步步蓮華 聖嚴法師著
三○、張家港會晤俗家親人
從鎮江到張家港，有一段蠻長的路，行車需要三個半小時，不過目前已經開通一條四線道的大馬路，這與一九八八年我回來經過這條路時大不相同，曾經遇到過被堵塞的情形，並沒有再發生。這條路新近拓寬沒有多久；道路兩邊的景觀也跟八年前不太相同，那時候還有些草屋的農舍，以及一些堆成饅頭型或者山峯型的墳墓，現在都不見了。而現在的農舍都是一層或兩層的磚瓦建築。
我們抵達張家港，已經是傍晚六點，當天晚餐的地方是馨苑渡假村。安排這一站的目的是要讓我會見我俗家的親屬，這是委託亞星旅行社代我聯絡，也代我在這家飯店，為俗家的大大小小，準備了另外一個房間。我剛下車，就聽旅行社人員說：「師父的家人已在裡面等候。」但是在我把全團人員送到那家渡假村的一間大餐廳之後，回過頭來，發現我的俗家親人，一大群都在另外一個門口的廊下等待見我；也就是說，飯店還沒有給他們安排座位。
還算好，飯店的服務人員相當合作，臨時要他們打開一間比較小，但是也能容納五、六張桌子的房間，我就招呼他們一起入內就座。
這些親人，雖在八年前都已見過，只是印象不深，這次再度會面，還是只能認出幾位老一輩的人，也就是我的大哥張志元、二哥張志明、二嫂，以及大姐家的兩個外甥女黃芸蘭、黃蓓蘭，大外甥黃成章，其餘的我都叫不出他們的名字。他們有的叫我叔叔，有的叫我小伯，有的叫我小娘舅，有的叫我叔公，有的叫我舅公，甚至已經有了很小的重孫。上次回去，我已勸勉他們，別再用俗家的稱呼來叫我，應該一律稱「師父」、「師公」，同輩的叫我「法師」，但是他們都已忘了，除了我的二哥張志明以及住在狼山的小外甥黃成佳，已經學佛、看佛書、念佛號之外，其他的人都還沒開始。
這次回去，同輩的親人之中，已有兩位在這幾年中過世了！那就是三哥張志道、大姐夫黃瑞琛，其餘的人這次見面，跟八年前也不大一樣，大哥、二哥已沒有那麼激動，彼此間都流露喜悅、親切、溫馨、欣慰。今（一九九六）年八十四歲的大哥沒有流淚也並不感覺蒼老；七十八歲的二哥還是那麼硬朗，連頭髮都沒有白多少；那些晚輩們和我之間，沒有那種生澀的陌生感，不過由於分桌坐著，未能跟我同坐一桌，相互間仍有隔著一代、兩代的距離感。
三一、缺席的那一房
在餐室裡大家入座之後，發現三哥的一家人，全部缺席，我正覺得奇怪之時，大哥告訴我：「弟弟啊！上海他們發生了什麼事，你知道嗎？老三過世不久，他的女人就另外嫁人了！」
我問：「三嫂不也是七十來歲的人了？」
二哥接著說：「她那一個開麵店的家，因為馬路要拓寬，不知搬到那裡去了。」
那是說，三哥在世時，坐落在上海南市區南車站路的一間房子，已經拆遷了；三哥過世，三嫂改嫁，他最小的兒子本來跟他同住，也已結婚獨立去了，那是我一九八八年到那兒訪問過的，並且也跟這一房全家人合過影的地方。令我想不通的是，生養了四男一女，個個成家立業，而且是一位已屆古稀高齡老婦的人，怎麼還會找個老伴改嫁，是兒女們不照顧她嗎？還是說，另有原因？總不至於現在中國大陸的文化就是這樣罷！
大哥又說：「老三大女兒的男人也害癌症死了，現在也不知道搬到那裡去了。」
那是指的三房的大姪女張洪芬，上次回去，我也到過他們的家，而且夫婦二人帶著女兒到我駐腳處的玉佛寺，贈送我一袋柳橙。
那時，三房的大姪兒張家生，還特別向他的服務單位請了兩天假，從頭到尾為我在上海的行程中擔任拍照工作，我回美後便收到他寄來的一冊「攝影集」；當我於一九九一年第二度回大陸時，雖然沒有返回俗家探親，可是從蘭州飛到廣州，一下飛機，就見到了三房的兩個姪兒張家生及張雲飛，第二天，把我們送到廣州車站，等我出了海關檢查站，兄弟兩人才回上海去。這一房人的第二代明明都有住址，怎麼可能一下子全不見了呢？就是到了去年一九九五年八月十九日，三嫂王蘭英還寫了一封信寄到美國，說是我託在家弟子盧惠英居士，在八月十七日給她匯去的二百元美金，已經收到，不過在信中告訴我：「我房屋搬了，下次通訊請寄中國上海南市區的新肇周路。」
這幾位老人家之間，究竟發生了什麼不愉快的事？我已沒有時間去探聽，否則怎麼可能與三房那一族的人全部都斷了音訊呢？
不過也很難講，這個家庭的成員，本來都已各自獨立，很少來往，如果父亡母改嫁，便會失去凝聚的中心，要聚集他們可就難了。對於一個家族的向心，父亡母改嫁，要比父母雙亡，具有更大的傷害！
另外，二房的大姪兒張裕生，這回也未見到。他是最早跟我寫信非常詳細報告家鄉情況的人，五年前，還到紐約住了幾個月，希望在美國找到發展事業的機會，結果由於人地生疏，加上語言不通，每天除了閒逛馬路，就是在房裡睡覺，所以破碎了他在美國發展的美夢。二年前，他又到香港謀求發展，也未能找到門路。原先他指望我助他一臂之力，在這方面可以說他是問道於盲，我不懂做生意，也不便介紹生意。本來他在張家港市已開了一家電器交通五金行，雖係小店，卻也經營得有聲有色；他從美國鎩羽回大陸後，一度也做得信心十足，當到一家通用機電設備公司的總經理，但是沒有多久公司解散，他去了一趟香港，回家之後就失踪了。
我問二哥：「裕生現在何處？」
他回答：「不知道，跑掉了！跟他女人也離婚了，留下一個十七歲的孫子讓我照顧，今天也在這裡。」
我是出了家的人，關於俗家的人與事，也不想知道的太多。
三二、我自己的家
在用餐之後，由我的二哥安排，三十來位晚輩，逐一列隊到我面前向我請安，跟我介紹，我除了給他們一人一個稍微大些的紅包，也贈送他們每人一條水晶觀音菩薩像的項鍊，祝福他們健康平安。
上回俗家探親，我給他們的見面禮每人只有十元人民幣，以常情來看，似乎顯得非常寒酸，因此有一位張國英老居士，讀到我於《法源血源》中寫著「我的禮物是佛法」，頗為我的俗家親人感到失望，便布施給我十萬元臺幣，要我匯給俗家；這回去大陸出發前，也有兩位居士布施給我若干美金和臺幣，指明給我俗家親人結善緣。他們知道我不會把供養三寶的財物，錯了因果挪來接濟俗家，所以指定專款布施。
然後我跟他們做了二十多分鐘的談話，報告我在海外的情況，我告訴他們，這幾年來，雖然只回家鄉一次，可是回到中國大陸，這已是第四次，我曾到過西南、西北、華北、華中各省，除了西南和西北地區的人民生活條件還比較落後之外，其他地區，特別是江蘇省，已經跟臺灣相差不多了。就是我生活在美國，也是過得非常節省簡樸，我住的房間，除了一張書桌及幾架書櫃，連一張床鋪都沒有。這一次我看到張家港的各項建設非常進步，聽二哥說，原來的草屋，也已經改為磚瓦結構的小洋房了，使我感到非常的安慰和歡喜。
我又告訴他們，這次回來，雖然三哥和大姐夫已經往生，我已在臺灣及美國，為他們做了幾次超度的佛事。經過八年，再度回來，大哥已經八十四歲，二哥也七十八歲，看起來還是非常健康，我今（一九九六）年六十七歲，比起大哥、二哥的健康情況，好像我已有八十歲了。大哥走路和坐著時，腰幹筆挺，我已有些駝背；二哥的頭髮未禿未白，我的頭髮不僅像霜，幾乎快要成為全白的雪了。我為兩位老哥的健康長壽，祝福祈禱。
兩位老哥常常擔心著我這個出了家的小阿弟，在外沒有人照顧。其實健康的人應該時常想到去照顧他人，不要寄望他人來照顧你。我現在都在做照顧他人的事，所以還不會覺得需要他人來侍候照顧。
接著我又問他們：「出家無家處處是家，這句話聽見過嗎？」我這一生，到過許多地方，覺得每一個地方都是我自己的家；我在中國大陸，我愛中國大陸；我在臺灣，我愛臺灣；我在日本，我愛日本；我在美國，我愛美國；我在英國，我愛英國；我到任何地方，就會愛護那個地方，所以到處也會遇到肯接受我的人、協助我的人、照顧我的人。
此時二哥插進來一句話：「那是已經無我了。」
我說：「二哥能夠懂得『無我』，那就是佛法，很不容易！」
我又說：「其實，我很慚愧，例如今天回家鄉，見到親人，我還是體會到，這是度過我童年時期的家鄉，你們是我的親人，在我的身體裡邊所流的血液，跟你們身體裡面所流的血液是同根、同體、同源的東西。」
最後，我還告訴他們：「今天見面，我贈送的禮物，並不值多少錢；最值錢的，是我的祝福，奉勸大家要經常多念『南無觀世音菩薩』，那是世間上最有用的。」
結束的時候，我又叮嚀大家：「經常要把觀世音菩薩的項鍊掛在身上，保佑你們。從今以後，不要再叫我俗名以及俗稱，那要叫我什麼呢？」
二哥說：「聖嚴法師。」其他的晚輩都說：「叫師父、叫師公、叫師祖。」
我說：「嗯！對了，下次見面不管在什麼地方，千萬不要再叫我小伯、爺叔、小娘舅了。」
接著便跟他們幾個家族，分批照了幾張合照，讓大家留作紀念。
大哥又問我：「什麼時候再回來？」
我說：「對未來的事，我一向不敢預測預告，上次回來，老大就擔心能不能再見到我，今天不是又見面了嗎？一切都要看因緣了！」
我在這次行程中，每餐都是隨眾出入，而且多半會有早餐及晚餐後的開示，唯有四月二十七日這一天晚上，我脫了隊去陪伴俗家親屬，對於團員來講，好像失落了一點什麼。因此，他們在先我離開這家馨苑渡假村飯店，經過我們這個房間的窗前時，許多人相當好奇的圍過來探望，希望知道我的俗家親屬，究竟是些長得什麼樣的人。另一方面也讓我的俗家親屬看到了我帶的三百位團員，是些長得什麼樣的人。同時，他們也在提醒我，該是結束會面的時間，登車趕路渡長江到南通去了。
三三、反其道而行
晚上八點四十分，團體準時登車先行。旅行社為我設想得周到，由於難得會見俗家親屬，所以讓我在那兒比團體多停留了二十分鐘。
九點正，我也上了中旅社為我特別留下的小型旅行車，此時只有侍者果稠師以及兩位居士陪隨。
這輛車的司機先生，大陸人稱為司傅，駕駛技術好極，為了趕時間，不得不一路上見車超車，雖然路面夠寬，車輛不多，但是連續超車，還得有一些膽量。目的是希望追上團體車隊，同時搭上開往南通的渡輪。在十五分鐘之後，的確被我們追上了車隊，司機先生又想把我們乘的這輛車，趕到車隊的最前面去，因此，不僅僅是超車，而是開到車道中線的左側，也就是逆向行駛，因為我發現不斷有對面的車輛對開過來，而又迅速的閃避過去；這是在夜間，路邊兩旁也沒有照明的路燈，看來相當冒險。
因此，我提醒那位司機先生：「現在我們是在逆向行駛，對嗎？」
他回答：「有時候必須反其道而行。」
好在沒有兩分鐘，我們已經趕過車隊，以正常車速，走上正道，全車的五、六人，多半已昏昏欲睡，不知道曾經發生過什麼事，僅一、兩人知道，都鬆了一口氣。那不僅由於司機的技術好，也因為我們有公安車開道，不能算是犯法和違規。
我們偶爾會聽到有人批評說：「某些人的為人，往往不能以常情常理來推測。」可是在平常情況下，他們的作法想法，和我們並沒有什麼不同。但在要緊關頭處理特殊狀況而有必要時，他們的作法想法，就有點不太一樣了。這就是像這位司機先生所持的觀點一樣：「有時候必須反其道而行。」看來是不正常的，但若在處理緊急的特殊狀況時，這又是正常的了；例如救護車、消防車、警車，在執行任務時，豈不都是不循正常交通規則的嗎？但此正是交通規則中的一部分。
禪宗的祖師們，用所謂「殺活自在」的手段，對待應機的弟子，有時也必須以反其道而行的言行，才能使得弟子徹悟。不過這種手段不能常用，否則便成玩火，未得其利，反受其害。
三四、苦與樂
當我們上了十一圩港口碼頭的汽車渡輪，發現我們的大小十二輛車，連車帶人全部登上了船，也發現緊跟我們這輛車的背後，還有一輛小轎車，是我大外甥黃成章，帶著我的二哥，在船上向我打招呼，我才知道他們也要跟著一起過江去南通；不用說，那一輛車也是跟著我們一路超車，曾經逆向行駛開過來的。
夜晚的長江江面，雖然有不少船隻，因為沒有多少燈火，不覺得是那麼的繁忙。當晚的江上吹著強勁的寒風，少穿了衣服的人，還不敢離開車廂，到甲板上去欣賞長江的夜景。我們這輛車的司機先生和導遊人員，為了解決他們的煙癮，而到外面轉了一圈回來，進入車廂時，還大聲喊說：「嘿！好冷！」那真是有苦有樂，苦中作樂，享樂久了，又希望找一些苦吃，來刺激自己。有時候以苦為樂，有時候以樂為苦。這便是佛法所說的「夢想顛倒」。
二十五分鐘之後，就到了江北的南通港，將近晚上十一點，到達當晚的落腳處南通大飯店。進入飯店的接待大廳時，雖已很晚，外面還下著濛濛的細雨，卻有三位當地的官員，走前來向我合掌，表示歡迎，他們是臺灣事務辦公室副主任李玉瑕、僑務辦公室主任黃佐才及其副主任王瑞華，並且告訴我，南通市民族宗教事務局局長匡志森，明天會在狼山接待我。這是我這趟行程中，受到最多地方官員接待的一次。畢竟南通是我的出生地，是我童年出家的地方，所以地方政府，對我相當重視。雖然我們這個團體的成員，兼備了臺胞、僑胞和宗教徒的身分，但在其他地方的各級政府，並沒有這麼多單位的官員同時出面接待。
這一天下來，非常的疲累，有兩次差點要虛脫，總算佛菩薩保佑，沒有真的虛脫，甚至於還沒有讓任何一位跟我接觸的人，發現我有什麼不對勁。可是，我畢竟已是一個老人，連日來的勞累，加上我的腸胃對一路上的飲食也不太適應，幾乎每天需要靠著大管、小管的點滴注射，來補充我的體力，今天雖然已經很晚，隨團的醫生、護士，還是到我的房間，為我做溫灸，打了針。因此，也拖累了他們，比我睡得更晚，我感謝他們，覺得對他們不起，他們卻說：「能讓我們照顧師父，是大福氣，感到非常歡喜。」
這又是以苦為樂的例子了。
每當我慰勉他們：「真不好意思，太辛苦你們了。」
他們總是用我的兩句話來做回應：「忙忙忙，忙得很快樂；累累累，累得好歡喜。」
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