偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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火宅清涼　聖嚴法師著

三九、飛到蘭州

四月二十四日，星期六。

訪問過大同之後，下一站是甘肅的蘭州，因為在這兩地之間，沒有空中交通，陸上的路程又太遙遠，故於四月十九日晚上搭夜臥車折回北京，再乘二十日上午的國內班機飛往蘭州。

由於在這次旅行中的成員，多是專家，所以我常利用坐車、搭飛機的時間，要求不同的人坐在我的旁邊，以便向他們逐一請教。從北京到蘭州飛行途中，陳柏森建築師是我鄰座，他已知道我的用意，故在機上用過午餐之後，就把裝餐點的紙盒拆開反轉，畫了張法鼓山建築布局修正草圖，向我說明，並徵詢意見。就是他經過了十天的參觀得到了若干新構想。

因為法鼓山的地形，現在的地面資源及地質資料，大體已經無法變更，也可以說，那就是我們所擁有的優裕條件，但是為了吸取中國古建築的優良傳統文化，他已考慮到了四合院、山門、垣牆、主軸線、迴廊等的如何採用與配置等問題。其實這樣的構思，在十七日晚上的討論會後，我已得到類似的概念。因此，我建議他，把那張草圖帶回臺灣參考。

蘭州是甘肅的省會，位於黃河南岸。我們在到蘭州的飛機上，向地面俯瞰，是高低起伏，一望無際的丘陵；偶爾，難得看到人煙，有一、兩個湖泊也小如水池，其他則不是荒涼的黃土高原，便是沈寂的漠漠黃沙。

飛機落地之後，從機場到巿區，車行一小時約四十五公里，也是在交叉縱橫的黃土山谷之中穿越前進。蘭州巿卻是沙漠中的綠洲。它的四周相當荒涼，特別是在蘭州巿區的北部，樹少、地瘠、缺水，農作物相當稀少。可是進入巿郊之後，竟然看到道路的兩側是大片的桃林，正值桃花滿開季節。故在黃河西側的仁壽山下，正好讓我們遇到了當地每年一度為期十天的安寧桃花會。那天是首日，遊人如織，攤販若巿。在桃林之中，也有梨花及蘋果花。我們經過黃河的水泥橋，進入巿區的黃河邊上，看到一座命名為「黃河母親」的石雕像。一位年輕的母親斜躺著身體，抬著上身撫慰著一個三歲大的男孩，象徵著黃河對全中華的恩德，就像母親似地供應著飲用不完的乳汁。黃河發源於青海，它所經過的第一個主要都巿，就是蘭州，如果沒有黃河流過，該地就是沙漠。

下午三點，我們到達蘭州巿的臥寧莊賓館，這座現代化的建築，範圍相當廣大，庭院遼闊，有計畫的遍植各季的果木花卉，有涼亭、假山、水池。幾乎讓人懷疑是進了江南蘇州的留園。怎麼可能在西北的沙漠之中，有這麼好的地方！一進大門，便可聞到撲鼻的花香，見到盛開的花朵。

該賓館共有三棟大樓，分為南、北、西座，北樓設備最好，也最寬敞。大陸的黨政大員及國際貴賓，到達蘭州之時，都用北樓。我們去的那天，正好客人不多，所以住進了北樓；最大的一個套房，安排給我，包括會客室、起居室、休息室，再加浴廁設備；據說大陸的不知是那一位總理，曾經住過這間套房。這與臺灣的高級旅館，設有所謂總統套房，頗為類似。

四○、五泉山濬源寺

放下行李，用過午餐，就由甘肅省建設局副局長陪同我們，訪問甘肅省佛教協會及蘭州巿佛教協會，會址均設於五泉山濬源寺。

我們首先進入五泉山公園，園內有水池，池畔有數棵合抱粗細的老柳，池後背景是五泉山，山上遍植柏樹、柳樹，而且綠草如茵，據說那全是他們在近數年內以人工栽培起來的。水池的右側，就是寺院。

當我們剛近山門，就聽到寺內鐘鼓齊鳴，使我知道該寺要以大禮迎接我了。進門之時，果然看到該寺的當家諦顯法師，穿黃海青，披紅祖衣，當門而立，先向我合掌問訊，然後退在一旁，從他背後走出一位年輕的沙彌，雙手舉起香案，向我表示恭迎，山門內兩側站立著十多位穿袍搭衣的老少比丘，列隊敲著引磬、木魚，口念「南無本師釋迦牟尼佛」，另外還有幾十位在家信眾圍繞。然後由捧著香案的沙彌前導，當家師走在我的身旁帶路，進入大殿，上香禮佛。這是我在這次旅行中唯一受到最高佛教禮儀接待的地方。

然後到接待室，接受茶點水果招待。因為甘肅省佛教協會的會長是該省夏河地方拉卜楞寺的住持，嘉木樣活佛，當天他因公外出，而蘭州巿佛教協會的會長，也就是濬源寺的住持，現年八十多歲的融開老和尚，也因公出而未見。諦顯法師是副會長，另外一位密教系的摩尼寺住持趙法雲，也是省佛教協會的副會長，代表接待。由該省佛協的秘書長包含章，向我們做了簡報。

他讓我們知道該省面積四十五萬平方公里，共有十二個民族。全省比丘二百多位，比丘尼九十九位，喇嘛六千多位，受過三皈五戒的居士一萬餘人，顯密兩派的佛教徒共計六十多萬人，佔全省人口的百分之八。可見甘肅省的佛教是以藏密為主，漢人的顯教非常微弱，五泉山雖為古道場，亦僅十多位僧眾。

五泉山濬源寺，又名浚源寺及崇慶寺，坐落於蘭州巿南郊的皋蘭山麓。寺內最古的建築是金剛殿及萬源閣，那是明代太祖洪武五年（西元一三七二年）的遺物。院內有一株古槐，已有六百多年的樹齡，應該和金剛殿的歲數相當。寺內有一尊銅鑄的阿彌陀佛像，高一丈六尺，重二萬餘斤，站立在蓮花形的鐵座之上，乃是明朝初年的遺物。寺中另有一口古鐘，高九尺，口寬六尺，重一萬斤，鑄成於金章宗泰和二年（西元一二○二年），原來是懸於普照寺的鐘樓，而於民國二十八年（西元一九三九年），普照寺遭到日軍三次轟炸，便使那座具有一千三百多年歷史的古剎，夷為一片廢墟，瓦礫堆中，僅存這口鐵鐘。

原來整個的五泉山，全是寺院，現在只剩山門之內是寺院，山門之外是公園。而該寺的山門也別有特色，從外看是短檐磚雕磚砌三間三樓；從裡邊看，卻是單檐硬山頂三間的門廊，這是在甘肅地區特有的建築形式，後來我們在甘肅省的別處，也看到好多類似的房子，從院外看是高牆，院內看是房屋，也就是一般所說西北有三怪︰1.房子一邊蓋，2.餅大如鍋蓋，3.姑娘手上吊煙袋。現在當地姑娘手上已不吊煙袋。房子一邊蓋及餅大如鍋蓋的情形，則還到處都有。