活泉4年7月20日
有一種書，它的故事結局會依照讀者在「關鍵點」的選擇而有所不同，不是那種條條大道通羅馬的思維。在台北默默無聞，到台中卻成了社會新聞。悼！
人生亦然！聖經馬太福音7:13-14說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（註一）
聖經中最典型的一個「關鍵點選擇」所造成不同結局要算是亞伯蘭與羅得的選擇（註二），故事書的選擇可以NG，但現實生活中的抉擇是無法重來的，也就是如果羅得選擇相反的方向，結局會如何呢？那就不得而知了。有句話說「要慎其始！」（註三）千萬不可不慎！
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註一：
【聖經靈修版──通往天國的路是窄的，就在你的面前，你預備好了沒有？
馬太福音7:13-14 進入永生的門稱為窄門（參約10:7-9），並不是說作基督徒非常困難，而是說我們可以走多種不同的道路去度過一生，當中只有一條路可以使我們永遠與神在一起。相信並接受耶穌就是通往天國惟一的道路，因為祂為我們的罪而死，使我們在神面前可以稱義。這條路可能不受大眾歡迎，但這是真實和正確的路，要為神賜我們這條路而感恩！】
約10:7-9
10:7 所以耶穌又對他們說：“我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。
10:8 凡在我以先來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。
10:9 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
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註二：
創世記
13:1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。
13:2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。
13:3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，
13:4 也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。
13:5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。
13:6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。
13:7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。
13:8 亞伯蘭就對羅得說：“你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（註：原文作“弟兄”）。
13:9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
13:10 羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。
13:11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。
13:12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
13:13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
【聖經靈修版──人作選擇會以眼前看為最好的作決定。我的選擇標準……
13:10-11 從羅得的選擇中我們可看出他的性格。他揀選那地最好的部分，儘管這意味著他住得靠近因罪惡而聲名狼藉的所多瑪。他貪婪，只想自己得到最好的，不考慮叔父亞伯蘭的需要和公平的問題。人生充滿了選擇，我們也可以揀選最好的東西，而不理會別人的感受和需要。不過這樣會產生許多問題，羅得的一生就是明顯的例子。由此可以看到，我們若不照著神的指示來選擇，就只會作出錯誤的決定。
世俗事情可以毀滅信心，但人又不可以離世獨立，如何可以建立謹守而不隨流的生活？
13:12 羅得首先挑選美好的草場和充足的水源，這似乎是明智的，但他沒有看到邪惡的所多瑪會帶來試探，且足以毀滅他的家庭。你有沒有選擇住在“所多瑪”，或者在那裡工作？即使你以為自己意志堅強，能夠抵抗試探，但你的家人卻未必可以。若神吩咐我們去接觸“所多瑪”之人時，我們就必須謹守，不要與他們同流合污。】
創世記
19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，
19:2 說：“我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。”他們說：“不！我們要在街上過夜。”
19:3 羅得切切地請他們，他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
19:4 他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
19:5 呼叫羅得說：“今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。”
19:6 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，
19:7 說：“眾弟兄，請你們不要做這惡事。
19:8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行，只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。”
19:9 眾人說：“退去吧！”又說：“這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。”眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
19:10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，
19:11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。
19:12 二人對羅得說：“你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿，是兒女和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。
19:13 我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。”
19:14 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們（註：“娶了”或作“將要娶”），說：“你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。”他女婿們卻以為他說的是戲言。
19:15 天明了，天使催逼羅得說：“起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。”
19:16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；
19:17 領他們出來以後，就說：“逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。”
19:18 羅得對他們說：“我主啊，不要如此！
19:19 你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。
19:20 看哪！這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。”
19:21 天使對他說：“這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。
19:22 你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那裡，我不能做甚麼。”因此那城名叫瑣珥（註：就是“小”的意思）。
19:23 羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。
19:24 當時，耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降與所多瑪和蛾摩拉，
19:25 把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。
【聖經靈修版──罪能污染神子民的價值觀，叫人對惡行麻木。我的心是否有被污染的危險？
19:8 父親怎能只為了保護兩個陌生人，而捨得將自己的女兒交給暴民去蹂躝呢？這可能是羅得要救女兒和客人的計謀，他盼望女兒的未婚夫會來救她們，或者希望由於那些同性戀的男人對女子不感興趣，索性走開。雖然不惜一切去保護客人是當時的習俗，但羅得這可怕的做法，反映出羅得的生命已被罪同化了。在罪惡的城市中，他對惡行已經麻木不仁，不再有任何感覺了。不管羅得的動機如何，我們在這裡看到所多瑪的可怕惡行，使神不得不將全城毀滅。
罪惡之城的結局，對我所身處的社會有何提醒？
19:13 神應許：如果所多瑪城有十個義人的話，祂也不毀滅那城（18:32）。神差遣天使去毀滅那城，表明那裡連十個義人也沒有。考古學的證據顯示，那地方在亞伯拉罕的時代已經十分先進和文明，大多數研究人員也證實那地方曾突然遭到毀滅。現在，人們普遍認為這城已被埋在死海南端的海底下。所多瑪的下場教導我們要信靠神，對付可憎的罪惡。
在別人的眼中，我與神子民的身分相稱嗎？
19:14 羅得在不敬虔的所多瑪人中間生活太久，又安逸富足，不能再為神作可信的見證了。他容許環境來塑造自己，而沒有嘗試去改變環境。認識你的人是看見你為神作見證，還是看見你已經隨波逐流了呢？向罪妥協的羅得對神來說幾乎沒有用了。他最後立定主意對抗罪惡，可是卻沒有一個人聽他的。你是否也被身邊的人同化以致神不能再用你呢？不想同流合污，我們就要在信心和行為上與眾不同。
為世俗之樂所吸引，就會在向神委身的事上猶疑不決。我要猶疑到幾時……
19:16 羅得仍然猶豫不決時，天使就拉著他的手，急急地帶他逃離危險之地。羅得捨不得放棄在所多瑪所享有的財富、地位和安適的生活。在對錯選擇很清楚的時候，我們很容易去指責羅得被所多瑪迷惑。要避免重蹈羅得的覆轍就需明白，我們對順服神的猶豫不決往往來自享樂的吸引。
最渴望誰得救，就要立即為他代求了……
19:16-29 我們看到神對亞伯拉罕的慈愛，恩及羅得和他一家。因亞伯拉罕為羅得代求，神在毀滅所多瑪時，就對羅得施憐憫，拯救了他。義人常常會使別人得到益處。雅各說：“義人祈禱所發的力量是大有功效的。”（雅5:16）我們應當效法亞伯拉罕，為別人的得救禱告。
神的寬容與烈怒，讓人深愛又敬畏祂。在我心中，神是……
19:24 我們從神毀滅所多瑪和蛾摩拉的事上看出神性格的兩方面：祂有極大的耐性，祂願意為那城的十個義人，饒恕惡貫滿盈的所多瑪城；祂也會大發烈怒，毀滅這兩個城市。隨著靈命的長進，我們就會因神對罪惡的烈怒，而更敬畏祂；也會因祂忍耐我們所犯的罪過，更深愛祂。】
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註三：
文學殿堂---資治通鑒
●卷第二百六十三 唐紀七十九】 起玄黓閹茂，盡昭陽大淵獻正月，凡一年有奇。 昭宗聖穆景文孝皇帝中之下天復二年（壬戌，公元九零二年） 春，正月，癸丑， ... 易》曰：「履霜堅冰至。」為國家者，防微杜漸，可不慎其始哉！此其為患，章章尤著者也 ...
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悼：
★「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太9:36）
雖然耶穌基督滿有憐憫的心腸，但祂也語重心長地向我們提出忠告：
★「我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路13:3）
★「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」（賽59:1~2）
★「人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢﹖人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？」（箴6:27~28）
並非上帝沒有能力拯救，而是執意玩火者豈能不自焚呢？嗚呼哀哉！
路加福音
13:1 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
13:2 耶穌說：“你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
13:3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
13:4 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
13:5 我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！”
【聖經靈修版──有人會以為因災禍而死的人定然罪大，他們都比自己有罪；你可會有一樣的想法？
13:1-5 彼拉多殺加利利人，也許是因為他認為這些人要反抗羅馬；那些被西羅亞樓壓死的人可能是為羅馬人工作，為他們在那裡開一條渠道。耶穌說那些加利利人和工人遭到這些災難不是因他們更有罪，相反，每個人都應該留心自己受審判的日子。
你怕死嗎？信耶穌的也會死？
13:5 一個人是否公義，不是以他是被殺還是奇蹟地獲救生還來衡量的。每個人都會死，這是人生的一部分。然而，不是每個人都會永遠死亡。耶穌應許那些相信祂的人“不至滅亡，反得永生”（約3:16）。】
耶和華的心（有情天地S306）
耶和華的心
是平安的意念
一生一世祂定意
用恩典為你冠冕
耶和華的心
是賜福的意念
一生一世祂已應許
慈愛永不改變
「當你遇苦難
祂渴望與你共承擔
試探中祂要更新你
賜夠用恩典
憂傷與愁煩
祂渴望為你來舒緩
唯願你全心交託
尋求祂榮面
耶和華的心
是慈愛的意念
一生一世我要讚美
信靠到永遠」
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