《 六 祖 法 寶 壇 經 》
時 ， 大 師 見 廣 韶 洎 四 方 士 庶 ， 駢 集 山 中 聽 法 ， 於 是 升 座 告 眾 曰 ： 「 來 ！ 諸 善 知 識 ！ 此 事 須 從 自 性 中 起 。 於 一 切 時 ， 念 念 自 淨 其 心 ， 自 修 自 行 ， 見 自 己 法 身 ， 見 自 心 佛 ， 自 度 、 自 戒 ， 始 得 不 假 到 此 。 既 從 遠 來 ， 一 會 于 此 ， 皆 共 有 緣 ， 今 可 各 各 胡 跪 ， 先 為 傳 自 性 五 分 法 身 香 ， 次 授 無 相 懺 悔 。 」
眾 胡 跪 。
師 曰 ： 「 一 、 戒 香 ： 即 自 心 中 無 非 、 無 惡 、 無 嫉 妒 、 無 貪 瞋 、 無 劫 害 ， 名 戒 香 。
二 、 定 香 ： 即 親 諸 善 惡 境 相 ， 自 心 不 亂 ， 名 定 香 。
三 、 慧 香 ： 自 心 無 礙 ， 常 以 智 慧 ， 觀 照 自 性 ， 不 造 諸 惡 ， 雖 修 眾 善 ， 心 不 執 著 ， 敬 上 念 下 ， 矜 恤 孤 貧 ， 名 慧 香 。
四 、 解 脫 香 ： 即 自 心 無 所 攀 緣 ， 不 思 善 ， 不 思 惡 ， 自 在 無 礙 ， 名 解 脫 香 。
五 、 解 脫 知 見 香 ： 自 心 既 無 所 攀 緣 、 善 惡 ， 不 可 沉 空 守 寂 ， 即 須 廣 學 多 聞 ， 識 自 本 心 ， 達 諸 佛 理 ， 和 光 接 物 ， 無 我 、 無 人 ， 直 至 菩 提 ， 真 性 不 易 ， 名 解 脫 知 見 香 。 」
「 善 知 識 ！ 此 香 各 自 內 薰 ， 莫 向 外 覓 。 令 與 汝 等 授 無 相 懺 悔 ， 滅 三 世 罪 ， 令 得 三 業 清 淨 。 善 知 識 ！ 各 隨 語 ， 一 時 道 ：
「 弟 子 等 從 前 念 、 今 念 及 後 念 ， 念 念 不 被 愚 迷 染 ； 從 前 所 有 惡 業 愚 迷 等 罪 ， 悉 皆 懺 悔 ， 願 一 時 消 滅 ， 永 不 復 起 。 弟 子 等 從 前 念 、 今 念 及 後 念 ， 念 念 不 被 憍 誑 染 ； 從 前 所 有 惡 業 憍 誑 等 罪 ， 悉 皆 懺 悔 ， 願 一 時 消 滅 ， 永 不 復 起 。 弟 子 等 從 前 念 、 今 念 及 後 念 ， 念 念 不 被 嫉 妒 染 ； 從 前 所 有 惡 業 嫉 妒 等 罪 ， 悉 皆 懺 悔 ， 願 一 時 消 滅 ， 永 不 復 起 。 」
「 善 知 識 ！ 已 上 是 為 無 相 懺 悔 。 云 何 名 懺 ？ 云 何 名 悔 ？ 懺 者 ： 懺 其 前 衍 ； 從 前 所 有 惡 業 、 愚 迷 、 憍 誑 、 嫉 妒 等 罪 ， 悉 皆 盡 懺 ， 永 不 復 起 ， 是 名 為 懺 。 悔 者 ： 悔 其 後 過 ； 從 今 已 後 ， 所 有 惡 業 、 愚 迷 、 憍 誑 、 嫉 妒 等 罪 ， 今 已 覺 悟 ， 悉 皆 永 斷 ， 更 不 復 作 ， 是 名 為 悔 ， 故 稱 懺 悔 。 凡 夫 愚 迷 ， 只 知 懺 其 前 衍 ， 不 知 悔 其 後 過 。 以 不 悔 故 ， 前 衍 不 滅 ， 後 過 又 生 。 前 衍 既 不 滅 ， 後 過 復 又 生 ， 何 名 懺 悔 ？ 」
「 善 知 識 ！ 既 懺 悔 已 ， 與 善 知 識 發 四 弘 誓 願 ， 各 須 用 心 正 聽 ：
自 心 眾 生 無 邊 誓 願 度 自 心 煩 惱 無 邊 誓 願 斷
自 性 法 門 無 盡 誓 願 學 自 性 無 上 佛 道 誓 願 成
「 善 知 識 ！ 大 家 豈 不 道 ， 眾 生 無 邊 誓 願 度 ？ 怎 麼 道 ， 且 不 是 惠 能 度 。 善 知 識 ！ 心 中 眾 生 ， 所 謂 邪 迷 心 、 誑 妄 心 、 不 善 心 、 嫉 妒 心 、 惡 毒 心 ， 如 是 等 心 ， 盡 是 眾 生 ， 各 須 自 性 自 度 ， 是 名 真 度 。 」
「 何 名 自 性 自 度 ？ 即 自 心 中 邪 見 、 煩 惱 、 愚 癡 、 眾 生 ， 將 正 見 度 。 既 有 正 見 ， 使 般 若 智 打 破 愚 癡 迷 妄 眾 生 ， 各 各 自 度 。 邪 來 正 度 ， 迷 來 悟 度 ， 愚 來 智 度 ， 惡 來 善 度 ； 如 是 度 者 ， 名 為 真 度 。 」
「 又 ， 煩 惱 無 邊 誓 願 斷 ， 將 自 性 般 若 智 ， 除 卻 虛 妄 思 想 心 是 也 。 又 ， 法 門 無 盡 誓 願 學 ， 須 自 見 性 ， 常 行 正 法 ， 是 名 真 學 。 又 ， 無 上 佛 道 誓 願 成 ， 既 常 能 下 心 行 於 真 正 ， 離 迷 、 離 覺 ， 常 生 般 若 ， 除 真 、 除 妄 ， 即 見 佛 性 ， 即 言 下 佛 道 成 。 常 念 修 行 是 願 力 法 。 善 知 識 ！ 今 發 四 弘 願 了 ， 更 與 善 知 識 授 無 相 三 歸 依 戒 。 」
「 善 知 識 ！ 歸 依 覺 ， 兩 足 尊 ； 歸 依 正 ， 離 欲 尊 ； 歸 依 淨 ， 眾 中 尊 。 從 今 日 起 ， 稱 覺 為 師 ， 更 不 歸 依 邪 魔 外 道 。 以 自 性 三 寶 ， 常 自 證 明 ， 勸 善 知 識 ， 歸 依 自 性 三 寶 。 佛 者 覺 也 ， 法 者 正 也 ， 僧 者 淨 也 。 自 心 歸 依 覺 ， 邪 迷 不 生 ， 少 欲 知 足 ， 能 離 財 色 ， 名 兩 足 尊 。 自 心 歸 依 正 ， 念 念 無 邪 見 ， 以 無 邪 凡 故 ， 即 無 人 我 貢 高 貪 愛 執 著 ， 名 離 欲 尊 。 自 心 歸 依 淨 ， 一 切 塵 勞 愛 欲 境 界 ， 自 性 皆 不 染 著 ， 名 眾 中 尊 。 若 修 此 行 ， 是 自 歸 依 ， 凡 夫 不 會 ， 從 口 至 夜 ， 受 三 歸 戒 ， 若 言 歸 依 佛 ， 佛 在 何 處 ？ 若 不 見 佛 ， 憑 何 所 歸 ？ 言 卻 成 妄 。 」
「 善 知 識 ！ 各 自 觀 察 ， 莫 錯 用 心 。 經 文 分 明 言 、 自 歸 依 佛 ， 不 言 歸 依 他 佛 。 自 佛 不 歸 ， 無 所 依 處 。 今 既 自 悟 ， 各 須 歸 依 自 心 三 寶 ， 內 調 心 性 ， 外 敬 他 人 ， 是 自 歸 依 也 。 」
「 善 知 識 ！ 既 歸 依 自 三 寶 竟 ， 各 各 志 心 ， 吾 與 說 一 體 三 身 自 性 佛 ， 令 汝 等 見 三 身 ， 了 然 自 悟 自 性 ， 總 隨 我 道 ： 「 於 自 色 身 ， 歸 依 清 淨 法 身 佛 ； 於 自 色 身 ， 歸 依 千 百 億 化 身 佛 ； 於 自 色 身 ， 歸 依 圓 滿 報 身 佛 。 」 」
「 善 知 識 ！ 色 身 是 舍 宅 ， 不 可 言 歸 向 者 。 三 身 佛 在 自 性 中 ， 世 人 總 有 為 自 心 迷 不 見 內 性 ， 外 覓 三 身 如 來 ， 不 見 自 身 中 有 三 身 佛 。 汝 等 聽 說 ， 令 汝 等 於 自 身 中 見 自 性 有 三 身 佛 。 此 三 身 佛 ， 從 自 性 生 ， 不 從 外 得 。 何 名 清 淨 法 身 佛 ？ 世 人 性 本 清 淨 ， 萬 法 從 自 性 生 ； 思 量 一 切 惡 事 ， 即 生 惡 行 ； 思 量 一 切 善 事 ， 即 生 善 行 。 如 是 諸 法 ， 在 自 性 中 ， 如 天 常 清 ， 日 月 常 明 ， 為 浮 雲 蓋 覆 ， 上 明 下 暗 ， 忽 遇 風 吹 雲 散 ， 上 下 俱 明 ， 萬 象 皆 現 ； 世 人 性 常 浮 游 ， 如 彼 天 雲 。 善 知 識 ！ 智 如 日 ， 慧 如 月 ； 智 慧 常 明 ， 於 外 著 境 ， 被 妄 念 浮 雲 蓋 覆 ， 自 性 不 得 明 朗 。 若 遇 善 知 識 ， 聞 真 正 法 ， 自 除 迷 妄 ， 內 外 明 徹 ， 於 自 性 中 ， 萬 法 皆 現 ， 見 性 之 人 ， 亦 復 如 是 。 此 名 清 淨 法 身 佛 。 」
「 善 知 識 ！ 自 心 歸 依 自 性 ， 是 皈 依 真 佛 。 自 皈 依 者 ， 除 卻 自 性 中 不 善 心 、 嫉 妒 心 、 諂 曲 心 、 吾 我 心 、 誑 妄 心 、 輕 人 心 、 慢 他 心 、 邪 見 心 、 貢 高 心 及 一 切 時 中 不 善 之 行 ， 常 自 見 己 過 ， 不 說 他 人 好 惡 ， 是 自 皈 依 。 常 須 下 心 ， 普 行 恭 敬 ， 即 是 見 性 通 達 ， 更 無 滯 礙 ， 是 自 皈 依 。 」
「 何 名 千 百 億 化 身 ？ 若 不 思 萬 法 性 本 如 空 ， 一 念 思 量 ， 名 為 變 化 。 思 量 惡 事 ， 化 為 地 獄 ； 思 量 善 事 ， 化 為 天 堂 ； 毒 害 化 為 龍 蛇 ； 慈 悲 化 為 菩 薩 ， 智 慧 化 為 上 界 ， 愚 癡 化 為 下 才 。 自 性 變 化 甚 多 ， 迷 人 不 能 省 覺 ， 念 念 起 惡 ， 常 行 惡 道 ， 回 一 念 善 ， 智 慧 即 生 ， 此 名 自 性 化 身 佛 。 」
「 何 名 圓 滿 報 身 ？ 譬 如 一 燈 ， 能 除 千 年 暗 ， 一 智 ， 能 滅 萬 年 愚 。 莫 思 向 前 ， 已 過 不 可 得 ； 常 思 於 後 ， 念 念 圓 明 。 自 見 本 性 ， 善 惡 雖 殊 ， 本 性 無 二 。 無 二 之 性 ， 名 為 實 性 ， 於 實 性 中 ， 不 染 善 惡 ， 此 名 圓 滿 報 身 佛 。 自 性 起 一 念 惡 ， 滅 萬 劫 善 因 ； 自 性 起 一 念 善 ， 得 恆 沙 惡 盡 ， 直 至 無 上 菩 提 。 念 念 自 見 ， 不 失 本 念 ， 名 為 報 身 。 」
「 善 知 識 ！ 從 法 身 思 量 ， 即 是 化 身 佛 ； 念 念 自 性 自 見 ， 即 是 報 身 佛 。 自 悟 自 修 自 性 功 德 ， 是 其 歸 依 ； 皮 肉 是 色 身 ， 色 身 是 宅 舍 ， 不 言 歸 依 也 。 但 悟 自 性 三 身 ， 即 識 自 性 佛 。 」
「 吾 有 一 無 相 頌 ， 若 能 誦 持 ， 言 下 令 汝 積 劫 迷 罪 ， 一 時 消 滅 。 頌 曰 ：
迷 人 修 福 不 修 道 只 言 修 福 便 是 道
布 施 供 養 福 無 邊 心 中 三 惡 元 來 造
擬 將 修 福 欲 滅 罪 後 世 得 福 罪 還 在
但 向 心 中 除 罪 緣 各 自 性 中 真 懺 悔
忽 悟 大 乘 真 懺 悔 除 邪 行 正 即 無 罪
學 道 常 於 自 性 觀 即 與 諸 佛 同 一 類
吾 祖 唯 傳 此 頓 法 普 願 見 性 同 一 體
若 欲 當 來 覓 法 身 離 諸 法 相 心 中 洗
努 力 自 見 美 悠 悠 後 念 忽 絕 一 世 休
若 悟 大 乘 得 見 性 虔 恭 合 掌 至 心 求
師 言 ： 「 善 知 識 ！ 總 須 誦 取 ， 依 此 修 行 ， 言 下 見 性 ， 雖 去 吾 千 里 ， 如 常 在 吾 邊 ； 於 此 言 下 不 悟 ， 即 對 面 千 里 ， 何 勤 遠 來 ？ 珍 重 ， 好 去 ！ 」
一 眾 聞 法 ， 靡 不 開 悟 ， 歡 喜 奉 行 。
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