院校，皆蒙其普施法雨。又如美國哈佛大學、英國牛津大學、劍橋大學，乃至中國大陸的北京大學、復旦大學等知名學府，風聞慧律法師於禪學頗有悟境，也曾數度洽邀演講事宜。同時慧律法師也配合電視，以及網路進行無時空限制地傳法。

弘法工作並非一朝一夕的事情，更非一蹴可幾的，為推動此項艱巨任務，法師長期以來，有系統的開課講說，透徹剖陳佛法要義，涵蓋內容既廣且深，所談經論不下數百，相容並蓄而指歸淨土，是以廣受教內肯定。1995年蒙明暘長老傳付曹洞宗四十八代，臨濟宗四十二代傳法人，兩岸佛教法脈相承，引為美談。

釋慧律法師發願「正法重現」，常以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩行自許，為使法音宣流，傳之久遠，遂將開示實況，製作成錄音帶、影音光碟等，或結集成冊，嘉惠有緣。目前出版之有聲法寶計百餘種，共百萬套。文字著作數十種，每種皆刊行超過數百萬冊。種類之多，數量之廣，品質之精，迄今無人能出其右。

雖被公認為中生代之佛教界領袖，釋慧律法師仍一本平淡、平實、平凡、平常之風骨，在利生濟世的菩提道上，奮勇邁進。誠如其所言，將生命發揮在最有意義的地方，成就無量的慈悲喜捨。