此身不向今生度，更向何生度此身？＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2019-08-06 23:16:38| 人氣287| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

此身不向今生度，更向何生度此身？

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既然中國式淨土思想是「慧遠禪師」，根據儒家思想所創造出來的中國式淨土宗？他是在「佛陀」涅盤後一千年才出生，那這個法是「佛陀」宣說的嗎？就說「鳩摩羅什」也是同時期前後出生的，因為很多人會拿他所譯作「阿彌陀經」來當左證！認為它就是「佛陀」所宣說的一部經典（當道聽塗說、張冠李戴成為主流佛教意識，那還真不知道怎麼說？所以後人僧、俗知道的人也就開始推禪、淨雙修）。

這類最大根本問題不在於非佛說，是用個人感應所得硬塞給了「佛陀」＋沒真正去探源「佛法」的出處＆源頭？佛教從「自力」演變「它力」法門，它雖很符合所謂宗教意識，但它儼然已失去了「佛陀」宣教的初衷（自業、自得的因果論）！這雖然能極大化，造成不識字的人也能入門，那你是不是又是個具行（虛雲老和尚徒弟）呢？等於是從教育演變成信仰，它已無關所謂成就（解脫道）。只是一門宗教，那接下來自然容易淪為成一門迷信（大家都在談的是異象而非智慧）。

這樣一來，唸「阿彌陀佛」與阿門（基督教）＆阿拉（回教）那還有差異性嗎？一樣是往生接引「烏托邦」之境，反倒回教還來的乾淨、聖潔、無染，那基督教更徹重於利用「聖經」上的智慧，來當日常的處事與準則（行為標準）。修行之路並沒想像容易，道規、戒律要一一遵守外，還要時時提醒自己思考&反省，不是進了宗教團體就口口聲聲講慈悲，出了廟門那就還給了菩薩，那這樣的修持是有問題的？所以才說學佛者眾，卻無一人真正能成就（就連最基本的阿羅漢，在現世來說也極難看的到）。

在此就來舉個，眾所皆知的佛教人物「觀世音菩薩」，在民間信仰來說她就叫妙善公主，事實上這只是來自民間小說《香山寶卷》，故事源自北宋講述「觀世音菩薩」化身妙善公主的故事。於西元 1100 年把文章交給汝州知府蔣之奇 ( 西元 1031-1104 )，蔣之奇潤飾故事寫成《大悲菩薩傳》，刻於石碑。自此妙善公主的故事逐漸流行，《香山寶卷》故事情節即改編自《大悲菩薩傳》。

由此可知，此乃民間小說演變而來，但在一千年後的今天已經說不清楚了，因為《香山寶卷》已經影響極為深遠，當它已經成為宗教信仰，你就是幫世人從源頭找出真象，那結果已演變成無關緊要了！所以才說宗教上那是信者恆信，但從史實看終究還是比較殘酷些！不像信仰它加注進的是，人類對未知世界美好的幻想與理想境界。彌陀思想何嘗不是另一位「觀世音菩薩」呢？

講出這些非要你一定要相信（我也沒時間與大家辯這些）！但它有個重點是學習宗教，信可以但千萬別迷、迷了就容易被有心人所利用，但宗教畢竟不是只是一門單獨信仰，它還包含哲學思想與人生指南（做人的道理）。那你是將所學「智慧」帶出宗教領域呢（運用在於你生活中）？還是只是一頭鑽進迷信的深淵，那就端看你自己了！對失眠者而言，夜晚格外漫長。對疲憊者而言，目的地格外遙遠。而對盲目生存，不解正法者而言，生命中處處皆苦。

我在想，目前市面上所流通的經書來說（一般我們於佛寺陳列架所見），若不是真的對浩瀚佛海學有專精之士，我想大家除了一般常聽人閱讀的經書外（阿含經、般若波羅蜜多心經、金剛般若波羅蜜經、大佛頂首楞嚴經、妙法蓮華經、大方廣佛華嚴經），很少人真能分辨什麼是佛教經典？或者是善書、個人感應實錄、外道書籍。還有所謂鸞堂所開出的文，也被夾雜在佛經中被推廣著。

那什麼又是偽經呢？就是後人依據自己對佛說的理解，將它參雜於佛教經文裡面（這類其實辨示雖然不是很難，但最大問題是它已經廣為人知與普遍流通，你要說它不是佛說經文，它又引用佛說！最大問題感應的人也無數？那要如何來界定它呢？不瞞大家「地藏經」就是此一類經文，但這類經書肯定不在少數）。假如從史實在看，與「阿彌陀佛」相關的佛教經典也全都是這類（因為「阿彌陀佛」這一詞，最早出現於「佛陀」涅盤後五、六百年後才出現，在這之前包含第一次結集（僧伽集會合誦經典）中也從所未聞。

這裡不是在強調那些是偽經與佛說，是想讓大家更清楚知道你所學的是什麼？這樣才能真正從「佛陀」的智慧中，理出一條你真正該走的路！但如果你只在乎的是宗教不是智慧，那學偽經其實無差，因為這些經文也經過千年以上的感應與靈驗，當不成什麼大問題的（眾志所願，當成就一方淨土這是沒問題的，眾業所成即成地獄）。真理之路。只有兩種錯誤，其一半途而廢，其二從未開始。

若從「佛陀」的智慧來看！今生已得人身來得不易（人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？），切勿抱持著來生再成就的觀念，好好利用今生有限時間＆空間＋善因緣，當還來得及的時候就去開創屬於自己的生命曲線（得人身者如爪上泥，失人身者如大地土）。雖說每個人生命裡都有所謂低谷亦有高峰，只要你能善加運用佛的智慧，當會助你走出一片坦途（不論讀了多少典籍，或是記了多少內容，它們不構成你生命的核心。那麼，什麼都沒發生）。

與其想著死後往生極樂世界，何不謹記！「佛陀」在世遺留給世人的智慧呢（生命之奧秘，為離脫恐懼，無人能預知未來，無論你我，不可依賴他人。拒絕了恐懼，也就得到了完全的解脫）？謹記！我（佛陀）的路，並非讓你們棄世消沉。我深信，人們會因他人的善行或惡行有所轉變。這希望寄托于高尚的靈魂。而人、有何種命運，取決于、他做下的業行。

語末：

任何的知識、無論你們自己閱覽，還是聽智者宣講，甚至是聽我所講，都不要輕易相信。要用自己的學識和智慧，去加以分別、驗證。佛陀。

john 2019 8 6

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