七．
1.多用時間與神親近，是使祈禱成功的秘訣。
2.我們的短禱所以有作用與效果，是因為先已有了長時間的祈禱。
3.常常獨自與神同在，是認識神與在他面前有能力的秘訣。
4.我們深感多多獨自與神同在的必要。
※不常與神交通的人，豈能稱為基督徒。
八．
1.沒有一個不祈禱的人能為神完成偉大而持久的工作；沒有一個不多用時間的人能成為一個祈禱的人。
2.懇切是成功的祈禱原質。
3.懇求不是昏沈沈的作夢，乃是全力以赴而持續的工作。
九．
1.在早晨尋求神上落後的人，他的心已經失去了對神的愛慕。
2.每日以神為開始，是最好的一種辦法──在我的心靈靠近別人以前，先靠近神，先見到祂的面。
十．
1.傳道人最重要的缺點，就是缺少靈修的習慣。
2.不論有多大的金錢、才能、學識，都不能使人與事物轉向神。
3.不可能沒有熱誠而有真正的祈禱；不可能有對神真正的熱忱而沒有祈禱。
4.但是向教會、向意見、向組織、甚至向純正信仰的熱忱，不是我所說的熱忱，……乃是要向神自己。
十一．
1.如果神能找到合用的人，他就沒有不能完成的事。
2.在祈禱上有能力的人，就是有屬靈能力的人。
十二．
1.我們注重預備講章，以致忽略了最重要的一部份：預備心。一個預備好了的心，比一篇預備好了的講章好得多。
十三．
1.在講道時、談話時、寫作時、都要避免辯論；除了撒但以外，不攻擊任何人或事物；除了主耶穌以外，什麼也不高舉。
2.講台上普遍的錯誤之一，就是在講章中，思想多於祈禱，頭腦多於心靈。
十四．
1.我說帶有生命，因為聽眾不能不感覺到，他自己活出了他所講的。
2.恩膏就是講道的藝術。這恩膏使神的真理有能力、這恩膏使神所啟示的真理帶著活力、使人獲得生命。有神的話而沒有這恩膏，神的話就失去重量，成為使人死的字句。
十五．
1.要記住，得榮耀的不是人，必須是神。
2.恩膏就是把神放在他自己話中，也放在他自己的講道人裏面。
3.一個具有恩膏的人，自然是熱誠的，但是人可能有極大的熱忱而沒有一點恩膏。
4.熱忱使人全心致力於完成一件佔據了他的心的事，但神的作為可能完全不在其中。
5.這恩膏不是傳道人在書室中獲得的，而是在內室裏獲得的，它因祈禱而從天滴下，它使聽眾非被定罪即為聖徒。
十六．
1.恩膏就是聖靈的膏抹。
2.一篇動人的講章所引起的共鳴與激動，很可能與這恩膏的運行相似，但並沒有破碎心靈與刺入剖開的能力。
3.這些人為的力量不能把人心中的剛硬與罪惡除去，正像不停的海浪不能把海石挪移一樣。
4.恩膏的存在與否，就是測驗奉獻是否持續的尺度。
5.這恩膏從哪裡而來？如何而來？是藉祈禱直接從神那裡得來的。
十七．
1.神所作的一切，都是對於祈禱的應允，除此以外別無他為。
2.傳道人如何，其教會也必如何。
十八．
1.如果那些不滿意傳道人的信徒們，把在人面前的批評與行動減少，而竭盡全力為他們的傳道人在神面前呼求，如果他們興起，將謙卑熱切不止的祈禱，像波濤一樣沖到天上，他們就會成功得多。
2.傳道人絕對必須祈禱。信徒也絕對需要為傳道人祈禱。傳道人必須被信徒以祈禱支持。
3.祈禱上的集中與結合，能增加屬靈的能力，使之成為洶湧不可抵擋的巨大力量。
4.這應該是信徒工作的一部份：向傳道人伸出祈禱的幫助之手。
5.公眾面前祈禱的價值是微小的，除非它是建立在私禱的基礎上。
十九．
1.真正的祈禱，需要付上高的代價：真誠而強度的注意力、長的時間。這是血肉之體所不喜歡的。
2.我們能在內室中停留在神面前的程度，就是我們在內室以外與神同在的程度。
3.沒有其他的事比祈禱需要用更多的時間來學習。
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註二：
★羅馬書11：33~36
「深哉、 神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、他的蹤跡、何其難尋。誰知道主的心、誰作過他的謀士呢。誰是先給了他、使他後來償還呢。因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。」
★申29:29隱祕的事是屬耶和華─我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。
【聖經靈修版──世上有那麼多未知之謎，為何神不啟示給祂的兒女？
29:29 神選定一些隱秘的事不向我們顯明，可能為著以下的原因：（1）我們的思維有限，不能充分明白神的本性與宇宙的無限（參傳3:11）；（2）有些事要等我們更為成熟之時才會明白，目前不需要知道；（3）神是無限而全知的，我們沒有能力知道祂所知的一切事。這一節告訴我們，神雖然沒有把一切的事告訴我們，卻叫我們知道順服祂就夠了。所以不順服神是出於意志的行為，並不是缺少知識。我們從祂的話語——聖經，就足以認識祂，因信祂兒子主耶穌而得救，願意事奉他。我們不要用自己有限的智慧製造藉口，不讓祂管理我們的一生。】
◆其實聖經也告訴我們，耶穌和聖靈都在為我們禱告。
★羅8:34誰能定他們的罪呢﹖有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求
★羅8:26況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
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註三：
Happy Mark【Mail in】
失落的一日！20040412
日期: Mon, 12 Apr 2004 22:23:46 +0800
失落的一日！
/ 蒙愛的孩子
失落的一日！
地球有少掉一天？有某一日特別長，將另一日給吞了？真得還假的！？且讓我們嘗試來解開這謎…
首先，我們查考兩段聖經，前後兩段所記敘的史實相差約七百年。
請翻到舊約聖經約書亞記第十章，這裡記載的是以色列領導人約書亞攻打基遍地，為了贏取勝利，他向神禱告，「日頭啊！你要停在基遍，月亮啊！你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇…日頭在天當中停住不急速下落，約有一日之久。」
接下來，我們再翻到舊約聖經以賽亞書，這裡記載有國王希西家得病將死，先知以賽亞去見他，並告訴他神會給國王一個兆頭，就是將太陽後退十度，加添王的壽命。看到以賽亞書第三十八章第四節：「耶和華的話臨到以賽亞說，你去告訴希西家說，耶和華你祖大衛的神如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。我耶和華必成就我所說的，我先給你一個兆頭，就是叫亞哈斯的日晷向前進的日影往後退十度。於是前進的日影，果然在日晷上往後退了十度。」（此事在舊約聖經列王記下也有記載）
科學家們曾經三次發現太空中短少了二十四小時，叫他們十分困惑。第一次是英國天文學家發現，第二次是美國天文家發現，第三次是美國太空科學家們共同發現。除了第一次的發現者沒有找到答案外，第二次和第三次的發現者，都從聖經中找出共同的答案。
一開始，是英國大天文學家鮑愛文爵士查出太陽系的空間內，短少了二十四小時的時間。這時間到哪裡去了呢？這希奇的短缺，到底是怎樣的短缺呢？
1869 年，美國送太空人登陸月球之前，太空總署（ＮＡＳＡ）曾用電腦計算太陽系行星的運轉軌道，以免將來登月火箭遭受星球或是流星的撞擊。有一天，正在運算中的電腦突然停擺，發出了故障的掀息，科學家一看是指地球曾在過去運轉時，停止約二十三小時又二十分鐘（地球停止自轉了！？），他們不是很明白，做個調整，又讓電腦繼續運算，過了幾天，電腦又“當”了，這一次的訊息，正好是四十分鐘…
1890 年，美國耶書大學教授脫勞德，著了一本書，名叫“約書亞的長日”，答覆了這個問題。原來他有一位同事，是登峰造極的天文學家，他也查出地球按照程序算起來，相差二十四小時，就是落差二十四小時的時間。脫勞德先生對他說：「聖經是神的靈感動人寫的，請您將聖經從頭讀起，讀到你所需的地方，且看聖經能不能指出你所說短少的時間。」
這位天文學家就開始讀聖經，他讀到約書亞記第十章 13 節的地方說：「日頭在天當中停住，不急遲下落，約有一日之久。」（按：事實上當然是地球超乎人類的常識在宇宙中靜止不再自轉了）他找到了所短少的時間。就回去核對他的算式，核得約書亞時代，“確實真得”少掉了二十三小時又二十分鐘！！這雖然已經很不可思議了，但這樣一來，還差個四十分鐘啊！
脫勞德教授請他繼續讀，他讀到以賽亞三十八章，在這章節裡記著，希西家王病得要死，神聽了他的禱告，應許他延長壽數十五年。為證實這應許，神給他一個兆頭，就是叫他看見亞哈斯的日晷上，照著他的要求，向前進的日影往後退了十度，國王去看的時候，前進的日影果然倒退了十度，這十度正好是“四十分鐘”！！（按：所有人都很明白一個圓有 360 度，地球自轉一圈正合一個圓，一小時 15 度，則四十分鐘共 10 度），天文學家立刻放下了聖經，驚叫道：「主啊！！我信了！！」
而脫勞德在“約書亞的長日”著作中，也表示這不可思議的事件不僅在聖經有記載，“歷史學之父”美譽的希臘學者 Herodotus 在埃及時，曾經有位僧侶把有關的記載給他看，而在中國堯帝統治時期（和約書亞年代相當），也有類似的記錄，可惜我本人（蒙愛的孩子）找到的資料並沒有寫出來，很抱歉…
換個場景…
美國馬利蘭州巴爾鐵摩市，卡帝斯引擎公司的太空科學家們正在繼續計算著，核對從現在起一百年和一千年後太陽、月亮和外太空許多行星的位置應該會在哪裡，以免所發射的人造衛星和這些行星在軌道上發生衝突。
他們以電腦計算，現在前後數世紀太陽系和行星的位置，忽然間電腦停頓，亮出紅燈，表示輸入資料錯誤，或是計算出來結果與標準不符。
他們請保養部的工程師來檢查機器，結果正常，電腦部負責人就問他們是發生了什麼事，他們回答說：「我們發現已往的這段時間，在太空中遺失了一天的時間。」他們搔搔頭，覺得莫明其妙，因為找不出答案來。
後來在工作人員中有一個基督徒說：「我記得當我以前參加主日學的時候，老師告訴我日頭停住的事。」其他的人都不相信他的話，可是他們也想不出什麼答案來，所以就告訴他：「指給我們看吧！」他就拿出聖經來，翻到約書亞第十章，當時約書亞因敵人圍攻以色列人，若是黑夜來臨，必有利於敵人的攻擊，因此約書亞祈求耶和華使日頭停，結果〝日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久〞
科學家們就是以電腦核對這事，倒算到約書亞發生這事的時代，結果接近答案，但不夠正確，因為約書亞記中所失落的的時間乃是二十三小時又二十分，還少四十分。這個基督徒又想起在聖經中也提日影後退的事，科學家們懷疑他有神經病，但是他們還是查閱聖經，在列王記下二十章 8-10 節，敘述到希西家病得快要死了，先知以賽亞去見他說不會死，並給他一個日影後退十度的兆頭。
十度就是正好為四十分鐘，和前者合計剛好是遺失的二十四小時。
最後，我們再以脫勞德教授的科學推算法，來確定神的大能屬實。
地圖推算法
脫勞德教授拿出了一張地圖，由地圖可知，位於月亮之下的亞雅崙谷經緯度是三十五度二分與三十一度五十一分，而位於太陽之下的基遍經緯度是三十五度十分與三十五度五十一分，我們曉得，太陽與月亮要同時出現於一處，即月亮要大約位於地球與太陽之間，卻又因為月球繞行的軌道平面有五度的傾斜，若非如此，則我們每個月都可看到一次日全蝕了。脫勞德教授說：「從約西元前四千夕年神造亞當開始，到約書亞向神的禱告為止，日月重疊了三萬一千六百零四次，即民曆（civil calender）)的四月二十四日，是希伯來曆的二五五五年十月二十四日，當天是早晨十一點十三分，從聖經推算自創世以來的第九十三萬三千二百八十五日。脫勞德教授開始寫“約書亞的長日”是一八九○年六月十七日星期二，由這日推算回去，發現約書亞當時的太陽與月亮交會日子應是在一百二十一萬七千五百三十日，也就是約書亞的日子應該是星期三的早晨十點三十三分才是啊！這“應該”與“事實”正是差了約一日之久…
春分、秋分推算法
以下是兩個數學演算，也可以得到相同結果。
西元一八八九年的秋分（九月二十二日）正好是聖經記載創世以來的第五千八百八十八年…
若用年數乘以三百六十五點二五再除以七（一週是七日），如下所示：
5888（年）×365.25（天）÷7＝307,220 週 6 日 9 時 37 分 31 秒
假如沒有多一天，則自聖經中創造天地第一天開始算起，到一三八三年的秋分日九月二十二日應該是星期六才對。
【5888（年）×365.25（天）＋（23 又 1/3 小時）+（2/3 小時）】÷7＝307,221 週 9 時 37 分 31 秒
上式的中括號分別是表示約書亞因祈禱求得的二十三小時又二十分鐘，和希西家王因病禱告求得的四十分鐘，因此，一九八九年九月二十二日這秋分時節正好是星期天！
英國曆法協會計算得到，從聖經創世那一天開始，到一九八九年九月二十二日秋分日為止，恰恰好是五千八百八十八年（以平均天文年計算）
曆書推算法
乃以陰曆（Lunar or Metonic）的週期計算而得，其週期為十九個太陽年
或是十九年二小時三分（註：陰曆與陽曆重合的週期也是十分多一點）。約書亞最長之日發生在第兩百三十五個朔望月之際，製作陰曆的專家應很熟悉此循環，其乃依月亮的年紀而定。英文有一字為 Epact，在許多較完整的月曆上都使用此寫法。其年紀就是指在該陰曆週期內的位置是在那一個年紀上。比如，脫勞德教授出版其大作時是西元 1890 年，Epact 是九。換句話說，是在該陰曆週期的第十年。而一八八九年是此週期的第九年，其 Epact 是二十八。
現在回顧約書亞當時的情形，這神蹟是發生在聖經創世以來的第二千五百五十五年，而當時日與月重疊一起的時日正好是在冬至的中午，換句話說，這時是週期正要開始的時候。因此在此神蹟三三三四年以後，即創世後第五八八八年的冬至，月亮之年紀應與公元一八八九年的陰曆相符。
3334（年）÷19＝175 + 9 ÷19，亦即在3334年中恰有 175 個完整的週期加上 9÷19 週期。因此離約書亞最長的一日，一八八九年的冬至應是一七六個陰週與第九年。而在一八八一年是週期第一年，Epact 是○。往前推到創世第二五五五年時，正好可被十九除盡，因此對照陰曆表即可知道當時的 Epact 值是○，就是月亮位於太陽與地球之一連線上，即是新月之時。
於是也有人提出了疑問，若地球完全停止自轉了，為何大地上的萬物可以安然無恙呢？其實，神有能力無中生有，化育萬物，當然也有辦法保證地球上的一切不因這反常的現象受到衝擊。
「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩篇 19 章 1 節）神的永能和神性原顯明在人心裡，您若察看諸天，就必明白真理。
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