視野因認識了你而開闊，賞析不同的地域、風土、人文、錦繡大地風光美景等，見多識廣的你乃赤子心，單純與簡單是你的生活哲理，健康與正派的思維影響與導正我，共同的宗教信仰，天賦異稟的良善，高尚品德，健康的身、心、體，交往中你引領我與你親情關愛健全家庭成員貼近，事親至孝，你積極努力人生態度，開朗的個性，溫文儒雅，體貼，浪漫，忠誠，鍾愛唯一的意念…
喜歡你淺淺微笑，清爽儀容，專注的傻勁，用功，博學多聞，溫良恭儉讓，發掘到寶藏心喜的分享生活趣聞表情，歌頌聖詩喜悅的神情，竭盡所能想出誇讚與鼓勵的美言，愛心善念，一致定義的浪漫與喜好，寬容我乖張與任性脾性，容忍我如雷鼾聲，厚實胸膛由我依偎，無微不至呵護…
歌者：陳勢安
歌名：天后
專輯：天后
作詞：彭學斌
作曲：彭學斌
年份：2010年10月
終於找到借口趁著醉意上心頭
表達我所有感受
寂寞漸濃
沉默留在舞池角落
你說的太少或太多
都會讓人更惶恐
誰任由誰放縱
誰會先讓出自由
最後一定總是我
雙腳懸空
在你冷酷熱情間遊走
被侵佔所有還要笑著接受
我嫉妒你的愛氣勢如虹
像個人氣高居不下的天后
你要的不是我而是一種虛榮
有人疼才顯得多麼出眾
我陷入盲目狂戀的寬容
成全了你萬眾寵愛的天后
若愛只剩誘惑只剩彼此忍受
別再互相折磨
因為我們都有錯
推開蒼白的手推開蒼白的廝守
管你有多麼失措
別再叫我心軟是最致命的脆弱
我明明都懂卻仍拚死效忠
如果有一天愛不再迷惑
足夠去看清所有是非對錯
直到那個時候你在我的心中
將不再被歌頌
把你當作天后
不會再是我
文／第六講 戀愛過程的心理學基礎
作者：魯威
戀愛中的動機與需要問題
需要是人腦對個體和社會客觀需求的反映。它是一種主觀狀態，既反映機體內部生理的需求，又反映個體對外部社會生活環境的需求。個體對食物、運動、睡眠、排泄、配偶、生育的需要等，都是對生理需求的反映。是為保存和維持機體生命及延續種族發展的需要，被稱為自然性需要或生理性需要。個體對勞動、交往、友愛、親情、尊重和威信的需要等，都是對社會生活需求的反映。是在自然性需要基礎上派生出來的社會性需要，是在人們社會化發展過程中習得的需要。社會性需要是人類所獨有的。
機體需要的滿足，是為了保持機體內、外環境的平衡。如果機體由於某種原因缺乏某種物質而失去平衡，需要便會強烈顯現為欲望而轉化為動機，並導致相應行為的出現，以獲取目的物，滿足需要，使機體恢復平衡狀態。因此，需要成為產生動機的基礎。當然，只有當某種需要發展為強烈的欲望，客觀上又有實現這種欲望的可能性時，這種需要才能轉化為動機。
動機是引發和維持個體行為的一種內在心理傾向。具有先天本能的動機，如饑餓、渴、性、母性、瞌睡、好奇等，稱之為原始性動機。在後天生活中習得的動機，與個體的生活環境有密切的聯繫。如恐懼、攻擊、親合、社會贊許、成就、安全等，稱之為習得性動機。
美國心理學家馬斯洛提出的“需要層次理論”，認為人的需要有五個層次：生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我實現的需要。他認為人的這五個層次需要的滿足，是由低層次向高層次發展的。人類多層次的需要也就產生多層次的動機。
動機衝突與挫折
1. 動機衝突又稱為心理衝突，一般有三種基本的類型。接近-接近型衝突；回避-回避型衝突；接近-回避型衝突。
2. 挫折是指因個體動機性行為遭到阻礙而體驗到的不快、煩惱、苦悶和沮喪情緒。
挫折的產生，主要是由於個體的行為動機受到阻礙所致。引起挫折的原因一是客觀方面的因素，如天災、人的生老病死、環境污染、人際關係緊張、才能發揮受挫、戀愛婚姻失敗、家庭矛盾等。二是主觀方面的因素，如個人的容貌、軀體缺陷、個人能力低等。
挫折的忍受力是指個體對對挫折能夠承受的能力。這種能力與個體以往的生活經驗以及個體的生理狀況有一定的關係。
心理防衛機制是指個體在應付心理壓力或挫折和適應環境時無意識採用的心理策略。在戀愛過程中，當事人雙方在交往過程中往往無意識地運用心理防衛機制。
戀愛與人格發展
人格是指一個人所具有的綜合穩定的心理特徵，包括需要、氣質、性格、能力等。正常的人格是自我統一的內在感覺和外在表現的反映，也是正常的自尊、自信和生活情趣的基礎和先決條件。一個人自我的整合觀念保證了他對願望、能力和一系列信譽的現實檢驗力。正常人格很大程度上源自於自我強度，而自我強度來源於自我的一致，是一系列情感定位、控制衝動能力、昇華能力和工作評價的反映。正常人格是統一和成熟的超我。正確的戀愛觀源自完整的人格。
佛洛德的人格發展理論
人格結構：本我，自我，超我。
人格發展：1. 口唇階段 2. 肛門階段 3. 男性生殖器崇拜階段 4. 潛伏階段 5. 生殖階段。各階段均存在影響人格成長完整的因素，從而影響成年後戀愛觀以及人生觀的正確形成。
戀愛與應激
1. 應激是指當環境刺激威脅到一個人的重要需求和其應對能力時，個體所產生的一類特殊心理、生理反應。一般情況下稱之為心理負擔或壓力。應激包括應激原和應激反應。戀愛和失戀均為生活事件應激，對當事人情緒的影響很大，可能會導致應激障礙。
2. 應對戀愛應激
應激源的存在在人類社會中是不可否認的客觀事實。正確應對戀愛應激，減少或免除戀愛應激因素對健康的影響，既是直接涉及個人的問題，又是關係整個社會的問題。
應對應激的一般原則：樹立應激的社會觀念；主動參加社會鍛煉；建立正確的價值觀。處理應激的技術一般有三個步驟：降低應激源的強度；維護健康的技巧；緩衝應激對健康的危害。
戀愛觀的社會性
一個人戀愛觀的形成，除了與個人的人格發展有關，更是和整個社會的道德、文化氛圍息息相關。因此，戀愛觀具有社會性，並對社會產生責任。個人不僅要從周圍環境中獲取知識和文化，更要繼承傳統，承擔文化道德的義務和責任。可見，戀愛中的道德問題必須加以認真考慮。
戀愛對當事人雙方的人格再造；戀愛產生著調動或抑制人們的責任感；戀愛深刻影響著當事人的婚姻關係和家庭生活。
戀愛的基本動力源自人的性欲因素；戀愛的本質是滿足男女雙方的心理需要。
戀愛原則
形成符合自我的正確的戀愛觀；培養愛的能力和道德責任感；發展健康的戀愛行為；提高戀愛挫折的忍受力和應對應激的能力。
正確認識權利和責任，培養兩性正常交往。異性間的神秘感和好奇心是由於男女雙方缺乏共同參加豐富多彩的社交活動所引起的，有了健康的社會交往可有更多的社會適應能力，就可解除男女之間交往必然發展到性行為的錯誤觀念。
文明社會中，性活動不再僅僅是個人行為而具有更豐富的社會內容，不要把性僅僅看成性欲的滿足，這樣會使自己從人類退化到動物階段。
學好包括性生活、性心理、性衛生和性道德的知識，以養成一種良好的性適應和性控制能力，防止在錯綜複雜的環境中被某些似是而非的論調所蠱惑，發生各種違反社會規範的越軌行為。
學會說“不”的藝術，千萬別被四周浪漫氣氛和對方的甜言蜜語弄得喪失理智。說“不”是對對方負責，是彼此尊重的表現。
※溫馨小舖 ( 菲菲 )
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