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直下承擔──教與學的互動／悟因法師

 

　　《法華經．信解品》的窮子喻中有一段經文：

　　如富長者，知子志劣，以方便力，柔伏其心，然後乃付，一切財物。

 

　　由慧命須菩提尊者等自述聞法、得道信解的心路歷程，自況自己志趣猶如窮苦人家的孩子，不敢直下承擔，一直在追逐尋覓的過程。　　

 

　　大乘佛法常以寶物比喻人人具足，個個不無的寶藏——智慧是寶，功德是寶，慈悲是寶，波羅蜜是寶，無所憂畏是寶，菩提心是寶，善逝、世間解是寶，自覺、覺他、覺行圓滿無不是寶。佛陀要把這份親證的成就——人類智慧的精華，示範、教導給每一個人，使人人皆可獲得這些無窮無盡的寶藏。佛陀從穿壞色衣，與弟子一起托缽乞食、走路、洗腳、禪思等語默動靜中，用方便善巧循序漸進的引導，奈何眾生自嘆卑微、拙劣、逃避、背離，或以少為足，如同窮子般的器識，即所謂的「志劣」根機，不能馬上信解、踐行、成就。

 

　　在這教與學的互動中，佛陀如父、弟子如子，使弟子德業漸漸成熟。大富長者的家產不是指寺產、財富、權勢，是象徵佛陀十種德行、十四無畏等，與眾生同具的知、情、意平衡所成就的智慧德相。佛陀是全盤托出，亳無秘密，一一交付弟子，這可從提婆達多叛教的事件中，要求佛陀交給他教權，佛陀說：「我不攝僧」、「我以法攝僧」。寶藏萬貫在弟子步步增上、柔軟心中，自然湧現，這實是一切財物交付的真義！

------ 摘自香光尼眾佛學院《青松萌芽》第十期

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