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認識專注的主障礙：妄想──自鼐法師

 

　　培養專注時常見的障礙中，妄想是最常干擾初學禪修者。妄想生起不需費力，自己就會主動生起，一個接著一個不斷地繁衍的妄想。妄想，指的是在單純的事件上，加上個人的價值判斷、評論、意見與詮釋。妄想（papañca），也意含煩惱、虛妄戲論的意思；不斷衍生的妄想所構成的假想世界，有時把我們的心帶到喜愛的世界，讓我們眷戀不捨；或帶到痛苦、煩悶深受困擾的處境。　　

 

　　佛陀和迦葉尊者發現我們的心有一個傾向，傾向自動妄想、習慣不住在當下，煩惱的根源在此。當我們的六根接觸六塵之後，「想」的作用不僅對所接觸到的對象賦予概念，根植於強烈的我執，接著生起「我的、你的、我所有、我要的、我愛的、我被欺負、我被傷害」等種種分別判斷，一幕幕自導自演的劇本，伴隨種種感受，真實自動化地上演。

 

　　觀呼吸是培養心保持正念的方法。透過心時時保持觀呼吸，讓心安住在呼吸，暫時中止發展日常生活中持續化的認識活動―意象、概念、價值判斷、意見與詮釋。德寶禪師在《快樂來自八正道》說明正念的心，是「準確、敏銳、平衡與不亂的。它就如一面鏡子，毫不扭曲地反映一切前方之物」。（附註）正念是住在當下，不去延伸妄想，對於妄想我們要遠離、出離。我們學習單純地覺察妄想或者呼吸，讓心住在禪堂、住在當下，覺知到妄想就放下，讓他走。你可以選擇繼續妄想，還是回到當下，選擇權交在你的手上，這就是如理作意。如理作意是以冷靜的心、辨別的心，作為幕後的推手，讓你的心去覺察當下的狀況後，生起辨別的心，再引導心，選擇回到善法。

 

　　佛陀曾說在他還未開悟前，他將自己生起的念頭分成兩類，一類是貪欲、敵意、冷酷不善的念；另一類是無貪欲、無敵意、無惡意的心念。他經常思惟：我若生起貪欲、敵意、冷酷的念，除了令自己生煩惱外，也令別人生煩惱，令兩者皆生煩惱，表示這些不善巧的心會阻礙智慧的開展，會障礙涅槃。你可以學習佛陀斷煩惱的方法，自我指導、引導自己不斷的回到善法，善法就是有技巧的幫助自己更平靜、安詳與快樂。如果你感覺到自己不平靜、不快樂，那麼你就去觀察，究竟是什麼想法讓我執著，或我又抓著怎樣的想法不放呢？記得跟自己說：「我吃飽了，我的妄想。我要放下。」即使有再多的感覺都不用害怕，單純地只將心的注意力回到主要的目標上――感覺息，有感覺就好了；持續的感覺息在鼻孔至上嘴唇間的出入，這才是我們最主要的工作。

------ 摘自香光尼僧團《青松萌芽》第十三期

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