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2007-11-27 22:47:05| 人氣200| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

詳述『佛教的神通』~ Part 1 之 《 何謂神通 》

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大家安安呀~

有宗教信仰是一件好事。但看到台灣道教的盛行中,難免有些追求”怪力亂神”
的修行者...

所以呢!! 我決定還是來說明一下《何謂神通》,讓網友們可以認清,不要被
一些江湖術士或是外道所騙~~

也特別澄清一下...

” 我沒有天眼通、天耳通、他心通、宿命通和如意通這五神通喔~^__^ ”
( 這樣說好像有點明顯...^^” 那第六神通呢?? 我不知道啦~ >”< 呵呵~ )


以下是我從網路上蒐集到的資料,並加以排版補充~ ^___^


  近代人,比較喜歡神奇古怪的靈異,其實這也是人之常情,不能夠責怪
世人的無知。
  修行的行者,因為「一心」、「專一」、「制心」,自然而然產生了「
神通」的現象,因而沾沾自喜,逢人便說,有的人便自以為「得道」開悟了
。佛菩薩皆有神通,而有神通者,卻不一定是佛菩薩。

  依「寶藏論」,神通也有多類:

一曰妖通 ── 如狐仙之類,人稱大仙是也,是精靈也。不只是狐,動物
靈或木石精靈的依附,都有通力,動物靈也可依附人身上,故稱「妖通」。

二曰報通 ── 人死為鬼,鬼有通力,大通力的就稱為神,鬼神皆有通力
的,連「水子靈」小鬼亦有通力。修「耳報法」的人,就知道耳報吉凶了,
到於「天龍八部」的耳報,都算是「報通」。

三曰依通 ── 道家修行,有依符做咒,有依藥依丹,也有依火依水,依地依風,這種「依法」,會引神而來,也會產生通力,這種通力就是「依通」。

四曰神通 ── 天眼、天耳、他心、宿命、神足。這五通力也非究竟,只有漏盡,「煩惱漏盡」才算是究竟的解脫通力。

這樣大家就看得出來,道教的一些術法是屬於”報通”和”依通”的範圍了吧~ ^^


『神通』是修習禪定與智慧而得的一種超乎常識、體能的不可思議的力量。
佛教言神通有六種:一、天眼通;二、天耳通;三、他心通;四、神足通;
五、宿命通;六、漏盡通;這是行者修持佛道自然而獲得的。

  第六神通以慧為本,五神通(沒有漏盡通)係依修習四禪而得,外道亦可
得五通,但漏盡通唯佛教聖者可得。神通還有種種層次,《大乘義章》將神
通分為報通、藥通、咒通、修通四種;《宗鏡錄》則將神通分為道通、神通
、依通、報通、妖通五種。

  神通的層次複雜,種類不一,並非人生究竟解脫之道,然而神通卻比平
實的佛法更能滿足一般人的好奇心理,因此菩薩有時以神通作為弘化度生的
方便法門,如佛教初傳中國時,迦葉摩騰、竺法蘭和道士較量,顯神通以破
邪術;有時以神通為苦難的眾生帶來希望,如觀世音菩薩普門示現,解救眾
生苦難;有時用神通在亂世裡救民於倒懸,如佛圖澄為救蒼生,剖心、生蓮
感化殘暴嗜殺的石勒、石虎,使他們放下屠刀。

  雖然如此,神通畢竟只是佛教八萬四千法門中的一種,是一時的方便,
並非究竟佛法,像佛世弟子賓頭盧頗羅墮尊者以神通譁眾取寵,反而障道,
不得涅槃,即是一例。神通也不是萬能的,有時候神通敵不過業力,業力才
是世間最大的力量,因為神通是不能違背因果的,所以即使是神通第一的目
犍連尊者,他個人也無法拯救母親脫離地獄之苦。

因此,欲求證神通,必須具備四個條件,才不致走入神通的歧途:

一、『安於慈悲』:《大智度論》云:「菩薩離五欲,得諸禪,有慈悲故,
為眾生取神通,現諸希有奇特之事,令眾生心清淨。」一切修持一旦離開慈
悲,即為魔藪,缺乏慈悲心的神通,如虎狼毒蛇。

二、『住於淨戒』:有了持戒的修養,以戒律約束自己的身心,便不會依仗
神通而胡作非為,因為在淨戒裡才知道取捨。

三、『行於忍耐』:若無忍耐的功力,動輒展現神通,導致傷人害己。

四、『用於智慧』:神通不能袪除根本煩惱繫縛,如無智慧,有了神通反而
徒增煩惱,所以能在平常生活中體會佛法的真諦,淨化三業,一切以道德行
事,才是真正的神通。

  佛法的流傳依靠真理,不在神通。佛陀住世時,一切生活並無異於常人
,《金剛經》卷首即詳載佛陀的日常生活。佛陀以慈悲、智慧、道德、人格
來化導眾生,不用神通惑眾。提婆達多常請求佛陀教他神通,佛陀卻叫他觀
「苦、空、無常、無我」,學習神通不見得就能通達佛法,具有神通,固然
能懲奸濟弱,但使用不當,則足以危害世間。

  其實神通並不一定指神奇變化的法術,日常周遭的一切,像四時運轉、
晝夜遞嬗、花開花謝、月盈月虧,乃至於動植物所呈現的奇妙世界,都非常
神奇,吃茶解渴、吃飯當飽、善於游泳者浮於水面、善騎單車者行走自如,
可說這都是神通。神通是人類經驗的累積,是智慧的表徵,是能力的超常運
用,因此,當知修行不在乎有無神通,在於道德人格的培養,在於證悟般若
空理的智慧。人間佛教倡導守五戒,行十善,能嚴謹持戒即是培養甚深禪定
的基礎,有了禪定功夫,般若智慧得以顯發,才會明白道德是無盡的寶藏,
道德不能圓滿,神通亦不能成就,可以說『德化的人生』比神通更為重要。


以下尚未整理喔!!! ^__^

腰有點痠,先去躺一下~ 冬天到了,棉被和枕頭不時在呼喚著我呢~ ^^”

就差一個心愛的老婆可以陪我躲在被窩裡了~ @@”

總覺得應該快交到一個女朋友了,只是這位女孩到底是誰呀???

(應該是目前住在台南市,而且我認識的人其中一位~ ^^)

我跟丞琳目前緣份還沒”發酵”,所以再等囉~ (最快也要2008年後~)

至於跟心凌呢?? 呵呵~ 說句實話,只是我沒行動而已...= =”

如果真的要追,王心凌會比楊丞琳好追多了...哈哈~

不過我的第三任女友,應該還是一位平凡的女孩~ (不是女藝人或女歌手~)

妳在那裡呢? 是妳嗎? 只有假日才見的到的女孩~ ^^” (這樣說太明顯了吧~)

一切隨緣吧~

大家晚安囉~ 冬天要早睡早起身體好喔~ ^______^


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密教與神通 



  密教不但被稱為「念力宗」,而且它另外還有一個名稱叫做「神通宗」。「念力」和「神通」非常彷彿,而且也很接近。我要和大家解釋一下,為什麼密教會被稱為「神通宗」。我講過了,密教有幾個力量:行者自己修出來的念力,還有上師力、本尊力,另外還有護法的力量。

  這些虛空中無形的力量,都是在幫助修行者的。所以護法的力量很強,他有護持行者之力。而本尊的力量,當你和本尊相應時,所產生的法力,是和本尊一樣不可思議。上師加持在你身上的力量,也會造成你法力非常的增強。本尊隨時跟著你,當他和你合一時,你就產生神通了。



  大家都知道,佛有十大神通,菩薩也有很大神通,金剛護法都有神通,其至鬼神都有神通的。當你修出念力的時候,你一想念佛,菩薩,本尊,護法,祂們都會來幫你的,這就會造成一種神通的現象。



  很多事情,你只要一想,就成了,這個就是神通。你一想念,就成了,所以我不會隨便想念的。師尊一想某一個人,某一個人他就來了。當你想到誰時,誰就出現,所以不可以隨便想的,因為念力可以攝召他,把他鉤過來的。密教裡有一個金剛鉤印,這個一鉤(示範動作,結手印),鉤子嘛!就把你給鉤來。



  神通有好幾種,因為你修成念力以後,當你念頭產生,你用念力去觀察別人的念力,這就變成「他心通」。當你集中念力在天眼的時候,就變成「天眼通」。把念力集中在耳朵,就變成「天耳通」。你可以知道自己的宿命,也可以了解別人的宿命,這就是「宿命通」了。天眼、天耳、他心、宿命、神足通、漏盡通,這些都是神通。神足通也一樣的,你可以知道很遠的事情,很快的到那個地方去。你可修證無漏的,包括智慧,你都能夠全部了知,這個就是「漏盡通」。



  因為有這些神通,所以密教被稱為「神通宗」。也就是因為你在禪定裡面,集中觀想念力,製造一種不可思議的法力,能夠有神變的現象,我們稱之為神通。



  所以修證的人一有神通,就可以應用自己的神通去從事法務,就是做些弘法的任務,所以密教才被稱為「神通宗」。



  像護法來講,我不是講過嗎?虛空中有佛界,有魔界的。魔要來對付你,來障礙你的時候,你自己的護法就會出來保護你。在虛空中有戰爭,是無形的戰爭。



  其實整個世界,就拿中國的歷史來看,我們翻閱史實就知道,有時出來一位仁德的君王,有時出來一位暴君。整個歷史的演變,其實也是黑與白,就像太極圖畫般。白的增長,就出現一位仁德之君:黑的增長,就出現一位暴君。一個是創造的力量,一個是破壞的力量。本來就是兩邊的力量互為消長,在那邊創造歷史,在那邊演變。就整個太極而言,黑白剛好均衡,是中和狀態,否則就在為消長。



  一個密教行者,進入佛界,魔界,都是這樣子。當你修證以後,你的念頭清淨,所有佛,菩薩都在後面加持,都在護持你。當你修咸邪惡的念力時,所有魔界的鬼神,阿修羅,魔王,天魔,地魔,人魔,通通在後面支持你,就是這樣子的。



  這宇宙之間,也有戰爭的,這個念頭一出來,有時候,是一場戰爭,這是一般人不曉得的。你看修行人的念力一出來就是很集中的光亮,很強的,在天眼通的人看起來是很亮的。一般人都是濛差差的,灰濛濛的那種光--凡夫之光。那種有黑業的光,是黑氣充滿全身的光。



  我們能夠看光的,一看就知道,那個人是正或邪的人,一個人正或邪,看光就可以知道的。精神病患,一看他的光,他全身的光束,是混亂的,沒有規則的。



  一個密教行者,為什麼能夠修行證到神通呢?是因為念力、定力,再加上宇宙種種的力量綜合起來,就產生神通了。密教被稱為「神通宗」,也是有原因的,因為他本身修念力、修定力,還要修護法,修本尊,還要修上師相應,得到很多法力以後,他自然就產生神通了,自然而然的,不可思議的。今天就講到這裡。



嗡嘛呢唄咪吽

台長: ...

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