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八大人覺經講記　聖嚴法師著

總結全經

如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧；乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生；以前八事，開導一切；令諸眾生，覺生死苦；捨離五欲，修心聖道。

如上所說的八項，乃是諸佛菩薩大人覺悟的聖道，佛弟子們應當精進修此聖道的慈悲及智慧，那便等於是乘坐如來法身的大船，航至涅槃的彼岸；完成不退轉位之後，為了度脫眾生，應當倒駕慈航，還入生死界中，將本經以上所示八事，開導一切眾生；令諸眾生，悉覺生死之苦，因而捨離五欲，修行此心而入於聖道。

這段經文，主要目的是將以上八條的內容，重點式地復習一遍，並且再度叮嚀聽聞、閱讀到本經的佛弟子們，一旦解脫之後，切勿忘掉要再來生死界中，並且以佛的法身《八大人覺經》的八事，代佛宣化，令一切眾生，都能捨離五欲、修行聖道、覺生死、證寂滅。

勸誦滅罪

若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪。進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。

如是佛的弟子，應當常誦本經八項大人之所覺悟的聖教。於每一念中，都能滅卻無量罪愆，得令進趣菩提之道，速登正等正覺，永斷生死之苦，常住涅槃快樂。

一般經典的最後一段，均有「流通分」，目的在勸勉後人讀誦、流傳、弘通，本經也不例外。

誦此八事，就能在念念之中，滅無量罪，並且因而入菩提道，速成正覺的佛果，功德之大，不可思議。

我也勸請看到這本講錄的讀者們，發願經常讀誦此經，就像背誦《心經》、〈大悲咒〉那樣，便能在誦這部經時，滅無量罪，早成佛道。（一九九九年七月二日講於紐約象岡道場，林孟穎記錄整理）

附錄一

《中阿含經》卷一八〈八念經〉中有一段，是佛說大人之八念，極似《八大人覺經》之八事，茲錄於此，供讀者參考。

是時世尊，便從定覺，歎尊者阿那律陀曰：善哉善哉阿那律陀！謂汝在安靜處，燕坐思惟，心作是念：道從無欲，非有欲得；道從知足，非無厭得；道從遠離，非樂聚會，非住聚會，非合聚會得；道從精勤，非懈怠得；道從正念，非邪念得；道從定意，非亂意得；道從智慧，非愚癡得；阿那律陀！汝從如來，更受第八大人之念，受已便思道從不戲樂、不戲行、不戲，非戲、非樂戲、非行戲得。阿那律陀！汝若成就此大人八念者，汝必能離欲，離惡不善之法，至得第四禪成就遊。

附錄二

佛說八大人覺經

東漢．安息國三藏安世高 譯

為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺。

第一覺悟，世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。

第二覺知，多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為；身心自在。

第三覺知，心無厭足，惟得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。

第四覺知，懈怠墜落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

第五覺悟，愚癡生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

第六覺知，貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

第七覺悟，五欲過患。雖為俗人，不染世樂；念三衣、瓦鉢法器；志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。

第八覺知，生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。

如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧；乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生；以前八事，開導一切；令諸眾生，覺生死苦；捨離五欲，修心聖道。

若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪。進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。