活泉6年3月21日
20060318靈修分享──我們不缺什麼！
讀聖經──
◆耶利米書18:18
他們就說：來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。
如果有人告訴你，他是從很遠的地方來的，你也看到他的衣服和鞋子都很破舊，餅都是乾的，長了霉了，你會不會相信他所說的話呢？
在聖經速讀讀到約書亞記，當基遍人來向以色列人請求訂定和約時，以色列人看見他們就是這樣的穿著，於是相信他們的話，跟他們訂立和約。聖經對這件事的評語是「以色列人並沒有求問耶和華。」（註一）
在生活中有許多我們認為用肚臍想就知道的事，最後卻成了我們的絆腳石。（註二）
在「男人的七個季節」這本書裏提到成功與失敗的區別，它首先問到「何謂失敗？」大家覺得怎樣才是失敗呢？
這本書的作者說：「失敗就是在無關緊要的事情上獲得成功。」「在無關緊要的事情上獲得成功。」（註三）
剛剛我們讀的耶利米書18:18說到以色列人認為「他們有祭司講律法，有智慧人設謀略，有先知說預言」這一切已經很完備了，而耶利米的提醒和他們的觀念不合，完全是唱反調，所以不要理會他的一切話，可以設計謀害他，免得他在那邊囉嗦。
他們的智慧人提出和埃及合縱連橫要來對抗巴比倫的構想；祭司、先知說一切都很平安，耶路撒冷是神的居所，十分穩固，大家可以放心。但主說：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」（賽29:13）所以「他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。」
同樣的，我們也常會以為我有靈修、我有禱告、我有參加小組、參與聚會，這樣就不會有問題了，所以當別人指出我們的盲點時，我們還覺得他在找碴！以至於神用別的方式提醒我們一些事情時，我們就不去注意它、忽略它，但忽略它並不表示它就不存在了！
這禮拜三T for T的課程中，再一次提醒我們「將人心意奪回順服基督」的重要性（註四），雖然覺得很有壓力，但如果一再的忽略而把時間花在一些無關緊要的事情上，恐怕就註定要失敗了！
當然，還有許多事情也很重要，比如跟家人的關係、個人的心靈的成長、鍛鍊健康的身體等等，但千萬不要把時間花在一些無關緊要的事情上──上禮拜三就因為一時手癢打了電動，雖然成功地打敗了敵人，但卻又掀起了一場冷戰，實在是得不償失。
奉勸大家不要跟聖經裡提到的那個少年官一樣「這一切我從小都遵守了」，但最後卻「憂憂愁愁的走了」，因為他把「承受永生」時無關緊要的「財寶」當作是最重要的東西（註五）。有沒有什麼無關緊要的東西佔據了我們的心靈呢，一定要把它找出來，免得它成了我們失敗的源頭。
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註一：
◆約書亞記9:12-14
我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。
這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。
以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
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註二：
◆約書亞記9:16-18
以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。
以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列耶琳。
因為會眾的首領已經指著耶和華─以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。
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註三：
男人的七個季節──生命里程的重要指南
何謂失敗？
這件事的確對我啟發良多。什麼是「失敗」？我查了一下韋伯字典，它提出了兩個定義：「1.無法達成目標的狀況或事實；2.不成功。」很清楚吧！事實上，這兩個定義還是有不足之處。
失敗不只是真正的慘敗或無法達成最終的理想。許多男人事業上的問題不在於失敗，而是成就了理想，卻是錯誤的理想！他們在工作上獲致成功，卻在生命中一敗塗地！他們活在失敗當中，卻自以為成功。總而言之，他們把謊言當成了理想。
我們可以用兩種方法來分析失敗：第一，它並非無法達成最終目標。第二，它事實上是已經達成理想，卻發現這些理想都是無關緊要的。有人曾經說過：「我攀爬樓梯到達巔峰，卻發現原來梯子靠在一道錯誤的牆上。」簡而言之，失敗就是在無關緊要的事情上獲致成功。
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註四：
◆林後10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
今年真善美生活進階講座中，負責幫我們完成課程的一個牧師，趁課程將結束的一小段時間，語重心長地強調這些生活原則的重要性，雖然他是牧師，但仍不曉得聖經原則是「不可借貸」，一直到聽了這個講座才警覺到事態的嚴重，趕緊還了房屋貸款。他說，如果大家都知道並遵守「不可借貸」的聖經原則，許多人就不會成為「卡奴」了！
◆太13:44 天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。
講座中提到這節聖經經文，並沒有告訴我們要去「借錢」買這塊地，而是變賣一切所有的去買這塊地。
我個人覺得，雖然這節聖經經文並不是要強調「不可借貸」，但從它的做事方法來應用：
這支股票我很看好，那就「變賣一切所有的，來買這支股票。」而不是「去借錢來買這支股票。」
這項生意買賣我很看好，那就「變賣一切所有的，來做這項生意買賣。」而不是「去借錢來做這項生意買賣。」
這輛車我很喜歡，那就「變賣一切所有的，來買這輛車。」而不是「去借錢來買這輛車」……。
http://www.fhl.net/main/netopics/
◆給予卡奴有個既慈愛、又公義的環境◆
作者 ∕陳鳳翔
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台灣卡奴問題之嚴重，到目前為止估計卡奴約六、七十萬人，身上所背負的債務超過八十多億台幣。一些卡奴們受不了沉重的債務壓力，選擇自殺，或全家一起死，也有的鋌而走險綁架、搶劫。因卡奴所引起層出不窮的嚴重社會問題，如滾雪球般愈來愈大，引起全國人的重視。
針對卡債問題，民間團體設立各種輔導機制，政府相關單位一反往常，很有效率地在短期內一一提出各項解決政策，如：「破產法」的訂定、雙卡複利計算變為單利、各種金融協商機制……。行政院院長蘇貞昌還特別為了年輕人與學生，要求金管會給這些「以前不曾欠債、欠嘸多(不多)、識見笑(有羞恥心)」的人，有一條出路。
然而，並非所有的人都認同這些日子以來，政府與民間團體拯救卡奴的通力大合作。網路與各種傳媒可以聽到另一種完全相反的論調，他們認為對卡奴這樣的寬容，會帶來更多的問題。
他們抨擊卡奴多半是貪求奢華和名牌、或如賭博下注般過度投資所造成卡債纏身，只有極少數真的是生活無依。如今出來哀哭作態一下，不用付出什麼代價，便能解套。這將會摧毀一般正常人所深植的「欠債還錢」觀念，不啻對於時下的年輕人是種反教育，反倒會讓他們學到不負責任。極端一點的，乾脆呼籲大家一同來加入卡奴國，繼續給他刷卡刷到爆。反正欠錢可以債務協商，協商期間不計息可以不還本金，未來一旦破產法通過又可宣告破產。
這些立論雖冷酷無情，但卻很實際地指出政府民間對卡奴的恩典行徑，背後有其危險性。因為事實上，少數一些已有能力償還卡債的人，在此時刻卻延緩還款，四處觀望著。他們不願意這麼早還債，為要等候政府與民間所推出的對自己更有利、優惠的債務協商政策。甚至還有不肖者，在網路上向其他卡奴大放厥詞地，勸其他卡奴效法自己，因為「越早還債，越笨。」
針對卡奴，上述兩種觀點都有其道理。後者（對卡奴嚴厲）是站在公平正義性來考慮，但前者（對卡奴寬容）則是推己及人，希望給予他們新生的機會，並且也希望卡奴所引發的社會問題，能因卡奴受惠，而宣告平息。
基督信仰進入世間，也引發類似這樣的爭論。基督信仰指出世人皆犯了罪，而罪的結局就是死與滅亡。但因為神愛世人，祂要給人們一條出路，在世可以新生，未來則獲致永生。用卡奴來比喻，就是世人個個都是卡奴，皆欠了一屁股永遠無法還清的龐大卡債，但上帝要人們一條出路，祂開的赦免條件比起行政院長蘇貞昌更寬裕，祂說，不管欠多少債的，只要心存悔改，相信耶穌基督的救贖，就可以大獲全赦。
許多人，特別是我們東方人聽到基督信仰的這種論點，覺得太不可思議！哪有這麼好康的事？因為傳統東方宗教認為做好事、積功德才能上天堂，才比較合乎公平正義的想法，因此不願或不敢接受這種白白的恩典。但他們不明白，三位一體的上帝為了達到公平正義原則，祂差派獨生愛子耶穌基督道成肉身，來到世間，背負世人的罪孽而上十字架。可以這樣比喻，我們世人所欠的一堆卡債（罪惡），是由耶穌基督承受可怕的酷刑，替之還清。
而有另一群人，則是像不肖的卡奴，心懷詭計地利用債務協商政策大赦，搭便車成為基督徒，但根本沒有悔改的心，也不向過去的罪惡生活揮手告別。他們認為只要在頭腦上同意這種概念，給牧師隨便受個洗，便能獲得赦罪。
神學家潘霍華在《追隨基督》裡，就嚴厲抨擊這種是廉價的恩典。「將恩典作為是一種教義，一種原則，一種制度，它只宣講恩典得赦免為一般的真理，上帝的愛被作為是基督教的上帝概念。」他大聲疾呼這種廉價的恩典不是真正的基督信仰。
潘霍華說「真正的恩典是貴重的，當基督呼召我們一個人時，祂是叫他來死。死在耶穌基督裡，在祂的宣召下治死舊我……耶穌的任何命令都是叫我們來死，埋葬我們一切的邪情私慾。耶穌基督的恩典是重價的，因為它使人付上生命為代價，它是恩典，因為它賜給人那唯一的真生命……』
從基督信仰來看卡奴問題。上帝本來就是既慈愛、又公義，我們人活著也不可能只有公義沒有慈愛、或只有慈愛而沒有公義。因此針對卡債問題，我們這些沒卡債問題的人，有義務透過民主機制運作，集合眾人智慧，讓政策盡量完善，達成既可拯救卡奴，又可以使其承擔起該負責任的目標，盡量給予卡奴有個既慈愛、又公義的環境，以獲得新生。
反對來，對於卡奴而言，有智慧的卡奴應該已體會到政府與民間所釋出的善意（相當於全體納稅人分擔），以感恩的心好好把握重生的機會，揮別卡債綑綁，一步步地向自由的未來前進，享受新生。
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◆註五：
馬可福音 第十章17~27
耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生﹖
耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的﹖除了神一位之外，再沒有良善的。
誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。
他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。
耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！
門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！
駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
門徒就分外希奇，對他說：這樣誰能得救呢﹖
耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。
