活泉5年8月24日
今天讀羅馬書第一章時，一開頭就寫著「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」
常常聽教會的人在講「傳福音」，到底什麼是「福音」呢？去查了一下，看來新約聖經是用希臘文寫的（註一）：
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福音：希臘文原意乃「好故事」或「好消息」。這好消息就是神藉耶穌基督的降生、受死和復活，為人類預備了救恩。
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「傳福音」還有另一種講法，我們下次再來討論好了。
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註一：
http://home.kimo.com.tw/ccy1202/b00-01.htm
新約聖經的誕生、流傳和定典
引言：
新約聖經各卷的原稿早已不在，我們現在又怎麽知道手上的新約聖經就是當日上帝所默示的話語呢？奇怪的是，除了那些學者專家，我們對於別的古卷就不大在乎它們是否和當日的原稿一樣。譬如說，古希臘的聖典荷馬(Homer)的伊裏亞德(Iliad)，現存四百五十七部蒲草紙卷，兩部大楷體抄本，一百八十八本小草體抄本，我們對它的正確性都沒有什麽懷疑；相比之下，新約聖經有整千上萬的各種類型的抄本(完整的或殘片斷簡)，有些抄本其抄寫的時候與原典書成之日，相距在一個世紀內。所以新約鑒別學的學者，對自己擁有資料的豐富，真有點“不好意思”。雖然如此，世人還是質疑新約聖經的可靠性和正確性。這是我們可以理解的，因爲新約聖經是我們整個信仰的根源，如果它不是上帝所默示，在抄寫流傳的過程中又是錯誤百出，我們的信就是徒然的。這一篇短文只論述新約聖經的誕生、流傳和定典的過程，希望能解開一些人的疑團。
新約聖經的原稿：
新約聖經有二十七卷經文。若把原典形成的過程，按事情發生的先後作排列，可粗略的分作四個階段：
1。最先的是耶穌在世上所宣講和所行的事迹。
2。接著便是五旬節之後，門徒在一起過著教會生活之自然産品。這包括了使徒對外宣揚，對內的教導及聚在一起之敬拜。
3。當教會漸漸擴展，使徒出傳福音建立教會，因而開始寫下書信。
4。再後才有福音書把耶穌的事迹筆錄下來。
如此看來，新約原稿是來自以上(3)和(4)的時期。換言之，有關(1)和(2)的記載，並不是在事情發生之時的即時筆錄，反之，是經過了一段時間的口傳，才成爲新約中筆錄的文獻。從口傳傳統到筆錄成書，直至被納入正典(Canon)是一個漫長且複雜的過程，但從頭到尾，聖靈都在引導。
原稿是寫在什麽材料上的呢？是寫在蒲草紙或皮紙上。蒲草紙製造業在埃及很發達，尼羅河淺水三角洲中，生長了許多蒲草。它的莖長十二至十五尺，約與人的腰一般粗，橫切面呈三角狀。把它砍成一節一節的，每節一尺長，再沿縱向擘開，將髓心切成細長條，在一個平坦的地方，先鋪一層紋理方向一致的長條，上面再放一層，這一層的紋理與剛才那一層互相垂直，把這兩層壓在一起，就成了一種書寫材料，這個材料的韌度在當時可算爲好紙，但至今已變得極脆弱，有時一碰就變成粉末。這是爲什麽新約的原稿難存到今天的緣故。皮紙或精皮紙是牛、綿羊、山羊、羚羊的皮作的。先去皮，再洗清、軟化、磨光、最後塗一層白堊(白色土)就成了。新約原稿是將寫好的蒲草紙或皮紙，做成卷軸。這是把蒲草紙邊與邊相粘，成一長張，再把這一長張繞在軸上，就是一卷書了。每卷通常不會超過三十五尺長。新約兩本最長的書，路加福音和使徒行傳，可以各用三十一尺或三十二尺的蒲草紙寫完。卷軸上的文字是一列一列地寫，每列二、三寸寬，與軸平行，高度當然視蒲草紙而定。(抄本codex 形式的出現要在第二世紀初才有。)
原稿是用什麽文字寫成的？是希臘文。在耶穌時代，巴勒斯坦的日常用語有兩種：一是亞蘭文(Aramaic)，這是從希伯來文衍生出來的文字，有人稱它爲 a cousin of Hebrew，在新約裏，我們可以看到許多亞蘭文的名字，如巴多羅買、巴拿巴等；另一是流行在當地的普通希臘文，Koine Greek，不是古典希臘文。很可能耶穌當時說的就是這個希臘方言。新約書卷是用通行在羅馬帝國的希臘文字寫成的。字體大概是大楷體(uncials)，寫的時候特別工整、仔細，每個字母分開，像英文的大寫一樣。
