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  　　緣起 
  　話說筆者在教授散文欣賞課程，遇到學生考卷整張空白，只有名字和手繪精彩圖像，怎麼會這樣？文學完全進不去，便思索如何找到一扇可通向文學與圖像藝術的任意門。
　　後來發現榮格心理意象原型與象徵理論啟發，做為文學隱喻與圖像藝術相通那扇任意門。
　　於是，教學設計以意象與象徵為主題，做為通向文學與圖像藝術二座花園的任意門。二者不同，文學是用文字建構作者對宇宙人生的真實感受，圖像藝術是藝術家用造型、色彩畫面表達對世界的領悟。
　　然後，教學開始改變。
　　過去以情為主題，如親情、愛情、友情、家國、民族、人類等散文。
　　以跨領域為概念，文學與圖像，以意象為主，日、月、星辰，樹、石、花、鳥、魚等主題意象，結合榮格心理學，解析文本，傳達思想情感真實。
　　創作者的思想情感，以榮格心理學角度，是意識、無意識狀態，受人類集體潛意識的影響。
　　實驗教學二年，大二修課完，有的反應不知老師所云，只有意象、意象的回音；有的回饋這樣教很有深度；但有多深？到大四，還是有同學頂著迷團問到底什麼是意象？所幸，有的同學已能運用意象在微電影拍攝，用畫面暗示情感，延伸情緒，呈現心境。

　　在認真同學不斷的問，什麼是意象？老師將在此做一系列的意象解析。

 　　榮格對意象的詮釋是高度的心靈價值，呈現內在真實性的重要性，還勝過外在真實性的重要性。

　　首先觀察作者外在真實，酒後吐心聲，二位中年大叔，對過去所有驚濤駭浪過往，選擇離開，如架上石頭，回歸平淡，就是歲月。
              石之意象有幾層意思：

　　1. 石是友的隱喻。

  　陳列與酒友雖有不同生命過往，歲月感受相同。「他覺得目前的生活中好像只需要和這些石頭草木雞隻說話，很放心，並且已逐漸知道不必再那麼為難過去的自己了。」
　　人在現實環境磨難，石受風雨或溪流襲擊，於是人好像懂石，石也懂人，況且神話女媧以泥團做人，如是，白居易〈雙石〉：回頭問雙石，能伴老夫否。石雖不能言，許我為三友。」三友為梅、竹、石。石為友，没什麼奇怪。

             2.環境磨練的隱喻。

　　酒友的生活樂趣是在溪底撿石，「他說回到這郊外老家的近四五年來，經常去附近的溪底撿一些自己覺得喜歡的石頭，」「他撿回來的無數石頭，就放在他背後的空間裡，有的擺在簡單的木架上，有的似乎頗有秩序地放在地上，這時在較為不明亮的光線裏，映著他的上半身，好像成為一種模模糊糊的重量在空氣裏飄浮，或者像是一種沉默的自我宣示，隱藏著他已無所謂滿意或不滿意的心事。」
  　　《詩經‧唐風•揚之水》：「揚之水，白石鑿鑿。素衣朱暴，從子於沃。既見君子，云何不樂？」潔白光亮的石頭，是溪水日夜沖激，時間淘洗所致。三千年前已有溪石是隱喻時間與環境磨鍊。

    　然後，作者從酒友客廳木架上「無數石頭」意象，與窗口聽見「如金屬質地的小蟋蟀叫聲」意象結合，呈現作者的內在真實，即榮格所謂「物質精神」的象徵。

　　3.石頭與金屬聲音結合。

    「在那些石頭中間的某個地方很規律地發出得得得得的聲音。那聲音好像一點一滴地落在地面上，同時滲入整個室內空間裡，攪動著稍顯灰暗的空氣，使得某些什麼東西在漸漸稀釋和流失掉。」「日光漸弱，從屋外傳入一些蟲的叫聲，有遠有近，其中有我小時候稱為竈雞仔的一種小蟋蟀所發出的，聲音尖亮，有金屬的質地。這種昆蟲的模樣一下子十分清晰地出現在我腦海中。我想到每一個人對歲月的記憶和處理是多麼不同啊，但其實又有可以相知相通處。」
　　當下，時間流失與擲地有聲的生命重量感受對比呈現，規律聲響是時間，蟋蟀聲響金屬質地，這是陳列對生命質地的感受。
　　榮格：「意象會同時表達出無意識和意識的當前情況。」「意象雖然表達無意識內容，但卻只表達當前暫時浮現的無意識內容，而不是全部的無意識內容。」
　　雖然陳列没有寫到古書，像《呂氏春秋‧慎行論‧求人》：「故功績銘乎金石，著於盤盂。」古人用石刻碑碣，引申為生命的重量。但古人這樣的說法，與陳列正好相同，榮格的解釋是「個人的意象並不具有集體的意義性和古老的原始性，而是反映出個人的無意識內容以及因人而異的意識狀態。」、「不斷重複的表達，這種表達不是重新喚醒，就是以恰當的方式說明某種心靈體驗。」

　　榮格在石頭原型意象演進，提到歷史初期人們將對石頭靈魂的感受，轉為可認識形式，此承襲集體潛意識心靈映現，這並不是說陳列必受其影響，而是創作時，作者意識到，或無意識、集體潛意識的將「恰當方式表現」出來，呼應這涵義。

　　所以，陳列以石頭意象作為歲月意象與生命的體會美感，是有生命重量、友伴、時間磨練的隱喻。