活泉4年5月27日
五月三日我們小組支援三民高中的母親節晚會，獻唱一首歌，一個月內練唱了十二次，算一算每個禮拜練唱二、三次，還蠻累人的。晚會還沒結束，我們看看都快九點了，就趕快溜出去吃飯了。
在附近的貴族世家牛排聊到線上遊戲、打麻雀，這些都是很傷時間和體力的遊戲，當中有人提到，如果這些時間能用來看書、讀聖經那該多好。但就我的經驗，線上遊戲一開始進入，不知不覺就是過了四、五個小時，可是說到禱告，覺得有一段時間，但看一看錶，卻過不到五分鐘。
在我使用「自覺法」來記錄一個禮拜（4月25~5月1日）168個小時所做的事情（時間結算表）時，先列出必須要做和主要想做的項目加以觀察記錄，睡覺就佔了47.5個小時（約28%），上班也佔了59個小時（約35%）（當然，在閒暇之餘也可做其他事情，另外花在上班交通上就佔了10個小時，是無形的消耗。）固定聚會（主日、小組）及每日飲食、盥洗約13個小時（約8%），扣除這些固定行程，每週大概有48.5個小時，這48.5個小時到底做了什麼？
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◆睡眠47.5小時
◆上班：
工作34.65小時+10小時（交通）+午休吃飯看股票3.5小時+午休2小時+寫作「活泉茶館」3小時+讀聖經靈修版3.85小時+讀書1.5小時+學英文0.5小時=59小時
◆主日3小時+小組2小時+餐飲2小時+盥洗6小時=13小時
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◆探訪非信徒3小時（有個高中生離家後再回到家，想辦休學，但也不知道休學後要做什麼，於是Kikirew找我們去和他聊一聊）
◆電訪信徒1小時（朋友來電，和他們聊一聊近況）
◆練歌5.5小時（支援三民高中的母親節晚會）
◆改得勝者作業4小時（三民國中類似生命教育之類的學生作業）
◆聚餐3小時（練歌後的小組餐敘）
◆運動0.3 小時
◆私禱0.4小時（太6:6你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。）
◆主日會前禱告會0.3小時（太18:19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。）
◆讀聖經0.6小時（猶1:20親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，）
◆詩歌敬拜1.05小時（詩22:3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。）
◆在家寫作「活泉茶館」1.5小時
◆書籍內容輸入電腦1.5小時
共22.15小時（約13%）
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◆打電動16小時
◆看電視4小時
◆發呆6.35小時（想不出到底做了什麼）
共26.35小時（約16%）
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五月四日讀聖經讀到列王記上18:21「以利亞前來對眾民說：你們心持兩意要到幾時呢﹖若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。」（註一）
這天剛好大學同學來電詢問近況，我就有感而發，覺得像我們這個年紀應該要去了解一下，在未來的未來，我們將要面對什麼？
他說他不信教的，根本沒有興趣去想這個，我跟他講，有些事不是你不信就沒有，人還是要面對終極的關懷。（註二）
他說反正人死如燈滅，沒有什麼放不下的。（註三）
我們心持兩意要到幾時呢﹖
「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢﹖是你們所住這地的亞摩利人的神呢﹖」（註四）
生活中面臨許許多多大大小小的抉擇，但這個抉擇對個人方向的影響尤其重大！從個人的時間結算表就可看出個人的抉擇，畢竟數字是會說話的，看起來我的現況仍和當時的以色列人一樣是「心持兩意」，還沒真正做出抉擇。
記得二十幾歲時，曾經有一位教會的姊妹跟我說，人過了三十歲記憶力就不行了，但三十歲前的我，有著荒野金刀獨眼龍「刀稱一流人一流，人稱一流刀一流」的自負，哪聽得進去她的說法，一直到近兩年才感受到不論記憶力或體力都大不如前了，而且在工作上要面對後進的競爭，之後才開始發展所謂「財務獨立」計劃來彌補競爭力的不足，但卻感到有點力不從心了，所以，前輩所說的話切不可輕忽，畢竟他們是走在我們前面的。
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◆耶穌基督說：「離了我，你們就不能做甚麼」
（馬太福音）
15:1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
15:3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
15:4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做甚麼。
15:9 我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。
15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
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◆保羅說：「他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。 」
（腓立比書）
3:16 然而我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。
3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：
3:19 他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
【聖經靈修版──到了甚麼地步，就怎麼行，你是這樣的嗎？
3:16 成熟的基督徒會本著已領受的教導行事。我們常以有許多東西要學為藉口，在這裡，保羅教訓我們明白多少真理就活出多少真理。我們不要無止境地尋索真理，而忽略了行道。
保羅有如斯勇氣要人效法他，若要人效法我，那……
3:17 保羅要求腓立比信徒效法他，以他為榜樣，以至與基督相似。這當然不是說要他們做保羅所做過的每一件事，保羅也說自己並不完全（3:12）。但他以效法基督為自己生命的中心，是值得效法的。可能當時福音書並未完成，保羅不能叫他們從聖經中得知基督的樣式，所以要求他們效法他。保羅能夠叫別人效法他，是他品德的明證。你敢不敢如此做？如果初信者效法你，他們將成為甚麼樣的基督徒？
保羅所批評的是一些甚麼人？你不會也是其中一員吧……
3:17-21 保羅不單批評極端的猶太信徒（參3:2-3註釋），也抨擊自我放縱的信徒。他們自稱為基督徒，卻不照著基督作僕人和自我犧牲的樣式生活。他們只顧滿足自己的慾望，不理他人的需要。在基督裡得自由不等於可以自私自利，相反應當爭取每個服事別人的機會，盡自己所能做到最好。
天國的國民，有甚麼特別？
3:20 腓立比是羅馬的殖民地，當地居民所享有的權利與羅馬公民所享有的完全一樣。我們基督徒有一天也可以享有天國居民所擁有的權利，這都是因我們屬於基督。所以我們不要被今生所纏繞，以免在基督回來時愧見主面。】
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◆耶穌基督說：「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」
（馬太福音）
13:44 天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子，
13:46 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。
13:48 網既滿了，人就拉上岸來；坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
13:50 丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。”
【聖經靈修版──既想得到永生，又捨不得人生，若說變賣所有，則……
13:44-46 天國比寶藏、珍珠更貴重，我們一旦發現了天國，就要像那尋寶的人和買珍珠的商人一樣，放棄所有的東西來換取天國。
誰可以進到天國，由你我作主？
13:47-49 撒網的比喻跟稗子的比喻有一樣的意思，我們服從神，向別人講述祂的恩典和善良，但我們不能指出誰是天國的一分子，誰不是，這個揀選將會在末日的審判時，由那些比我們更有資格的永恆者來執行。】
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◆耶穌基督說：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷在此有：妻子）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（太19:29）
【聖經靈修版──你所棄的，耶穌必定償還——你還捨不得你手所握的？
19:29 耶穌向門徒保證，任何人因為祂而放棄任何珍貴的東西，都將要在今生得著多倍的回報，當然不一定是同樣的東西。例如一個人可能因為接受基督而遭家人拒絕，但他會得到一個信徒大家庭。】
（馬可福音）
10:29 耶穌說：“我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，
10:30 沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫；在來世必得永生。
10:31 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。”
【聖經靈修版──我可以像彼得豪邁地對耶穌說“我已撇下所有跟從你”嗎？
10:29-30 耶穌向門徒保證，任何人若為祂捨棄珍寶，雖然不一定得回同樣的東西，卻可在今生得到百倍的報償。例如因接受基督而遭家人拒絕的人，可得到一個更大的信徒家庭。不過，由於世人憎恨神，信徒得到報償的同時，也會受到逼迫。耶穌強調逼迫是要提醒我們，不要因為自私的原因或只想得到回報而跟隨祂。
在後的將要在前？但今天的世界明說成功的永在前。耶穌此話何解？
10:31 在將來的世界裡，今世的價值觀都將要顛倒過來。今生追求名譽地位的，在天國裡將會一無所有；今生謙卑度日的，在天國裡將會受到尊崇。當今社會的腐敗促使價值觀變得混亂，如何成為重要人物、如何令自己快樂的聲音從四面八方來衝擊我們，耶穌要我們服事別人的教導又似乎不合時宜。但謙卑服事人的，最有資格在神國裡為大。】
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◆約阿施說：「巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」
士師記
6:25 當那夜，耶和華吩咐基甸說：“你取你父親的牛來，就是（註：或作“和”）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。
6:26 在這磐石（註：原文作“保障”）上，整整齊齊地為耶和華你的 神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”
6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
6:28 城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，
6:29 就彼此說：“這事是誰做的呢？”他們訪查之後，就說：“這是約阿施的兒子基甸做的。”
6:30 城裡的人對約阿施說：“將你兒子交出來，好治死他，因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。”
6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：“你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！”
6:32 所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說：“他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。”
【聖經靈修版──遵從神的命令有時會犯眾怒，我怕不怕？
6:25-30 神呼召基甸去作以色列人的拯救者之後，立刻叫他砍下木偶拆毀巴力的祭壇。這是對基甸的信心與承諾的考驗。迦南人的宗教政治性極強，所以攻擊他們所拜的神，往往被視為攻擊維護那神的地方政府。如果基甸被他們捉去，就會面對極大的麻煩，甚至要受皮肉之苦（關於巴力與亞舍拉，請看2:11-15；3:7的注釋）。
基甸遵從神不准人拜偶像的崇高律法，甘冒極大的危險，當地的人知道基甸所做的事以後就要殺死他，其中有許多是他的同胞，這說明神的子民道德敗壞到何種地步。神說拜偶像的人要被石頭打死（參申13:6-11），但是這些以色列人因為基甸砍下木偶，要敬拜神，反而想用石頭打死他！你開始為神工作之時，那些應當支持你的人可能會起來攻擊你啊！】
◆希西家王說：「因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。」
（以賽亞書）
37:18 耶和華啊！亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，
37:19 將列國的神像都扔在火裡，因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。
37:20 耶和華我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華！”
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