Ⅴ
半年後，周清龍和蘇明暉等人，在ＫＫ社和兩性文化研究社的支援下，籌備成立男同志社。他們邀請各黨各派的民意代表，先在立法院舉行「同性戀人權公聽會」。執政黨的幾位受邀代表，雖然口頭答應參加聯署，卻又臨陣脫逃。到了公聽會當天，十幾個與會的代表，清一色都是來自在野黨。
聽證會上，十來個社運團體，包括Ｔ大的ＫＫ社和兩性文化研究社，共同發表〈我們對同性戀人權的聲明〉。在野黨的顏金賢委員，隨即宣佈將在明天的立法院法治委員會上，提案推動〈同性戀反歧視法〉。與會的二、三十名社運代表，起立熱烈鼓掌。
那一天，蔡元彪也來了。會後，蘇明暉主動上前和他打招呼。蘇明暉好奇地問：
「宗昌沒來嗎？」
「沒有，他有事。」蔡元彪有點尷尬地說。
「再過一個月，我們就要在學校成立男同志社了，你和宗昌都要來共相盛舉喔。」蘇明暉說。
「我一定加入。」蔡元彪說：
「但我不敢保證宗昌也加入，我會轉告他。」
不一會兒，蔡元彪又說：
「我打算在學校的BBS站，設立一個專為同志佛教徒服務的網站。」
「喔，是嗎？那我們以後可以合作囉！」
蘇明暉拍了拍蔡元彪的肩膀，說著。蔡元彪的眼睛忽然明亮起來，他興奮地回答：
「好呀，我們來合作！」
在蘇明暉和周清龍的奔波下，一個多月後，Ｔ大的男同志社終於成立了，周清龍辭去女性文化研究社的副社長，專心擔任男同志社的社長，蘇明暉則擔任副社長。
成立茶會的海報，畫著兩個正在接吻的半裸男生。經過多次溝通、爭取，終於通過了學務處的張貼審查。海報張貼出來之後，一向保守的Ｔ大校園裡，引來不少話題。男學生下課後，或在宿舍裡，最流行的一句問候語，竟然不是傳統的「吃飽了嗎？」而是：「你和男生接吻了沒？」
成立大會那天，更把學生活動中心的小禮堂擠爆了。前來參加的同學，一半以上不是男同志。雖然是男同志社的成立大會，卻來了不少異性戀女同學。另外，好幾對女性文化研究社的女同志，或是手牽手，或是互相摟著纖腰，擠在人群當中。許多校內和校外的貴賓，包括顏金賢立委，也都上台致詞。
心理系的鄭教授，致詞時說：
「在歐美，同志平權運動分成三個階段：第一期的同志，自認為有心理上的缺陷，希望自己『改過向善』。第二期同志運動，勇敢地coming out of the closet，也就是「出櫃」或「現身」，在親友面前承認並肯定自己的同志身分。」
會場中的同學，個個竪起耳朵，津津有味地聽著他們從來沒有聽過，也沒有想過的訊息。鄭教授則拿起講桌上的那杯開水，喝了一口，又繼續說：
「上個世紀末，則進入第三期。同志們以queer，也就是『酷兒』自居。這一詞，原本是異性戀者用來差辱同志的貶詞，同志們卻故意拿來稱呼自己。因此，這一期的同志運動，具有強烈的反社會傾向。」
鄭教授介紹完三期的同志運動之後，用鼓勵的口吻說：
「我個人鼓勵各位在座的同志，至少要進入第二期。也就是，在親友面前勇敢出櫃，不要躲在陰暗的角落，過著不見天日的生活。這樣才會有健康心理。」
「請問鄭教授，酷兒運動有什麼特別的訴求？」同志社的一個社員問。
「第一、二期的同志運動，都認同異性戀所建構出來的舊社會、舊文化、舊倫理。例如第一期的同志自認有心理上或生理上的缺陷，第二期的同志認同異性戀社會所強調的『忠貞』，也就是一夫一妻制。因此，他們強調對同志愛人的忠貞。」鄭教授用他專業的語調解釋著：
「但是第三期的酷兒運動，則要打破異性戀社會的迷思，創造專屬自己的獨立空間。『酷兒』不但是指同性戀者，還包括陰陽人、雙性戀者、變性人、SM等特殊性癖好者、妓女或男娼等性工作者、男扮女裝或女扮男裝的異服者。凡是超越傳統性觀念或性行為的人，都是酷兒。酷兒運動就是要為這些人爭取自己的生存空間。」
鄭教授在長篇大論的解釋之後，再次強調「出櫃」的重要性。他用高亢、激勵的口吻說：
「我雖然不鼓勵你們去搞第三期的酷兒運動，但至少要試著進入第二期。你們已經有一個男同志社了，但女同志社在哪裡？Ｔ大的女同志都躲到什麼衣櫃裡了？」
「我們正在籌備成立Ｔ大的女同志社。」
ＫＫ社的社長吳興良，拉著一位留著短髮，穿著牛仔褲，帶點tomboy味道的女同學，站到講台上說：
「這位就是女同志社未來的社長郭彩美，希望鄭教授多給她指導，也希望在座的同學多多支持她！」
鄭教授走下講台，張開雙手抱住吳興良和郭彩美，然後竪起大拇指來。學生活動中心的禮堂，響起了熱烈的掌聲。男同志社的成立大會，也在如雷的掌聲當中結束。
結束前，周清龍社長對著大家說：
「最後，我們還有好消息要告訴大家，請我們的學術組長蔡元彪同學宣佈。」
「我們幾個同志佛教徒，設立了一個網站，叫做『Vakkali的修行之路』。」蔡元彪說：
「這雖然是一個為男同志佛教徒解決各種『疑難雜症』的網站，但還是歡迎大家多多上網捧場。」
「網站的名字，為什麼叫做『Vakkali的修行之路』？」同志社的一個社員問。
「Vakkali是釋迦牟尼佛的弟子，也是個男同志。」蔡元彪解釋著：
「Vakkali常常為了沒辦法隨時見到釋迦，因而感到痛苦萬分。又因為身染重病，以致起了自殺的念頭。後來釋迦為他開示說法，他也因此證得了修行上的最高階位──阿羅漢。」
「這表示同志的性生活，以及佛教徒的修行生活，兩者之間並沒有衝突囉？」另一個同志社的社員舉手問。
「這個問題我沒有研究。」蔡元彪思索了好一陣子，然後接著說：
「不久的將來，我們會舉辦一場座談會，專門探討這個問題。歡迎徐學長，還有在座各位學長、學姊也來參加。」
（待續）
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