活泉2年2月26日
我想，按著上帝的心意，祂期待透過聖經原則，讓我們在心靈、心理和生理都得著富足（約翰福音十：10），再透過「施比受更有福」（使徒行傳二十：35）這一原則，上帝要親自供應我們的需要（路加福音六：38），讓我們在各方面都能供應別人的需要。
我們教會要組織一個為期半年的福音隊，從三月起每週日下午出去向人介紹上帝的法則，在決定是否要參加時，我感到很掙扎，其實我心裏很害怕，害怕跟陌生人接觸，為什麼會這樣，其實我也不知道，只是覺得跟陌生人相處會感到很不自在。但我覺得還是要踏出第一步，就像以色列人過約旦河一樣（約書亞記第三章）在上帝給我遵行祂旨意的意願之後，也求上帝給我遵行祂旨意的能力。
真的很盼望與各位好友，一起走過艱辛的歲月（羅馬書八：19~28），期待一個美好的未來。
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★盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。（約翰福音十：10）
★我凡事給你們作榜樣、叫你們知道、應當這樣勞苦、扶助軟弱的人、又當記念主耶穌的話說、施比受更為有福。（使徒行傳二十：35）
★你們要給人、就必有給你們的．並且用十足的升斗、連搖帶按、上尖下流的、倒在你們懷裏．因為你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。（路加福音六：38）
★受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕
我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裏歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
我們得救是在乎盼望．只是所見的盼望不是盼望．誰還盼望他所見的呢。〔有古卷作人所看見的何必再盼望呢〕但我們若盼望那所不見的、就必忍耐等候。況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。
鑒察人心的、曉得聖靈的意思．因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。（羅馬書八：19~28）
★……他們到了約但河、腳一入水、（原來約但河水、在收割的日子、漲過兩岸）那從上往下流的水、便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住、立起成壘‧那往亞拉巴的海、就是鹽海、下流的水、全然斷絕‧於是百姓在耶利哥的對面過去了。抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定‧以色列眾人都從乾地上過去、直到國民盡都過了約但河。……（約書亞記第三章）
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◎既然知道上帝期待我們能「給人」，那到底要如何給呢？有什麼原則可供參考呢？
◎行善之要領（摘自生活占上風一書）
1.誰是配得領受的人【勿淪為投機分子的利用工具】
＊其實，要活出神的樣式，並非一味行善，毫無分別便可以了。人是有限的，人的時間、精力等資源，也都是有限的，我們無法回應宇宙間發出的每一個需要，因此，我們行善的時候，須要一些周延的策略。
＊箴言三章27節：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」『向那應得的人』行善，同時也暗示了有些人是不配得的。不配得的一個清楚例子，記載在使徒保羅寫給帖撒羅尼迦基督徒的第二封書信上。「若有人不肯作工，就不可吃飯。」（帖後三：6~15）
＊有些貧困的人的確需要幫助，我們也是蒙召幫助他們的，這個呼召確實無疑。但聖經也用再清楚不過的字眼告訴我們，凡是有人想利用別人的善行投機取巧，就不配得到幫助。（是不是跟樂透的廣告很像──有買就有機會，沒中還可幫助別人。）
2.幫他？還是害他？【勿使人培養出不健康的依賴性】
＊箴言十六：26節「勞力人的胃口，使他勞力，因為他的口腹催逼他。」換句話說，飢餓或其他個人的需要、慾望，對我們可能是有益的，因為這些需要和慾望促使我們努力工作，使我們能夠自力更生。
＊凡是使人減低努力工作的意願，以致不能自給自足的善行，都是遭到誤用的善行。這種善行抑制了人的成長，使其無法變成一個負責任的人，卻養成他們依賴別人的不健康心態。
＊父母與孩子間的依賴關係，雖然沒有這麼複雜，但也有同樣的害處。當父母對孩子物質上的需求和欲望，供應得過於寬鬆，使孩子的欲求無時不得飽足時，則他們會削減了孩子工作的意願。
＊我希望我家的兩個小孩從小對勤奮勞力有所體會，明白如何去符合老闆的要求，如何賺錢支付他們需要的物資，其中他們也享有了獨立的滿足感。
3.你邀的是耶穌的朋友嗎？【勿淪為服務自己的利益交換計畫】
＊行善的第三個要領，是由主耶穌親口所說的。路十四：12~14。在這些經文裡，耶穌注意到一種討好自己的善行，或是一種為要得報答的善行。
＊許多教會和社團策劃了一些方案，透過方案，某些愛心人士或愛心家庭，可以盛情款待這些永遠無法報答我們的人，也可以和他們作作朋友，或簡單的聊聊天。
＊我們花好幾小時看電視、電影、觀賞體育競賽。何不將那些時間和機會轉變一下，安排一個讓耶穌看來是實際行善的宴會。我們所當作的就是，邀請幾位尋常朋友圈以外的、不常受邀請的，或是猜想耶穌可能會邀請的人。
4.給聖靈嗅一嗅【明辨神的心意】
＊我們在禱告中，將某個獨特的事工、某件善行，帶到神的面前時，是否有一種個人內在的省察，覺得神贊同這件事工，也贊成我們參與其中？若內在真是這樣的覺察，則聖經會對你我說：「去做吧！不要退縮！把你的善心盡情澆灌下去，為此事祝福、服事、禱告、奉獻、當義工，盡你所能的投入時間和心力。讓你的善心湧流，如同澎湃流暢的大河一般。」但我們若有任何疑慮或保留，則不可故作天真無知。
5.如果聖靈說「O.K.！」【若是能行，就去做】
＊我們眼前若有行善的機會，則不可退縮、膽怯、怠惰或顧左右而言他。此事若通過了聖靈的查驗，也是我們能力可及的，就應當去做。
＊我們是照著神的形像造的，這位神行善慷慨又大方，這一點是我們每天都要提醒自己的。另外我們還得提醒自己，神要我們按照祂的樣式去做。讓神這個行善的呼召滲入我們的心靈、思想，和我們的口、手、腳等身體各部份。
＊這些沒有得到適當幫助的需要，若把它們視作沒有行出來的善事倒也罷了；但這多數沒有獲得滿足的需要，卻給人的生命帶來哀傷、痛苦、孤單、絕望。因此，當我們碰到了行善的機會，別人巴望我們幫助，神也指望我們去行；若是能力所及，最好去做吧！
6.永遠不夠的灰雲【若我們情理上真覺得力不能勝，絕對不要為無法助人而自責，也不要絕望。】
＊然而，我們要是沒有能力呢？若我們情理上真覺得力不能勝，箴言書也告訴我們，絕對不要為無法助人而自責，也不要絕望。此時我們必須溫和而肯定的說：「那我們得把這件事交託給神，祂會把這件特別的任務交給別人去做。」
＊我特別提出這一點，是因為我認識許多敏感細膩、心地良善的人，他們頭上卻老頂著一朵「永遠不夠」的疑雲。他們只要作完一件好事，過了半個小時，又會開始鞭策自己，嫌自己作得不夠。面對周圍的需要，他們無法解脫自己，而陷入一種絕望的漩流之中。為了這個被罪玷污的世界，他們心中滿是憂傷，以致失去了單單活著──這樣單純的快樂。
＊你要學習分辨自己的責任，若非你該負責的，就學習放下。若你有行善的力量，就去行！你的力量若不足，則以真誠的關懷來代禱，求神提供另一個人來滿足這個需要！在此我所談論的是界限的問題，這是近幾年來，許多優秀的基督教書籍所探討的主題。但我願意從聖經中直接提出一些觀點，談談我稱之為「有限度的行善」──不多不少，剛剛好。
＊路加福音十章：25~37節，雖然撒瑪利亞人帶這個人上旅店療養，他卻沒有為了照顧這個人，取消他的行程。他把他目前的行程列為當時的最優先了。無論如何，他繼續趕路去了。
＊其實他所做的，就是按著聖靈的指引，做他所能做的而已。箴言書要我們去行的善也是如此：按著聖靈的引導，做我們所能做的。不多，也不少，剛剛好就夠了。
7.大家一起來Care【群體行善的果效】
＊許多教會設有「食品供應站」，供應站的食品提供給會友及社區人士，使他們在急需時可以得到幫助。
＊「教會生活的美好，就在於我們那些生活過得還不錯，有收入可以自由支配的人受聖靈感召，願意慷慨仁慈的給予。同時，那些面對生活急需的人也受聖靈感召，要他們以感恩的心來接受別人的贈予。給予的人帶著謙卑的心給予，他們知道人在想像不到的一個轉變下，生活可能立即陷入絕境。接受的人也帶著祝禱的心來接受，期待神賜下及時、豐盛的祝福，使他們也能給予別人。」
＊善行的功效就是如此，每一個參與其中的人都同感光榮、同得鼓勵！
＊群體行善所能做到的，比任何我們個人所能做的都來得深遠。同時，群體的力量也將行善的責任和重擔分擔開來，因此個人無須為了行善，而導致筋疲力竭。
8.更大的禮物【帶領人認識基督】
＊神吩咐我們要以實際關懷、憐憫的行動，來回應別人具體的需要，除此之外，還有一件更大、最美的善行，也是我們可以去行的，即向別人介紹這位宇宙萬物的創造主！
＊在成為基督徒的過程中，他真正得到了所需的一切：罪得赦免、良心潔淨、被接納成為神家裡的一員、未來有盼望、生活有目標、還有，上天堂的應許！
9.天堂的記憶庫
＊我們在長時間服事別人的過程中，要有忠心的表現。「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加六：9）
＊行善，長期以來一個最大的阻礙便是灰心喪志。常緣於我們努力過後，卻見不到積極的成效；或是我們儘管拼命行善，卻看到世風日下，人間悲情愈演愈烈，淪喪的人也愈來愈多。「我一直盡自己小小一份心力，這是何苦呢？有何助益呢？」此後，灰心喪志便可能轉為憤世嫉俗，或變成獨善其身、單顧自己。過去時常充滿愛心、致力行善的人，從此漸漸退縮，進到一個孤立、自我保護的狹小世界中。
＊有幾劑藥方可以解除人的灰心喪志和憤世嫉俗：
区學習以「熱誠」搭配「辨識能力」，能夠不自私的給出去，且心中把守分寸地說：「神要我作的就是到這裡為止。」
参要與神緊密同行。只要有神，我們的心便可充滿良善。我們若是立志行善，便需要定期讓自己在神寧靜的同在中，身心靈得著復甦和更新。
聖經上有守安息日的誡命，其中一個目的就是，大家都有需要卸下責任、得著安息的時候，以使心靈、情感都能得著滋養。我們需要一星期有一次的省思，明白我們無論靜下來安息在神裡面，或是為神的緣故積極行善，都一樣是祂所愛和接納的。
10.吹吹海風，讓心靈美一下【適當的安息，是得力的要訣；行善，主必報答】
＊各式各樣獨特的活動，都可以是神使我們恢復精神的方式。我們若時時覺得生活是勞苦，是重擔，可能就聽不到聖靈要我們安息，要我們舒放的輕聲呼喚。
＊做了何樣的善事，這件善事就是作在祂身上一樣（太廿五：34~40），這件善行還深深映入祂的靈魂中，以致可以永遠鑲刻在天堂的記憶庫中。
◎怡富理財網對樂透的分析
周捷倫與蔡乙玲這對小情人計畫兩年後結婚，因為不懂投資理財，所以兩個人只利用跟會及定存來累積結婚基金。最近捷倫迷上了簽樂透，乙玲很擔心，照這樣下去，他們的結婚基金到底有沒有辦法如期在兩年內達成100萬元的目標呢？
最近最熱門的打招呼用語，莫過於：「你中獎了沒？」每個人都在打算，「如果我中了樂透頭彩，明天就不必來上班了…」，「如果我中了大獎，就可以去環遊世界！」。然而，與其去爭取524萬分之一的機率中到樂透頭彩，不如及早開始投資，回歸現實比較重要！ 如果捷倫與乙玲每個月撥出兩萬元定期定額投資基金的話，兩年後他們就可以累積54萬至56萬元的資金了(以平均年報酬率15%計算)。如果捷倫繼續把資金用來簽注樂透彩，每個月也同樣撥出兩萬元簽注，以524萬分之一的機率、中頭彩彩金1億元的數字估計，捷倫這種「另類投資方式」，兩年後的期望值也只有大約18萬元。如此比較，想靠簽注一夕發財的人，發財夢是不是該醒了？！ 定期定額投資基金，對一般投資人而言，應該是最有效率達成理財目標的方式了，尤其目前銀行利率低盪、景氣又較去年逐步復甦，投資基金的預期報酬率自然比銀行定存高多了。當然，投資無論如何都會有風險，不過若是在投資前做好預設損益點的風險控管，那麼自然不會讓自己陷入太高的波動風險了。
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