生死由來一夢中＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2019-05-25 23:48:35| 人氣288| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

生死由來一夢中

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古德是，朝聞道夕死可矣！現代人是，朝聞道轉身即忘。

三千里外無家客，七百年前雲水身。行滿蓬萊為別館，道成瓦礫盡黃金。待賓榼裏常存酒，化藥爐中別有春。積德求師何患少，由來天地不私親。呂洞賓。

夫真得道煉性圓而禪定聚氣男女，氣宇行動言詞必有超凡異於常人，氣色紅潤骨骼超俗，靜觀察看必知，不管服裝穿載如何？從古代典籍中來看，呂洞賓就有此相貌，禪宗馬祖道一大師見到就說：「此兒（呂洞賓）骨相不凡」。

有道有德之死與無道無德之死，之分別如下：

善思念之！

人雖有佛性，善心不現道德不修，如鏡之染垢穢氣蒙蔽佛性消失，所為逆理貪偷好爭而私欲，定然淪落成魔鬼。修道男女勿恃己有佛性而力修參禪不造德，善事不為之人，善神不相助脫劫消災，只有魔靈興陰威顯。行修玄功正氣建德者，必出無形白氣。爭欲惡人頭上所發出則是黑氣！

古今有德善人之死，苦業已消。有患病短期間斷氣魂離而亡，或只僅上氣不接下氣不病不苦而亡者不少。此皆善魂大德者，能作神祇。

真得道者之死亡有二，一為不修命功不煉聚真氣者，有清素為食養心修明本性煩腦根斷，誦仙佛聖經善功顯著之人，壽終昇天時必預早知死期昇天歸成正果之日到，魂離體之際精氣神仍然健旺如常，得受神聖接引飛昇安樂之天。一為修禪靜坐積德煉性已圓明，聖慧啟而真炁內功盈滿，在世俗緣完盡自然得能出陽神，金光燦爛真炁輕清安然得以飛昇上界天。

天下萬教中有一種修道者，有在家居士有出家尼僧或避世隱遁者，清修久年自謂得道。其實業障未消身心不能兩捨，心口意未淨貪念尚在煩腦根不除，誦經不敦行仙佛聖理，禪坐妄念不息，修久年聖慧不通。和常人一樣不能成道骨仙體，仍墮輪迴來世再修欠缺道果，最痛苦而難超昇修士乃是輕視他教尊己賤他，誹謗攻訐自犯天律戒規而不自知。終患惡病絕症臨命終哀苦呻吟，魂應其果報而受罪。

各類宗教修道男女在臨命終時，不能輕易斷氣而纏綿病床，而不死或患痢疾以消身中真氣者，陽消陰聚肉體之行動艱難，至斷氣將死之際體膚變青黑色者，成罪魂之屬乃犯天規戒律之報應。有人病發時哀號慘叫延長時期而不死者，乃三魂七魄遭罪受苦活受刑之期，身中真氣日進消虛，一但壽終死後，應有其修為功果或過失以定其歸宿。

天下男女不論信修任何宗教，心存仁義道德而敦正氣盡去貪取奸偽，量己之力，施財物救人急困或捐助公益事，來積善功者，人人可昇天免墬地獄之苦。世上患久病不死，甚至壽終至，亦不死之苦命之人皆罪過之人，天罰其身以折磨苦業，死後仍依其罪判其應得懲罰。

有一種惡霸強盜、淫賊、叛國奸徒者之死，天律定快速現報取罪，令威力天神地府鬼王作法促其暴斃，或遭瘟疫重禍急症怪病而死，魂拘地獄受極苦之刑定罪終其果。

本文參考自：明德燦道寶鏡（李文德師父），所完成的摘要所著成。

語末：

生死由來一夢中，何必爭取富貴翁。

空手來時空手去，到頭終是一場空。

john 2019 5 26

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#李文德師父#明德燦道寶鏡

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