偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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南閻浮提眾生（昨晚聽網友訴苦），其實不管你是，富商巨賈還是販夫走卒，或高官還是平民百姓，其實大家都是，一家不知另一家的苦，我們大家只是用外在表象在衡量別人，你當然看不到所謂真象！再美滿的人生，誰都有個生命缺口，沒有誰是絕對完美的人生，但少欲知足的人生，會比較平順！

生命若沒缺口那你還會懂得感恩嗎？我看很難！在生命的長河裡，說長不長說短只在呼吸間，一口氣沒上來那就下輩子了！所以人生別太計較了！凡事只要看的過就行，真實的人生裡，沒有誰是絕對幸福亦或一生平順，誰還不是一關過一關走的過來！凡事將心比心（同理心），你就知道你應該怎麼做了！

當一個宗教（佛教），走到民間信仰層次去，這對這個宗教來說，它所帶來的是更大的迷信，在以訛傳訛下的宗教信仰，那你到底在學什麼？你知道嗎？雖然我這是「何處惹塵埃」 ！但當你窮究其理後，你很快便知道這世界「本來無一物」。三界唯心、萬法唯識「相由心所生、心生萬法生 、心滅萬法滅」。

在末法中，大乘佛教裡真有幾位？成的了阿羅漢呢？更遑論成就菩薩呢？所以很多人，競相想投入極樂（淨土法門）中不是沒道理！但問題是，想去「極樂世界」容易嗎？具我所知，那比脫離鬼道還難呢！（大天比丘（佛陀滅度後大約一百年左右（公元前370年）生）他的一句「道因聲故起」。在五、六百年後，卻由後人引用發展成，大乘淨土為稱名「念佛」，的理論基礎由來！我想大天比丘，大概也沒想到吧？這就是「念佛」的最早原由。）

那先比丘（佛滅後三百年間的人物）見了希臘的彌蘭陀王，便說了念佛可以生天。到了馬鳴菩薩（西元二世紀）時，彌陀淨土的思想開始出現人間。從原始經典中，這是我們現存找到最早的彌陀思想即此。另一個觀察重點是，阿含經中「佛陀」是否有提及到「彌陀淨土」的思想及論述？答案也是從未提及！

有幾個佛教問題，想問一下大家？

1.人往生後想離開鬼道容易嗎？

2.是離開鬼道容易？還是去極樂世界容易呢？

3.想升天容易嗎？

4.是升天容易？還是去極樂世界容易呢？

5.為什麼？現世 9 成 5 以上的人往生後，機乎不是墮鬼道就是三惡道？

當佛陀即將舍壽之前，又對比丘們做了最後的教誡：

是故比丘，無為放逸，我以不放逸故，自致正覺。無量眾善，亦由不放逸得。一切萬物，無常存者。此是如來末後所說。

汝等比丘，常當一心，勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相……是我最後之所教誨。

john 2018 1 10