香光 香光尼僧團存在的使命，以尊重生命為起點、關懷時代為志願，秉持悲願、力行、和合的理念，播撒佛法的種籽，共創祥和清淨的世界。 ---------------- 香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/ -------------- 台北印儀學苑 大溪香光山寺 苗栗定慧學苑 台中養慧學苑 嘉義安慧學苑 嘉義香光寺 高雄紫竹林精舍

157愛的鼓勵 0訂閱站台

恆河──悟因法師

 

   印度的佛教聖地，大家很快可以說出八大聖地。如果把眼界打開，佛陀的足跡遍及恆河中游兩岸毗鄰的國土，是一個壯闊的畫面，不是幾個景點而已！

 

   恆河，印度人的聖河，印度最有名的大河。它滋潤大地，沖刷兩岸形成肥沃的土壞、孕育萬物。印度的文明發展就從恆河下游、中游，溯源而上至全印度。

 

   從佛陀講經的地點看佛陀的足跡，可知佛陀常常往來王舍城和舍衛城。它們是當時印度兩大國摩揭陀國和拘薩羅國的首都。王舍城在恆河南岸，舍衛城在恆河北岸。佛陀就以這二大城為中心，沿著恆河兩岸弘法。南來北返，常常都要度過恆河。

 

   1995年，我第一次到印度。我站在恆河岸邊，恆河非常的遼闊，雨季時水量非常豐沛。我彎下身摸著恆河沙，眼淚不禁奪眶而出。

 

   「喔！以前佛陀的足跡曾經到過這裡！」

 

   佛陀三十五歲成道，八十歲入涅槃。整整四十五年，從少壯到年老，沒有停下腳步。他要把證悟的真理說給每一個人聽。

 

   站在恆河邊，我彷彿看到佛陀一襲袈裟的身影，在恆河兩岸一步一步地走著。當然，佛陀背後是跟隨著一大群比丘弟子。

 

   在王舍城和舍衛城中間，有很多鄉村、小國。佛陀一步一步地走來，從這個鄉村到另一個鄉村；從這個國邑到另一個國邑。每經過一個地方，佛陀都很關心人民的生活動態。

 

   有一次，佛陀離開王舍城北返，途經巴連弗邑（又名波吒釐）。佛陀看到巴連弗邑正在興建城郭，就問阿難：「是誰在圖謀巴連弗邑？」阿難回答：「是阿闍世王的雨舍大臣，他要阻絕越祇國對外的交通。然而越祇是一個富有而人民團結的小國，不容易被侵略。」隔天雨舍大臣來供養佛及眾僧，佛陀就為雨舍大臣開示做官的態度和方法。這才離開巴連弗邑，度過恆河到對岸的毘舍離。毘舍離也是佛陀常說法的地方⋯⋯。

 

   佛陀在恆河兩岸遊化，行經各村、各國的身影。想像得出來嗎？那一幕真的是令人感動。後天我們就會到恆河去。去恆河可以做什麼呢？摸摸恆河的水，抓一把恆河沙帶回台灣。

 

   我第一次見到恆河，我撫摸著岸邊讓人下水的階梯，歎惋自己怎麼這麼晚才學佛！這路面已鋪上柏油，階梯是砌上水泥。以前的石子路，到處泥濘，在碎石尖銳的刺痛下，佛陀與僧眾都是赤腳走過。

 

   走在街上，遙想佛陀當年走在路上。想著想著，此刻的我，相較之下，何止汗顏而已！交通有飛機、遊覽車、火車軟臥舖；食有餐聽；住有旅館。

 

   每一個經過的地方，佛陀一步一步地走著，威儀具足，身心安詳自在。他托著一個缽，走在街上向人家托缽。托缽不見得托得到耶！當然，佛世的國王如頻婆娑羅王、波斯匿王、阿闍世王等，信仰佛陀，也供養佛陀。但是有的人對佛教是沒有好感的，信奉外道的人不見得會把食物投到佛陀的缽。

 

   跨越恆河兩岸，從佛陀的行履、足跡，我們可以更親近佛陀。

------ 摘自《香光莊嚴》第 108-1 期〈印度‧巡禮佛陀聖跡〉

http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=205

香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/photo by 白鎧源