2013年3月1日
★聖經申命記5:33「耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，並使你們的日子，在所要承受的地上得以長久。」
我們最近的靈修進度在申命記這卷書中，這裡講到申命記的重點，「凡是神所吩咐我們行的，我們都要去行，使我們可以存活得福，並使我們的日子，在所要承受的地上得以長久。」但困難的是，我們有許許多多舊有的思想習慣和神所吩咐我們去行的不一樣，需要360度的改變，就算我們願意去改變，但隨著時間的推演，還是有許多新的難題在等著我們。
最近讀一本號稱「狂銷10萬冊」的書，作者有一個體驗，「人是情緒的動物，所以情緒會戰勝邏輯；人也是習慣的動物，所以先入為主的定見和日常生活中的邏輯，又會戰勝股票市場的邏輯。因此，除非我們找到一套自己可以信服的系統性方法，並訓練有素，否則我們做決策時，即使不被情緒所左右，也常陷入先入為主的定見，或被日常生活中的邏輯所擺佈。」
我們從聖經中很清楚的看到，以色列人出埃及進入書珥的曠野走了三天找不到水喝，到了瑪拉因為那裡的水苦不能喝，「情緒」就開始發作了──「向摩西發怨言說，我們喝什麼呢！」；二個多月之後，情緒伴隨日常生活中的邏輯也出現了──「那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足，你們將我們領出來到這曠野，是要叫這全會眾都餓死阿！」；十二個探子窺探迦南地回來，全會眾「先入為主的定見」也發作了──他們相信「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯！」「他們高大得像巨人，我們矮小得像蚱蜢！」因著這樣的定見，甚至要拿石頭打死主張「我們立刻上去得那地罷！我們足能得勝。」「耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地……。」的迦勒和約書亞。後來在利非訂安營沒有水喝，並沒有記起以前的教訓，情緒仍然掌控他們，所以和摩西爭鬧說，給我們水喝罷！甚至情緒化到要拿石頭打死摩西。
以色列人在曠野四十年，不斷的發怨言──抱怨沒水喝沒肉吃、抱怨摩西和亞倫擅自專權、抱怨路不好走……。
最近一個很夯的話題是「馬政府想把家中有沒有抽水馬桶也列在幸福指數當中」，按照我個人先入為主的定見，我是讚成的，因為我小時候用的廁所是所謂的「茅坑」，沒有化糞池，常常臭氣沖天，夏天還會有上百隻的蛆從坑中蜂擁而出，有些人就會不敢上廁所，因為蛆踩在腳下軟軟的好噁心，甚至會爬到腳上。上個禮拜聊到這個議題，小組中一位姐妹提到人對現況能不能滿足其實是源自一個心態──富足心態或貧窮心態。
有貧窮心態的人不論他擁有多少他都會不滿足，真的吔！如果按照聖經的說法：「只要有衣有食，就當知足。」(提前6:8)我們大部分的人都應該很滿足我們現在的生活，並且樂意去幫助沒衣沒食的人，但是，事實好像不是這樣，不少人總是和古早的以色列人一樣，不斷的抱怨東抱怨西，這表示很多人都擁有貧窮心態而不是富足心態。班傑明．富蘭克林說：「人若不滿足，沒一張椅子堪稱舒服。」真是一針見血！
最近有兩本暢銷的書「斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執著，改變30萬人的史上最強人生整理術!」、第二本是「一日一餐的健康奇蹟：日本名醫57歲比30歲更年輕的秘密，做起來真的沒那麼難」這二本書都不斷的證明，其實我們擁有太多超過我們所需要的東西了。另一方面我們也受了所謂「情緒、先入為主的定見和日常生活中的邏輯」所影響，以為我們擁有現在我們已經擁有的一些東西本來就是理所當然的(註1)，但假使大家換個角度來想「如果我家沒有抽水馬桶會怎麼樣？」就會有不同的想法了。
自從生了第三個小孩之後，很多人會有意無意的提到「經濟負擔」、「要注意避孕」等等，但我從聖經中所領受的──「你們要生養眾多，遍滿了地」，按字面解釋是多多益善，但按照我們先入為主的定見和日常生活中的邏輯，兩個小孩就已經夠多了！所以凡「耶和華你們神所吩咐你們行的，你們都要去行」其實是充滿挑戰的。
最近我們教會在提倡「祭壇-亞伯拉罕策略」，雖然我落後很多，但我覺得這是一套可以信服的系統性方法，如果我們都能信服，並且訓練有素，那麼凡「耶和華我們神所吩咐我們行的，我們都要去行」就不會那麼困難了。
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註1：
這讓我想起活泉茶館71-原來馬桶是要刷的(1)這篇文章：「你把一切看成是那麼的自然」、「我到現在才知道，原來孩子不會自己長大，......，原來家事是如此繁重，原來帶著兩個小孩根本哪裡也去不得，原來馬桶會那麼乾淨是有原因的。」、「我的那位男性朋友一直不能相信原來馬桶是需要清洗的，到後來自己蹲在廁所洗馬桶時，才發現有一個女人曾經對他如此重要！」、「所以我說人性本"賤"，沒失去過就不懂得珍惜」
詳文請參閱http://mypaper.pchome.com.tw/yahsam/post/1275948
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