欲擺脫無明只有修習禪定＠偉森(WEI SEN)資訊快遞

2017-08-22 18:54:49| 人氣221| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

欲擺脫無明只有修習禪定

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我從八、九年前，開始閱讀佛教文章，很少看到真正有新意的好文章，因為整個佛教界大家經常做的不就是 copy (複製），但這有個問題是，你如果錯誤的 copy (複製），這應該算誰之錯呢？慎思！

唐朝名僧玄奘法師，在未西行天竺取經時，他就遍訪中國很多高僧大德，他發現了，目前流傳在中國境內的佛教經典，眾說紛紜而且出入甚大，等於是各說各的佛法，所以他才下定決心，匡正佛法取回真經，但是可惜的是他回國後，又需要取得唐太宗的支持，才能使他的譯經事業有所發展，所以他花了相當多時間，在周旋於皇家之間的信任（玄奘的得意弟子辯機，卻被腰斬於市，時年29歲），好支持拓展他的譯經事業。

我想玄奘法師應該也清楚，為什麼佛法在中國境內眾說紛紜，主要原因莫過於資訊的傳遞能否正確性，再來是人為有意無意的將我（個人對佛法的理解）的思想注入，也就如此佛教在中國境內，也開出了八宗之多（一是法性宗，又名三論宗。二是法相宗，又名瑜伽宗。三是天臺宗。四是賢首宗，又名華嚴宗。五是禪宗。六是淨土宗。七是律宗。八是密宗，又名真言宗。這就是通常所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大宗派）。

所以為什麼流傳至今，我們看到的卻是（八萬四千法門），等於是說你怎麼說都對反正（八萬四千法門），你只要蒙對了一條誰都不敢說你錯，法法雖通向涅槃門，卻也只有唯一一條或許才是真的（依我自己觀察那就是禪定）。不管是南傳佛教、北傳西藏佛教、東傳日本密教（唐密）、達摩東渡所開創出的漢傳禪宗，或是道家的養氣之道，全都離不開禪定。差別在於佛法講的「四禪八定」，與外道的禪定是不甚相同，但他卻是唯一彼此認同的修行法則。佛陀：無明是一切煩惱根源。祭祀、獻牲皆不可行，欲擺脫無明只有修習禪定。

佛教在人為，有意無意的注入自我思想的同時，已將原本很簡單的法（三法印、四聖諦、八正道、十二因緣），演變成相當複雜成（三藏十二部），歷年中國的高僧大德對佛法的傳遞功不可沒，但是多少人也將自我意識的加進了佛法裡，這也是不爭的事實。光一部「心經」260個字，古來的翻譯就不少+近代的雞婆人士的譯作，恐怕是沒上千也有上百，我建議是看原文即可，因為玄奘法師已翻譯相當白話了，語言的差異是，我們現代人看古人作品最大的盲點，因為每個人的文學素質不同，所以理解（精準程度）就有很大差距。

我們從宗教上來看學佛的朋友，我執見地其實是相當強的，所以我們常看到當有意見相左時，就引起極大的反彈力道，或遭來相當多的批判，卻少看到真正懂得自我思維調整的人，這是相當可惜的，當玄奘法師西行時也引來不少阻力，就連近代的聖嚴法師留日，在取得文學博士學位前，也是遭受不少人批評（一度他的師父東初老人也不信任他）。所以很多人，當你說自己是在學佛，卻為什麼我執見地會如此強（當你還未弄清楚別人的初衷時，切勿胡亂憶測）呢？更有趣的事，大家到底是在捍衛自我的尊嚴，還是佛法的真諦呢？這恐怕只有當事者自己最清楚了。呵呵！

佛法要很精準的透過語言或文字來傳遞，這恐怕是有相當難度，由其是「釋迦牟尼佛」距今已二千五百年前，很多我們所閱讀的作品，是透過當時弟子口述背誦而流傳，再者古印度語（梵語與巴力語）與今天的語言，一定多少會有所不同，佛典故事中「拈花微笑」中其實就透露出，無上心法的傳遞往往是無聲勝有聲（吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉）。

動靜皆自在 ~

現實社會大家似乎的很忙，忙著工作、上學、交際總之都很忙，但是「聖嚴法師」卻說，忙人的時間最多呢 ! 這就是現代禪者要學習的一門功夫，如何讓自己「動靜皆自在」。再忙的時候，也要記得停下片刻時間深深的呼口氣，控制好自己的鼻息你會發覺，在動靜之間一切變的就是那麼自然與協調，忙錄間的煩躁感就瞬間消失殆盡。

john 2017 8 22

我要檢舉

#拈花微笑

台長： john