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不執著不拒絕── 性空法師

 

　　修習慈、悲、喜，希望眾生快樂、沒有痛苦、隨喜眾生的成就，自利利他。但就究竟法來說，如果我們還存著「希望」，還有「我」、「眾生」的概念，就還在生死輪迴中，不能解脫。修行的成就是智慧，智慧是了解緣起，緣起就是中道，捨就是了解中道，不執著可愛的所緣，不拒絕討厭的所緣。執著可愛的所緣，是因為有常見或常見的種子；拒絕討厭的所緣，是因為有斷見或斷見的種子，不了解中道，心不能平平衡衡。

 

　　要使「捨」成為不動搖的心，必須捨棄一切有「我的」想法，先從容易遠離的小事著手，漸漸地向自己深深執著的所有物與目標下手。放下「我的」或「自我」的想法達到一定程度時，「捨」就會常駐心中。「無我」的體會引導我們通往究竟捨而解脫。

 

　　捨心觀的所緣是眾生，捨心觀與解脫的關係及修行功德，在修行的過程中會愈來愈明顯，如在禪定中的清淨捨，特別是第四禪捨，還有佛、阿羅漢所修的捨，於六門不斷的捨，於六門所緣能保持平平衡衡，這是修行的最高成就。我們修捨心觀也是要發達這種智慧，捨要與慈、悲、喜三無量心，一起了解。捨支持慈、悲、喜的修行，有捨，它們能夠成熟；慈、悲、喜心觀成熟，捨心觀能成熟，它們的味道融合成一個味道。捨的修行能真正的利益自己、利益他人。

------ 摘自香光書鄉《四無量心》〈喜無量心的修習〉pp.69-71

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