春來花自青、秋至葉飄零＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2018-08-12 22:44:03| 人氣273| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

春來花自青、秋至葉飄零

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當你越深入經藏，你越會發現，現世很多的「佛教」說法都是錯的（反正錯了就一起錯，這就是目前大家的心態吧？）。我原先以為的是，佛教不都是應以「佛陀」生前宣說為主，後來才知道，我們現學的只不過是後人，對佛法的理解！

由於年代久遠很多不可考的事，我們都把靈蹟當成是聖蹟，該怎樣理出一條最正確的路呢？這有待，更多有心人一起來努力！舉個例子，彌陀思想明明就是後人自創！大家硬塞給了「佛陀」，凡是「如是我聞」大家就沒在查真偽！這就是目前所有人心態，從原本「自力」反而為了迎合眾生，演變成彌陀當道的佛教世界（而且一部又一部的無中生有的經論，一直出來）。

這跟佛陀的教育差異極大（生活教育）。現整個佛教對置的是死後的教育（神話教育），這對一向反對神通、異能、偶像的佛陀無疑是一大諷刺！然他（佛陀）也成了無言的教主，需概括承受所有的莫須有的「經論」。這就是目前佛教最真實的現況！

從原始佛教源頭來看「咒語」，這是「佛陀」所不許的行為！是後來僧團人員組成份子，開始複雑後。被有意無意帶進佛教裡，現已成為整個佛教趨勢。它雖有不可思議處（當你從覆持誦某一咒語，自然會有發「定」的作用這不可否認的）然它非佛教真正要教導眾生的重點！只能說承認「咒語」存在、但是並不重視它！可惜來到末法時期，它已演變成整個佛教趨勢！甚至還有法師，整天在教大家持咒當成在弘揚佛法。

傍晚郭大師兄給了個問題！我覺得相當有啟發性，佛陀在六年的苦行下，他發現此路是走不通的，所以他開始進食放棄苦行，然很快開始證悟（阿褥多羅三藐三菩提）。這裡給了我們很大啟示是，「佛陀」沒前面六年的苦行也未必有後來的開悟，這就叫「過程」。走錯了沒關係！只要修正它（修行路）必然會離「開悟」越來越接近。

這六年苦行！為什麼會走不通呢？因為它雖可藉由身體在極度疲備下來激發自己，但是它卻違背了一個重點，那叫「自然法則」。整個佛教說穿了！他就是在講「自然法則」，當你違背了「自然法則」那就非佛教！因果與業力即是，正如「春來花自青、秋至葉飄零」，這個看似只是自然現象，但它這就是「佛教」想告訴世人的重點。但這也不是「佛陀」發現，因為它一直都是存在的東西。

生、死如影隨形，聚合終有離散，一切法皆無常，不要執著于它，生、死、日落、日出。你必須超越這些。佛陀。

宗教（佛教、耶教、回教）原本用意，不就都是要帶給世人一個純淨的人間淨土，只可惜因為人為「有意」或「會錯意」下！反而帶給了人間災難（宗教戰爭等…），反成為污染源頭，這當是這些創教聖人們所不樂見！還有不少人，利用人心的迷思（貪、嗔、癡）來滿足自己的功名利祿（大賺宗教財），這一切（現象）的一切（宗教團體）反倒成為另一個又一個污染源。只可惜身在紅塵下人微言輕、隸也實不力。

正本才能清源，所以建議從原始佛法開始學起，你就當知什麼是佛陀、祖師、邪師所言，自然在「學佛」道路上更能分辨「真與偽、對與錯」。不然走錯了路花時間還不打緊，有時候甚至連自己慧命，都給了別人當陪葬品。

語畢：

道聽塗說似學佛，這很像當年佛世（佛陀）所面對的婆羅門，今世我們所對佛教（整個佛教的經論，究竟有多少 ? 是後人自己研（研究）譯（翻譯）出來的東西呢？而非佛說呢 ?），你不能去懷疑他，對錯你都要全盤接受。慎思！

john 2018 8 12

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