活泉6年4月11日
有人說電線桿貼的標語太武斷了，不信耶穌就要下地獄，哪有這種事！標語歸標語，讓我們來看看耶穌怎麼說：
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約翰福音 第三章14~18
摩西在曠野怎樣舉蛇，（註一）人子也必照樣被舉起來，
叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
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「神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」這跟一般人所理解的「信我（耶穌）者得永生，不信者下地獄」有很大的不同。一般人對於「不信耶穌就要下地獄」大大的反感，好像是耶穌帶來了下地獄的困擾。但聖經講的是「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」，也就是說，世上所有的人都註定要滅亡，如同被火蛇咬的人註定要死一樣，但神使用了「人所當作愚拙的道理」──「釘十字架」「憑著耶穌的血作挽回祭」用「義的代替不義的」之方法（註二），讓註定必死的人「一望這銅蛇就活了」「叫一切信他的都得永生」。
所以，你的「信仰」將決定你的「結局」。
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註一：
民數記 第二十一章8~9
耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。
摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。
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註二：
彼前3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。
哥林多前書 第一章21~25
世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。
猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，
我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；
但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。
因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。
羅馬書 第三章23~29
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
既是這樣，哪裡能誇口呢﹖沒有可誇的了。用何法沒有的呢﹖是用立功之法嗎﹖不是，乃用信主之法。
所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
難道神只作猶太人的神嗎﹖不也是作外邦人的神嗎﹖是的，也作外邦人的神。
約翰壹書 第二章1~2
我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
約翰壹書 第四章9~10
神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
徒4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
約3:36 信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。
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