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2006-09-13 10:13:34| 人氣2,020| 回應16 | 上一篇 | 下一篇

金賽性學教室（2）

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1948年，金賽出版第一部研究成果──《人類男性的性行為》（Sexual Bebavior in the Human Male），震撼整個美國，甚至全世界。書中強調：我們的文化認為合法的性行為只有一種，就是男人的陽具插入女人的陰道當中。但是，經過實際調查卻發現，各種視為禁忌的性行為，例如手淫、口交、肛交、獸交，乃至同性戀，實際上大量存在於人類（男性）的性行為當中。這本書的出版，新聞媒體紛紛以「金賽投下震撼彈」來形容。在新書發表的酒會上，金賽說：「清教徒的文化中，性仍是個秘密，常令人不知所從而懼怕。」又說：「眾人之惡不是惡，眾生之過不是過。」而他所指的「惡」與「過」，當然是指手淫乃至同性戀等當時視為禁忌的性行為。


金賽的前衛言論顯然為他帶在嚴重的麻煩，保守人士的撻伐，情治單位的緊迫釘人，影響了研究經費的取得。向來支持金賽的洛克裴勒基金會（Rockefeller Foundation），因而打退堂鼓。

印地安那州韋恩堡（Fort Wayne）的天主教樞機主教，向海關告密，沒收了金賽的幾大箱研究資料。

其次，共和黨參議院議員麥卡錫（J. McCarthy）所倡行的「麥卡席主義」（McCarthism），在當時正如火如荼地進行著，整個美國深陷恐共（產黨）的瘋狂風潮當中。負責全美治安的FBI（Federal Bureau of Investigation，聯邦調查局），自然成了捉拿共產黨員的中心。FBI的情報頭子──胡佛（J. E. Hoover），也緊盯金賽和他的研究團隊。在一次名為「免稅基金會聽證會」上，主席質問洛克裴勒基金會的代表：「金賽的研究，是否暗助共產黨，試圖將美國變成一個社會主義國家？」洛克裴勒基金會的代表雖然給了否定的回答，但在第二個問題「金賽的研究是否純學術研究？」上，洛克裴勒基金會的代表卻回答：「我們應該會和金賽的研究撇清關係。」


在研究經費如此拮据的情況下，金賽還是完成研究，於1953年出版了他的第二部報告：《人類女性性行為》（Sexual Behavior in the Human Female）。出版後，一面倒地受到無情的攻擊。「淫穢」、「將女性昆蟲（指癭蜂）化」等批判聲浪，汹湧而來。金賽的研究經費，也遭到他所服務的印第安那大學砍除。

這本書和前面的《人類男性性行為》，在我學生時代（1960年代），台灣都曾譯成中文出版，但也都被列為禁書而遭到查扣。儘管如此，當時的學生，包括我在內，仍然可以從書店老闆神秘兮兮的表情中，買到它們。



金賽的性學研究，受惠於早年他對癭蜂的研究。他常說的一句話是：「人類不過是更為大型，更為複雜的癭蜂罷了。」在他收集到的一百萬隻癭蜂標本中，他發現沒有兩隻是一樣的。這種差異性也適用在他的性學研究當中。他說：「色情是了解異文化的重要管道。巴西人喜歡戀獸慾，義大利人喜歡修女和神父的曖昧關係，英國人喜歡嚴峻女校長的戀情，而遠東（指日本）則偏好鞭打和綑綁。」差異性應該受到尊重，自然是他的結論，其中當然包括同性戀的戀情。

在他訪問過的5300個男性和5940個女性當中，有些人一輩子只有一次性高潮，有些人則一天要做愛兩、三次。其中一個駭人聽聞，連金賽得力助手馬丁聽了都憤而離席的特例是：一個叫做肯尼斯布朗的五十多歲男子。讓我把他的「性史」抄錄在下面，供大家參考：

10秒鐘即能勃起射精。
異性戀的初體驗對象是祖母，當時只有10歲。
同性戀的初體驗對象是父親，當時只有11歲。
32個家族成員當中，17個和他發生性關係，對象含蓋了五代。
和22種動物獸交過。
和9412人發生過性行為。
和605個未成年少男發生過性行為。
和231個未成年少女發生過性行為。

（2006年9月10日）

我要檢舉
#蘿拉•琳妮#人類女性性行為#人類男性的性行為#共產黨#克來德•馬丁#克萊兒#彼得•塞斯嘉#金賽#異性戀─同性戀平衡表#麥卡席主義#麥卡錫#連恩尼遜#電影#爾•肯頓
台長： 楊風

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我要回應
wugooo
真有這種人嗎?
好可怕!
2006-09-13 15:54:58
霜
我懷疑這訪問的可信度
怎麼訪問呢
受訪者說的採訪者都照單全收嗎？
2006-09-13 20:53:10
Leo
傻眼......
2006-09-13 22:58:55
張超
真的嗎?
2006-09-13 23:58:25
楓下浪子
拜讀大作之後,特別跑去租一片VCD來看.商業性很淡的冷門電影,肯定不吸引年輕族群.不過飾演馬丁的金賽學生數度露鳥戲,倒是滿誘人的.
至於文末提到的駭人訪問,不過是這個片子的一個賣點而已.馬丁曾問金賽:”你好像只著重在性,為什麼你不研究愛?”金賽回答:”因為愛是無法量化的.”導演在最後排出了金賽和夫人的森林漫步,很羅曼蒂克,也充滿著愛.也許就是要彌補”愛”的缺少吧?
2006-09-14 11:09:00
長風
肯尼斯布朗的例子確實很駭人聽聞；但我也懷疑他的可信度。我不認為一個人事可能如此詳細地記錄他的每一次性行為－－尤其當數量如此龐大的時候。
或許他到人生的某一時期時，會開始想要搜集與紀錄其性行為，但不可能一開始就如此做。
因此，很可疑。
2006-09-14 13:53:58
Jonhy
請問楊大哥:
這一系列討論電影的文章,為什麼叫做”Stonewall Inn:石牆小酌”?
2006-09-15 00:16:05
楊風
霜霜,長風,wugooo,張超:
文末那位愛訪者到底所說是真是假的問題,也許我沒把它說清楚:電影中,那位受訪者拿出一本厚厚的筆記本,然後說:”我有一個習慣,就是和任何一個人作愛之後,都會記錄他(她)們的身高,體重,生殖器的大小,作愛的方式等.”至於真假,一向是社會學和人類學訪問調查的一個難題.我曾參與過類似的訪問調查,當然也無從判定受訪者所說的真假了.但我的經驗是:他們都是真心的.其實,這可以從很多方面判斷,不一定是從受訪內容判定.例如受訪者的態度,說話的語氣等等.電影中,金賽的愛徒馬丁,在訪問中因為受不了受訪者所說,憤而離開.金賽向受訪者道歉,然後繼續訪問.我想,這才是訪問研究者應有的態度,也就是:不管受訪者所說真假,都要尊重.
2006-09-15 10:50:22
楊風
楓下浪子:
謝謝你幫我補充我漏掉的電影情節.的確,愛不能量化,因此不能做調查研究,但卻很重要.

Johny:
Stonewall Inn(石牆客棧,或我譯的石牆小酌),是同志平權史上一個重要的地標.
1969年6月28日凌晨,位在紐約的同志酒吧-石牆客棧,因警察臨檢,與在場同志發生暴力衝突,後來的幾個晚上,同樣的情形一再發生.這一事件被同志稱為”石牆事件”或”石牆起義”,掀起其後一連串的同志平權運動.它的重要性是:在此事件之後,同志捨棄原有的自貶心態,不再以認同異性戀社會和倫理為運動目標,相反地,試圖建立屬於自己的同志文化和社區,以確立挑戰異性戀霸權的”同志尊嚴”.
2006-09-15 11:01:49
楊風
Leo:
留言把你給漏掉了,趕快補一補:如上.
2006-09-15 11:11:27
nicholes
報臺以后就放小說好。
心情日記我會另外再貼。
2006-09-15 21:30:56
采真
愛，真的無法量化嗎？
還是只是我們還沒找到一種單位語言來表述它？
我們不是常說我愛您、或者不愛您，在愛與不愛之間，早已用「有」、「無」來量化了！
我們不是常說您是愛我多些，還是愛某人多些，在「多」、「少」之間，不是已經量化了！
我們不是常說愛一個人，還是愛全世界的人，在「一個」與「全部」之間，不是已經量化了！
如果金賽說他不研究「愛」而研究「性」，是因為「愛」不能量化，我想那也只是隨便說說，或許他根本不分或無法辨別性、愛吧！
2006-09-16 00:31:18
楊風
nicholes:
好吔,小說和文章各有網站.但願新網站趕快開幕!

采真:
日常語言中,”多””少””一個””多個”等等數量化的冋詞,和科學上的量化,可能有點不同吧.主要關鍵也許在精確的程度.例如當我們說”我十分愛你”時,雖然用了”十分”這種量化詞,但當另一個人也說了同樣的話時,兩個人的”十分”是否一樣?我想是很難判斷的.我想,金賽所謂的愛無法量,應該是指這點吧?
2006-09-16 16:49:09
采真
謝謝詩皇的開解，采真是故意找碴的啦！
又，其實我要說的，只是「性」也無法量化，因為不能說跟一個人作愛，和一百個人作愛，兩者不同，就說「性」也可量化，不然，愛一個人，與愛一百個人，二者有別，難道「愛」就因此也可量化了。
我是在質難金賽的「託辭」，我懷疑他根本不關心愛的研究，而只是找個藉口罷了。（采真不是說金賽不懂「愛」，或沒有「愛」喔！）
2006-09-16 17:50:07
新井 唯
我的直覺是，受訪者應該是外星人，用與各種不同的人做性愛，以便研究人類在性愛方面的差異性。也有可能在生長環境出現差異之下，在成長過程中出現的旋鈕，出現了不好的回憶，產生日後某種程度上的性解放，或許這也是人類新的突破，沒有版大提供這種資料，想必我還不知道社會上也有這種能人啊，今天真是真廣見聞的一天！
2006-09-16 20:52:09
楊風
采真:
原來被妳耍了!等待有一天報仇!
不過,性的研究很重要,愛的研究一樣重要,有待妳來進行.

新井 唯:
你還真有想像力呀!
也許吧,那要金賽公開他的訪談記錄了!
不過,你也不要想像太豐富,你看過”神秘肌膚”嗎?沒看過趕快去租來看,別像裡面的一位小朋友喔.
2006-09-17 10:02:51
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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