觀影時間：2012 -5 -13
觀影地點：新北市政府507會議室
理想指數：四座避島
辛亥革命建立的中華民國已經超過百年 但中國至今仍是處於分裂的狀態
這個時候有人重提康有為 在清末第一個倡議變法革新的人士
教科書告訴我們 他發動了戊戌變法 失敗後流亡海外 成了保皇派
相較於革命黨人 保皇派是守舊的 是迂腐的 是失敗者
然而 在成王敗寇的政治現實下 康有為被遺忘在歷史的浪潮之中
百年後的今日重提康有為 有人將當今中國的分裂歸咎於革命黨
認為如果當年走的是康有為君主立憲的路 百年的動蘯是否可以避免
然而這些後見之論 都不過是一些假問題罷了 歷史只有前進 從不可能倒轉
這部電影其實也不是為了康有為的君主立憲辯護 而是提供了我們另一個角度
讓我們去重新審視這一段被遺忘的過去 對百年之後 仍然分裂的大中國
找到一條可能的但理想性高的方向 大同之道 一個不分彼此族群融合的可能
電影不但名為大同 片中也反覆提到康有為的大同書 那充滿理想主義的世界觀
但又後現代拼貼了戲劇性的死神之舞 彷彿是對理想主義必定走入死胡同的嗟歎
電影分成幾個不同的敍事 一是江青 - 瑞典舞蹈家談康有為在瑞典的生活對照
以流離的觀點 去看康有為在海外的生活 是以世界為家還是有家歸不得 避居於島
二是以康同璧的觀點 看康有為 透過舞台戲劇的展演 拉出父女之間內心的對話
直指康有為的思想核心 其中最後一段 談及宇宙和人的關係 十分有意思
他說 [人不知天，故不知為天人；如知，然後能為天人。] 人本幸福 只是不知饜足
三則是藉以史料和他者敍說 讓康有為的形象從失敗者被掩沒的歷史中 浮現出來
有趣的是其中的語言運用 江青說北京話 康同璧說英語 而康有為呈現以鄉音
片中很多課本沒教的事 十分有意思 包括康有為流亡海外建立的保皇會興衰史
康有為除了是政治家、思想家 似乎也是一個實業家 才能撐起保皇會巨大的財務
但最後竟因為墨西哥內戰而牽連 導致保皇會的投資經濟破產而潰於一旦
另外 康有為的大同書 描繪的是一個平等而美好的烏托邦 甚至倡言同性婚姻
而這本康有為原本不打算附梓 認為只有開明教化之世才能實現理想的奇書
竟然在大躍進 民智未開的中共政權下 被毛澤東廣為發散 人手一冊 當做教條
這些歷史沒教的事 的確讓人有大開眼界之感 也更加說明了歷史是權力的書寫
最後 我喜歡他的音樂 音樂有不少印度梵唱的元素 一方面跟康同璧[如夢]有關
另一方面也反映著 佛家思想中的眾生平等和理想下的世界大同 不謀而合
儒、釋、道在康有為的思想中 都占有相當的份量 只可惜他是個失敗者
於是 無論在歷史上和思想上 我們都忽視了他為中國和世人的努力和貢獻
同為南海人 也同為知識份子的導演陳耀成 在百年後選擇了影像 為他寫下另一種聲音
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