活泉5年8月26日
當婆媳發生衝突時，常會聽到『別人』的建議：「老婆可以換，但父母不能換。」
在籌備婚禮時，又會面對『別人』的壓力：「結婚是一生只有一次，人生大事，怎可不隆重其事。」因此花大錢拍婚紗是免不了，花大錢租禮車是免不了，花大錢……是免不了的！
如果「老婆可以換」那為何又說「結婚是一生只有一次」呢？真是矛盾！
所以標準全是這些不相干的『別人』自己訂的，根據各人的所見所聞來找「說詞」。難道這件事真的沒有一個『標準』，而要任憑這些三姑六婆各抒己見，帶來不必要的壓力嗎？
「夫妻是骨肉關係，不可分開。」家庭生活研習課程台上的講員這樣說著。他的根據來自於聖經中亞當所說的話：「這是我骨中的骨、肉中的肉」和「因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。」（註一）
那「兒女」難道不是親身骨肉嗎？
許多人把兒女當成「親身骨肉」，所以要求他們達成自己未能完成的志向和心願，期待養兒以防老……。但講員認為「孩子是產業、是受託的。」兒女是上帝給我們的託付，要我們按著上帝的心意養育他們，我們只是管家，終有一天他們要成熟而獨立出去。
骨肉之親（夫妻）是不可以分開的（註二），但受託的產業（兒女）終有一天要交回給託付的人──讓他們獨立去生活。（註三）
在聖經的標準下，「老婆可以換」是錯的，但偏偏講的人又給你加上一句「但父母不能換」變成「老婆可以換，但父母不能換。」如果你否定他的話，他就給你冠上『不孝』的罪名。這讓我想到，有些信了耶穌的人也被冠上「死無人哭」、「背叛祖先」的『不孝』之大罪。（請參閱「活泉茶館172－SARS」、「活泉茶館161－我愛上了一個女孩」）所以回答真是要有智慧：「是的，父母不能換，但老婆也不能換。」
如果你已經結婚（跟配偶成為骨肉）建立自立的家庭了，當發生「婆媳衝突」時，你要為哪一邊講話呢？這種「選邊站」的思考模式，常常會使問題更惡化。
聖經說：
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出20:12當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你神所賜你的地上得以長久。
弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
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聖經又說：
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瑪2:13你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
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男人真是難啊呀！不能得罪父母，也不能開罪於老婆，該怎麼辦呢？沒有關係，只要花五百多元去報名參加「中國學園傳道會」的家庭婚姻研習班，講員會告訴你「如何化解衝突」的，記得要去報名喔（只要有考機車駕照的年齡就可以參加哦，上網打「中國學園傳道會」就可以找得到了，就像在「PC home Online」的「新聞台」裏找「活泉茶館」一樣的簡單）。
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註一：
創世記2：22~24
耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
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註二：
太19:3-9
有法利賽人來試探耶穌，說：人無論什麼緣故都可以休妻嗎﹖
耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，
並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎﹖
既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
法利賽人說：這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休他呢﹖
耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
瑪2:16 耶和華─以色列的神說：休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。
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註三：
詩篇127
兒女是耶和華所賜的產業‧所懷的胎、是他所給的賞賜。
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婚禮誓言：
我____，選擇你____，作我(法律上)婚姻的妻子／丈夫。我兩互相扶持，從今天開始，無論是好，是壞，是富，是貧，疾病中或健康時，都相愛相依，直到死亡將我們分開為止。
____，我滿懷著愛和喜悅給予你這只戒指。我選擇你作我(法律上)婚姻的妻子／丈夫，我兩互相扶持，從今天開始，無論是好，是壞，是富，是貧，疾病中或健康時，都相愛相依，直到死亡將我們分開為止。
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