活泉4年4月8日
上週五（4/2）我那當兵的朋友和Lsr他們去看電影「受難記」，看完後他們分享心得感想，我那朋友說：「我沒有耶穌那麼偉大，我只要專心做好我的工作就好了。」
我聽了Lsr的描述之後，我想，他大概以為「受難記」是要我們效法耶穌犧牲、奉獻、饒恕、忍耐……的精神。
GOOD TV 在3/25晚上曾播出受難記導讀特別節目，我記得在節目中楊寧亞牧師提出耶穌被釘十字架的意義共有三項（我也按這三項附上相關的聖經經文）：
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(1)表達神對人的愛
★羅5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
(2)完成神對人的救贖
★來9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
★彼前1:18~19 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物， 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
★羅8:1~3 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
★約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
(3)復活得勝──必須先有受死，才能有復活得勝（戰勝死亡）
★路24:6~8 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們， 說：人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。他們就想起耶穌的話來，
★徒2:22~24 以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
★來2:14~15 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
在基督教論壇報網站中楊牧師也作了以下的說明：
……討論的第一個主題是以賽亞書五十三章，耶穌為何受難（「因他的鞭傷我們得醫治…」，耶穌承受的一切都是為我們的罪﹑醫治和救贖。）其次是，耶穌如何勝過撒旦。
我們不能傳淡淡的福音，好像無關痛癢一樣，上帝是用很厲害的方式來對付罪及死亡，就像動手術一樣，請問動手術血腥不血腥﹖「若不流血罪必不得赦免。」（希伯來書九章22節）
成功神學往往是以自己的喜好﹑以自己為滿足﹑以自己的成功為前提﹑以自我為中心，其實這些都不是福音，福音的核心就是要面對罪得赦免的問題，耶穌來就是為我們解決罪的問題，所以，祂的恩典真是奇異的恩典﹗
這部電影很清楚地把基督教的信仰的真實面表明出來，有時候我們的佈道都是傳一些成功神學﹑好像把別的宗教換一個神而已，這部電影把基本的福音說得非常清楚﹕耶穌來是要解決我們最根本的問題，就是罪的問題。
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所以對還不認識耶穌或未接受耶穌做個人救主的人來說，【受難記】的重點不在於「效法耶穌犧牲、奉獻、饒恕、忍耐……的精神」，而在於認清「罪的代價」──「上帝是用很厲害的方式來對付罪」，並了解「耶穌承受的一切都是為我們的罪﹑醫治和救贖」，以至於我們能藉著「仰望耶穌」而得救。
我們的罪就像被「火蛇」所咬（註一），是無藥可治的，但對很多人而言，「做善事、積功德、行律法」可以疏緩症狀，所以就忽略了「耶穌釘十字架」所成就的救贖之功（弗1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 ）忘了接受耶穌基督做個人的救主，誠屬可惜（註二）。
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註一：
★民21:4~9
他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢﹖這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。
於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。
百姓到摩西那裡，說：我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。於是摩西為百姓禱告。
耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。
摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。
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註二：
在「活泉茶館5－四個屬靈的定律」中我們曾提到「夫妻之愛」的作者說：「在大學時代，因主修的是數學，我學到了一個原則：在解答一個問題時，如果沒有從對的前題下手，就不可能算出正確的答案。如果我要婚姻及生活美滿幸福，就必須將它建立在正確的前題之上。」
對於「做善事、積功德、行律法」是否能使人脫離、洗淨罪，在聖經中有很多的討論，有機會我們再來研究好了！
另外「活泉茶館5－四個屬靈的定律」中也提到：
「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴言第十四章12節）『一個人最了不起的不是他現在站在什麼地方，而是朝什麼方向前進。』在一次真善美生活講座中，有人問講員，「聖經原則這麼有效，我願意使用，但我不願意相信耶穌，那會怎樣？」他回答：「你可以經驗到聖經原則帶來的果效，但沒有永生。」也有人問講員：「若是基督徒不遵守聖經原則，那又會怎樣？」「他死後仍有永生，但在地上經驗不到豐盛的生命。」
按這個觀點，「做善事、積功德、行律法」並非沒有價值的，因為做善事、積功德、行律法「你可以經驗到聖經原則帶來的果效。」只是，在面對「死後的審判」、「得永生」，有一件是不能少的！（註三）
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★來9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
★啟20:12 ~15
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
【
http://www.ibs.org.hk/LAB/--
20:12-15 在審訊中，有很多冊子揭開了。他們代表神的審判，在裡面紀錄了每一個人或善或惡的行為。我們不是靠行為得救，但是行為可以清楚印證我們與神的關係。生命冊紀錄了那些信靠基督而得蒙拯救之人的名字。
20:14 死亡和陰間被拋進火湖裡，神的審判便結束了。火湖是一切惡者——撒但、獸、假先知、鬼魔、死亡、陰間和一切名字沒有記錄在生命冊上之人的結局，因為他們不信耶穌。在神的審判中，沒有中間地帶。如果不靠信心認耶穌為主，就再沒有盼望，也再沒有回轉的機會了。】
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註三：
★太19:16~23
有一個人來見耶穌，說：夫子，我該作什麼善事才能得永生﹖
耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢﹖只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。
他說：什麼誡命﹖耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
當孝敬父母，又當愛人如己。
那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢﹖
耶穌說：你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。
