活泉7年7月17日
最近我弟弟的小孩要我玩「程式集／附屬應用程式／遊樂場」中的「傷心小棧」，點進去後，因為不知道要怎麼玩，也不知道規則如何，就隨便亂點，反正不合規則的，它就不讓你動，就這樣一直玩，有時候是第一名，有時候是第三名，不過累積到最後總是最後一名結束。
後來就發現算分數時只有紅心在算（跟點數好像沒關，每張都算1分），另外黑桃Ｑ也有算分數（看起來應該是13分），而且分數越多的人名次越後面。我終於忍不住，到處點，找找看規則和玩法，喔，原來如此！從此以後，就與最後一名絕緣（除非牌太爛）。因為規則中還有所謂的猪羊變色，就會特別注意吃到黑桃Ｑ的人是否會來這一招，否則一下子就會損失很多分。
這讓我聯想到很多人買股票，而他買的這家公司在做什麼竟完全不知道！甚至有人連「寶成工業」和「寶成建設」都搞不清楚，營業員不知要如何為他下單；買賣股票完全是「人家說」現在應該買這家股票、現在應該賣掉那家股票，這有點像不知道「規則和玩法」，就開始玩股票，結果當然是可想而知了──通常都會「最後一名結束」。
有人說玩股票就是在賭博，那基金經理人也在玩股票，人們會認為他們在賭博嗎？
在「選股戰略」中提到「區分賭博與投資的方式，不是依活動類別（買債券、買股票、賭馬等），而是依技巧、投入程度與企圖心來分。一個賭馬老手對規則和行情瞭若指掌，對他而言，賭馬便像買了共同基金或奇異公司股票一樣可靠。」
彼得林區認為，是投資或是賭博完全是因人而異的──全在於你的「技巧、投入程度與企圖心」。「也許有些人沒有做過一點功課，一樣在股市賺到錢，但為什麼要冒不必要的險？做投資不先做研究，就像玩撲克牌不看牌面一樣。」【當你知道「傷心小棧」的規則時，便能找出技巧，這樣就能玩得比不知道規則時好；同樣的，當你不知道股票怎麼玩時，偶爾運氣好，會有第一名的表現，但時間一久，通常都是最後一名。】
記得我以前曾提出「中鋼計畫」【請參閱活泉茶館184－財務獨立
http://mypaper.pchome.com.tw/news/yahsam/?Page=11、活泉茶館219－願景與把握(2)
http://mypaper.pchome.com.tw/news/yahsam/?Page=9】，只要買滿365張中鋼就可以從受薪工作中被釋放出來，每天仍有1500元的收入（中鋼股息保守計算每張每年都有1500元）那時中鋼每張2萬元，但從我的計劃開始執行時，中鋼的平均價格每張大約都要3萬元，本來只要花730萬就已經很吃力了（每個月存2萬元買一張，要365月才能買滿，要30年吔！當然，把中鋼每年的股息再拿出來買中鋼，就只要192個月──16年而已），但現在要花到1095萬，簡直是可望而不可及。另外就是，有誰能保證中鋼可以再屹立不搖一百年呢？
有人說台灣的股票不能長期投資，他還提出『聯電』做例子，因此，我採用12股策略的投資組合──用1張鑽全代替2張中鋼、2張弘裕代替1張中鋼、1張復盛代替2張中鋼、2張高林代替1張中鋼、2張永裕代替1張中鋼、1張威健代替1張中鋼、1張明安代替3張中鋼、2張大汽電代替1張中鋼、1張大傳代替1張中鋼、1張建國工程代替1張中鋼、1張陸海代替1張中鋼(本來金洲也是其中之一，2張金洲代替1張中鋼，但最近它從8元漲到28元的途中，二十張都被我賣光了，而現在的價格是我平均賣價的二倍，再也買不回來，只好放棄了)。
台灣的股票到底能不能長期投資呢？如果現在你手中有很多股票成為『壁紙』，你鐵定說『不能！』但你如果是『台塑四寶』的忠實股東，鐵定說『可以！』
在我投資股票近二十年的經驗中，我發現股票是要分類的，不是每家公司都是一樣的！在「選股戰略」中提到『六種股票類別』：
緩慢成長股
穩定成長股
循環股
快速成長股
起死回生股
資產股
穩定成長股、快速成長股只要能繼續保持他們的成長，投資越久當然就賺得越多，是屬於可以長期投資的公司類型，重點是，你不可花太多的代價去購買（也就是不可去追高）不然可就要花上好幾年的成長時間來彌補你的高股價。
緩慢成長股是一般想領固定股息者認為最保險的公司。
循環股、起死回生股是可以讓你獲利數倍的公司，但也有可能讓你血本無歸。
至於資產股，只要你情報無誤，公司在財務上也無重大瑕疵，就可以放著等待慧眼識英雄的大投資客出現。
台灣股市中還有「低價補漲股」和「落後補漲股」，這是我最常押寶的地方，因為業績不怎麼樣，所以漲幅大概只有三成到一倍而已，目前台灣股市在漲的就是這種股票。
「對一個能接受不確定性的人而言，投資股票最大的好處就是判斷正確時，可以得到驚人的大獎賞。紐約水牛城的強生圖表公司曾做過共同基金獲利統計，結果發現了一項很有趣的關係：基金『風險』越大，獲利便越好……。看來股市是個值得一賭的地方，只要知道怎麼玩就行了。」
所以，如果能趁早學會股票市場的賺錢技巧和規則，那麼投資的果效就會越明顯。難道你不想儘速有『更明顯』的投資效果嗎？
有人說『等我老了再來信耶穌』，但聖經約翰福音第10章第10節耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」難道你不想儘早有『更豐盛』的生命嗎？
在聖經傳道書第12章中所羅門王曾針對這點向我們提出勸告──千萬不要等到你年老！（請參附錄）
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附錄：
傳道書12
你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的主‧
不要等到日頭、光明、月亮、星宿、變為黑暗、雨後雲彩反回、
看守房屋的發顫、有力的屈身、推磨的稀少就止息、從窗戶往外看的都昏暗、
街門關閉、推磨的響聲微小、雀鳥一叫、人就起來、歌唱的女子、也都衰微、
人怕高處、路上有驚慌、杏樹開花、蚱蜢成為重擔、人所願的也都廢掉、因為人歸他永遠的家、弔喪的在街上往來、
銀鍊折斷、金罐破裂、瓶子在泉旁損壞、水輪在井口破爛、
塵土仍歸於地、靈仍歸於賜靈的 神。
傳道者說、虛空的虛空、凡事都是虛空。
再者、傳道者因有智慧、仍將知識教訓眾人‧又默想、又考查、又陳說許多箴言。
傳道者專心尋求可喜悅的言語、是憑正直寫的誠實話。
智慧人的言語、好像刺棍‧會中之師的言語、又像釘穩的釘子‧都是一個牧者所賜的。
我兒、還有一層、你當受勸戒‧著書多、沒有窮盡‧讀書多、身體疲倦。
這些事都已聽見了‧總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是眾人的本分〕
因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、 神都必審問。
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研讀本聖經—
12:2-5 歷歷如繪地描述人老邁時退化的過程：一個論老化的寓言。
12:3 看守房屋的：這個譬喻及其他的許多譬喻，可能均指身體的各部分（手、腳等等）。然而這首詩歌使用許多喻像，如黑暗、暴風、危屋、棄井及像12:5上的種種描述，並且作者自由運換這些喻像，所以我們不應過分解釋這些喻像，免得破壞這首詩。
12:5 杏樹：杏花淡淡的色彩可能暗示老年的白髮。蚱蜢成為重擔：（編者註：新國際版譯作「蚱蜢無精打采」）蚱蜢正常時跳動靈活，只有在寒冷清晨時動作緩慢（參鴻3:17），使人聯想起年老時的僵硬。永遠的家：從上下文看來，可能僅指墳墓而言，而未觸及死後的歸宿。
12:6 銀鍊……金罐：一盞用銀鍊懸掛的燈。鍊子任何一節斷掉，這盞燈的美麗與光彩也就消逝了，用來暗示生命何其脆弱！
12:8 傳道者：智慧的教師。虛空：「日光之下」（在地上，卻離開了神）的生活正是如此，其結局是破碎的。然而人若肯遵行與造物主建立關係的要求（12:1），並接受祂必審問的事實（11:9），虛空就不再是人生的結論。
12:9 又默想、又考查：這是在人這方面應有的嚴謹作法，為了尋求真理，明白真理，即使痛苦也在所不惜。
※一般人都是不努力以赴，好像打牌時不看手中的牌就出牌。
12:11 一個牧者所賜：本書論題的另一面，如12:12所堅信：要認清聖經是非同凡響的一本書（編者註：12:12「還有一層，你當受勸誡」新國際版譯作「要小心任何另加的教導」）。
12:13-14 人活著的主要目的。
12:13 敬畏神：敬愛神是智慧的根基（詩111:10；箴1:7；9:10），也是智慧的本質（伯28:28）及它的目標與結論。人所當盡的本分：這樣的人生才完滿，我們的一切，與「虛空」迥然不同。
12:14 人所作的事……神都必審問：這項真理的吉光片羽也不斷地在本書出現：3:17；8:12-13；11:9及註釋；見太12:36；林前3:12-15；林後5:9-10；來4:12-13。一切隱藏的事：見羅2:16。
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傳道書11:9
少年人哪、你在幼年時當快樂‧在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。
11:9 審問：見12:14及註釋。既知人一生中無論鉅靡，神都有賞罰，那麼每一件事就都有意義，而非虛空。明白這點，我們的心才有方向，我們的眼才能辨明。
箴9:10
敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
箴1:7
1:7 敬畏耶和華：對神的敬愛，包括順服祂，以祂為主，聽從祂頒布的誡命（傳12:13）。神是我們的王（瑪1:14），即使戰兢地站在祂面前時，我們仍能以祂為樂（見詩2:11；賽12:6）。
伯28:28
他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
28:28 敬畏主……遠離惡：見1:1,8；2:3對約伯品格的描述。
伯1:1
1:1 完全、正直：在靈性與道德方面都正直，但這並非意指約伯是無罪的。後來他為自己在道德上的正直辯護時，也承認自己是一個罪人（見6:24；7:21）
伯6:24
請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
伯7:21
為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽﹖我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。
7:21 過犯……罪孽：約伯承認自己是罪人，但他不明白為何神不饒恕他。躺臥在塵土中：指冥界的塵土中，如米所波大米人所描述的（見7:9註釋）
伯7:9
雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
7:9 人下陰間也不再上來：這種敍述是根據普通的觀察，並無意將人死後之究竟教意化。米所波大米人也類似地稱冥界為「去而不歸之鄉」（見7:21註釋）
傳3:17
我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。
3:17 審判：人對人間之不公平現象所抱懷疑譏諷的態度，只有從神真實的審判得到答覆。「已過的事」（3:15）並非没有意義（如一般人所持的態度，1:11），而人間顛倒是非的審判（3:16），神也要平反（12:14）
3:15現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。
3:16我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
1:11已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
12:14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。
傳8:12-13
罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。
惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。
8:12 我準知道：此處傳道者憑成熟的信心發言，而非以一個「仍要尋找，卻未曾找到」的心態發言（7:28）
傳7:28
傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
7:27-29 我將這事一一比較，要尋求其理：（這三節新國際版譯作「傳道者說：『看哪!這是我的發現：我一一比較，要尋求事情的端倪──我心仍要尋找，卻未曾找到──一千男人中，我找到一個正直人；但女子中，未曾找到一個。我所找到的只有一件，就是……』」）。將事一一比較找出結論的這種歸納法不可能完全，我們也不可能很正確地解釋所觀察到的一切現象（3:11下）。人的智慧與了解必然永比不上神所啓示的真理。
傳3:11
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。
3:11 本章的摘要：神所造美麗卻又可望而不可及的世界，對我們來說是太大了，然而它所能帶給人的滿足感又太少了。因為我們是為永恆受造的，所以凡有時間性的事物均無法完全、永遠地滿足我們的心。
