偉森(WEI SEN)資訊快遞 在世如蓮凈心素雅，不污不垢靜心淡看浮華。三千繁華彈指剎那，百年過後不過一捧黃沙。

3,605愛的鼓勵 14訂閱站台

最近網路常常看到一些所謂感情債的問題，如果就正信佛教觀念來說，感情問題其實不管誰付出的比較多，其實付出的一方都是心甘情願的事，所以大家別再錯誤引用因果來套用。佛教觀念也無所謂的「冥討」之說 ，畢竟人死後七七四十九天在中陰階段下，都會經由自己生前業報去投生，若沒投生成為靈體往往都是自己「我執」太重，或者在等待因緣，若遇到因緣成熟與有緣人跟他說法，是很快會去投生的 (待轉生靈體)，大家都拿民間信仰來套用，造成許多人也常誤以為真，靈界的所謂「冥討」雖不能去否定他的存在，但也不用過份去強調畢竟逝者已逝，我們只要抱持著尊重態度去理解它就行。

另外許多人寧可相信靈體之說法，而不去探討這靈體之出處與其他所說法之正確性，就正信佛教來說我們不會去否定靈體真實存在，但是也不需過份去倚重他，畢竟現世許多的所謂因緣他們或許可以去預測，但真實來說也都未必完全準確，當然如果是真正菩薩來提醒是可以相信的，但因為時間、空間與因緣都在變化，所以不可過份去完全倚重靈界來的訊息。

凡事「心存善念」天必佑之，這是恆古不變的真理，這是任誰也無法去否定它的，況且前來的靈體也有高下之分，就目前所知的領域來說，真正的所謂菩薩是不需要所謂「代言人」的角色來傳遞訊息，因為佛與菩薩所存在的形式是能量，所以才有所謂法界遍虛空的講法，他真與你有緣是不必透過第三者來傳遞訊息的 ( 這地藏經中有載明 )即可於你夢中「現無邊身」，何需靠這些靈媒做橋樑，那麼前來的究竟是什麼呢？就正信佛教來說都是一些低階的靈體或者天人來借體，所以佛教界相當多是似而非的觀念就是出至於此，這也造成大家錯誤去引用的重要原因之一。

因果之可信，但是大家千萬別忘記「因緣」其實都在變的，人生往往當下你一念間的「善念」，因果可能就有全然不同的結果。慎思 !

語畢 ~

學佛要先改變自己脾氣，然多行善助人運就改好。

john 2016 3 4