此身不向今生度，更待何生度此身？＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-08-17 18:56:08| 人氣332| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

此身不向今生度，更待何生度此身？

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郭大師兄今天問題？看似很簡單，其實很不簡單！

1、你想成佛嗎？

2、你想去極樂世界呢？

我先說我自己答案：沒想過要成佛，也沒想過要去極樂世界。那大家呢？

再來我反問大家？成佛容易嗎？再來要去「極樂世界」，是你想去就去嗎？既然不是想去就能去，我想安住當下（把握此生活著的每一天，勿留下遺憾！）這比什麼來的更有意義不是嗎？人啊！在世的時候，想著未來世那不是很不切實際嗎？再來說，很多人想著將來去「極樂世界」修行！這似乎本末倒置，活著的每一天你都不知道要修行？真的去了「極樂世界」你真的能好好修嗎？那只不過心理安慰成份居多。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？

佛陀告訴世人「人身難得」！是希望你寄予（修行）於未來世嗎？今世你不懂的利用有限時間、空間（修行），非得要失去人身才想要修行？那你去了極樂世界，什麼都不懂下？你真的認為你去了哪、就能成就嗎？可能嗎？

郭大師兄今天給了個新思維！他說你，此生若修到某一層次（清境無為（無罣礙之意）），將來往生後自然會被它（相同磁場）的地方吸引過去！從磁力線來看很正確，相同磁場的人才能引切共鳴！假如「極樂世界」那是待著一群全然無污染的聖者（雖然淨土宗，一再強調帶業往生這個說法），那你的磁場若是跟他們起共鳴，你不去都不行！反之為什麼？南閻浮提眾生，有多達八、九不離十反倒都墮入「陰司」去了呢？

耶教的所謂天堂（烏托邦）與佛教的「極樂世界」，這是個人類最理想的聖境，所以不管是什麼宗教，都會有這個寄予未來世的聖境，誘之以利、導之以眾趨之，不然這個宗教，就沒法可長可久的生存下去。道教講的是「升天」，印度教、回教都有只不過名詞不同罷了。但這前提是要（吸引）你入教嗎？還是真的有哪麼多不同聖境呢？從另一個面向來看，大家反倒都忘了此生（你這一生，到底是來做什麼的呢？）！反都將自己寄予於未來世去（本末倒置）。

學宗教切勿迷信！這是非常重要的一個觀念，迷了你就容易陷在裡面，行為、思想就被人操控了（往往多年後自己再來看這階段，除了可笑外還是可笑！）。

帶業往生，這個說法的確很吸引人（但這根本，否定了自業自得的因果論），這也很多人都相信！但這是個使人入教手法，還是真的呢？用個比較科學的說法！假如我們眼前有一池清澈的水，那你是一滴油污、那你溶的進去嗎？反之你如果也是，一滴清澈水滴自然丟進去就溶入（這是郭大師兄想到的）。

但宗教（信、願、行）與科學（眼見為憑），還是有某種程度（層次）上的差距，這倒是不爭的事實。但這裡有個極為嚴肅的問題，是真理（佛陀，自業自得）重要呢？還是迎合眾生（阿彌陀佛，帶業往生）重要呢？

不論讀了多少典籍，或是記了多少內容，它們不構成你生命的核心。那麼，什麼都沒發生。佛陀。

我常想，佛陀世間說法四十九年，他目的只是為了教大家「往生」呢？還是希望大家將他的生活智慧，運用與融入在自己生活之中呢？我自己答案是後者，因為真正的佛教是用來教大家於日常生活中，運用自己智慧邁開一條大道。不然只需要念「阿彌陀佛」，那他「佛陀」還需要於臨終時殷殷教誨大家嗎？

無明生起痛苦、優傷與妄念、嗔怒、貪婪、傲慢、自負、妒忌。皆由無明而起，幻象將人誘入岐途。雖為二相，但生死無別、竟為一體。我們為妄見所障礙，一旦諸障破除。整個的生命，將無依無著、獨立而生。戒、定、慧及八正道可破除種種的妄見。我再重複一遍，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、以及正定。佛陀。

佛陀一開始就沒有要創教的想法，只是候來跟隨弟子越來越多逐漸形成僧團，為了約束弟子因而開始制定戒律，跟隨他的弟子也都成就阿羅漢（Arhat ) 的果位。但不知何時開始？卻跑出了一堆大乘經典中的所謂菩薩？還有阿彌陀佛？若從史實來看，你是找不到所謂「阿彌陀佛」此人，從實相來看彌陀思想的逐漸形成，是受外來宗教影響才開始形成。

由史實來看，那先比丘（佛滅後三百年間的人物）見了希臘的彌蘭陀王，便說了念佛可以生天。到了馬鳴菩薩（西元二世紀）時，彌陀淨土的思想開始出現人間。大天比丘（佛陀滅度後大約一百年左右（公元前370年）生）他的一句「道因聲故起」。在五、六百年後，卻由後人引用發展成，大乘淨土為稱名「念佛」，的理論基礎由來！

「時代及環境」有以助成的結果，後人依自己對佛陀，生前所言加以詮釋所創造出來的」。

還有個更諷刺的是，淨土初祖慧遠禪師，一生創造了這個淨土思潮，結果他往生後卻是想得生「彌勒淨土」，聽好喔！是「彌勒淨土」而非「彌陀淨土」！現有資料可查，想得生「彌勒淨土」還有玄奘法師、虛雲老和尚等…這時可能又會有人跳出來解釋！凡有道修行人，本來就是一生致力於得生「彌勒淨土」內院為最終依歸。衍生後來有一部人又開始力推「禪淨雙修」，說那才是最安全的（修行）方法。

在此我想到的是，那如果史實是真的，那彌陀四十八願度眾生，那這又是誰編出來的呢？那是否有「極樂世界」這個淨土呢？依我目前所了解是「有」，但那是「集體意識」所（逐漸）成就的淨土，而非什麼彌陀四十八願度眾生？我也懷疑過「阿彌陀佛」這四句洪名，只是進入空間的鑰匙而非人名，這個解釋是目前最有可能性。

佛教從「佛陀」成道後，至今已有二千五百年左右，那你信佛是在學「佛陀」的智慧，將他融入於自己的平常生活中，去實踐它呢？，還是把後人編造出來的神話故事，帶進自己的生活裡呢？那就只有一句話「層次問題」！學了智慧利己、利人，若你學了「神話」反將迷信帶進自己生活中，那實非「佛陀」初衷所願。

語畢：

謹記！我的路，並非讓你們棄世消沉。我深信，人們會因他人的善行或惡行有所轉變。這希望寄托于高尚的靈魂。而人、有何種命運，取決于、他做下的業行。佛陀。

john 2018 8 17

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#佛陀#阿彌陀佛

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