偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

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火宅清涼　聖嚴法師著

一八、北京的故宮

四月十四日，星期日。

當我上次去北京訪問之時，預定去故宮訪問的那天（四月十一日），正好遇上漫天黃土高原吹過來的黃沙，我就只好留在旅館休息，而讓三位年輕的居士前去參觀。今年的四月十四日天氣很好，無風、無雨、也沒有大太陽。

上午八點三十分出發，由屠舜耕先生陪同，他對故宮的建築，熟悉得如數家珍。一般遊客是從故宮的午門進入太和殿前的大廣場，我們卻由後門入口，先遊後宮的御花園，遙望故宮的背後，就是明末的崇禎皇帝吊死之處──煤山。

故宮宮殿的建築布局，有中軸及兩翼之別，又有外朝及內廷之分。「外朝」以太和、中和、保和的三殿為中心，文華、武英的兩殿為輔翼，是皇帝舉行大典及召見群臣、行使權力的主要場所。「內廷」有乾清、交泰、坤寧，以及東西六宮等，是皇帝處理日常政務和后妃皇子們居住、遊玩、祀神之所。

從故宮建築的歷史來看，雖然以明朝的皇宮為基礎，卻以清朝的建築為主體。它的色彩模式，應該都是清朝的。雄偉龐大的建築群，在中國當然是獨一無二，在世界也是首屈一指。故宮所用建材的最大特色是漢白玉的雕刻之多，令人歎為觀止。以致有人說︰「如果沒有房山的漢白玉，也就沒有北京的皇宮及天壇。」

過去許多的中國寺院建築，不論由王公大臣捐建或由僧尼募建，多半模仿帝王的宮殿形式，乃至各種經典的「經變」圖畫，描繪佛國淨土的建築，也是採用皇家的宮殿形象，作為表現淨土環境的莊嚴，因此宮殿化的寺院建築，極易受到中國人的認同和喜愛。但以現代人所要求的佛教精神而言，當以普及化的人間環境較為適宜，所以宮殿式的建築，不是法鼓山所要模仿的。

不過我在故宮也很仔細地看了每棟建築物，目的是在體會一個皇帝和在宮中生活的人們會有怎麼樣的感受。雖然皇宮是經人工的美化而接近神話故事中的天堂仙境，但那些建築物畢竟是在人間，裡面住的依然是人間的凡夫，如果心中煩惱很重，生活在這樣的環境裡，跟被囚禁在牢中的滋味，也沒有兩樣。無怪乎傳說順治皇帝曾經有悟道詩云︰「為君三萬六千日，不及僧家半日閒。」做一百年的皇帝竟不如當半天的和尚那麼愜意自在。

下午，我在旅館休息，團員們去參觀法源寺的建築。

一九、琉璃廠．王府井

四月十五日，星期一。

琉璃廠，因為那是文物、書店集中的地區而出名，凡到北京要想參觀、選購骨董文物、書畫、書籍、文具，一定會去琉璃廠。我們的冉雲華教授是一位行家，他對於琉璃廠的行情、習慣和物品、商店，都摸得清清楚楚。我們首先看了幾家規模較小的文物店和書店，並未讓我們發現吸引人的東西。最後到了「榮寶齋」，冉教授便說︰「這是幾百年的老店，信譽好、商品全、範圍寬，可以看到我們需要的東西。」這家文物店的貨色，的確非常齊全，且有兩個店面，都很寬大。選購了兩支毛筆和幾幅複製的小品名畫，以表示到過琉璃廠了。這幾幅畫的複製技術相當高明，幾乎看不出有印刷的痕跡。

從榮寶齋出來，到了「文物出版社」，那是大陸上水準很高的出版公司，書籍的印刷和選用的紙張，相當精美。我們在那兒選購了幾套石窟藝術的畫集，帶回臺北，作為中華佛學研究所的藏書之用。

王府井是北京的商業區，有點像臺北巿的老西門町。也是各種商品的集散中心。這在五十年前相當有名，凡是在北京出生的人，對它都會留下極濃的感情和回憶。我在臺灣和日本，都曾看過有關早年王府井的介紹，並且附有圖畫說明。可是，我們現在看到的王府井，不過是一條普通的街，和其他的街道比較，沒有什麼差別。也許，北京的鬧巿和普通的街道已相差無幾，因為在北京街頭，從早到晚到處都可以看到很多人。每家住屋空間很小，人們若不是在外工作的時間，也不是睡覺的時間，只好在街上消磨。不過，在王府井的地段，行人特別多，熙來攘往，並不是為了採購商品或食物，不過是去看人潮，同時也變成人潮之一被人看。想來可笑，我們這班過境北京的外地人，竟也加入了人潮而被大家看。

下午略事休息，就從旅館遷出，前往機場，搭乘四點鐘起飛的中國民航班機，經一個半小時，飛越五百五十二公里，降落在山西省的太原機場，由該省建設廳的官員在機場迎接。晚上七點，由建設廳長李樹森作東，於太原的山西飯店，也就是我們的住宿之處，設宴歡迎。