在看創古仁波切的書《止觀禪修》時，心裡有很深的領悟，雖然接觸藏傳佛教五年了，還是有很多東西是屬於一知半解、囫圇吞棗的狀態。
宗薩欽哲仁波切帶領我理解的是一個層次，而創古仁波切能帶給我的啟示又是另一個層次。
宗薩欽哲仁波切是以貼近世人理解的言語方式來傳遞至深至簡佛法，等於開展一扇窗，甚至是一道大門，讓我們一開始就建立一個正確的見地。但門打開了，路要我們自己一步一步走。
習性左右我們的修行之路。有的人個性浮躁，有的人個性冷漠， 有的人汲汲營營，有的人戒慎恐懼。瞭解自己的習性，因為，這是我們一生都要小心對應的傢伙。
習性，也是打開大門，第一個要對治的。直到最後一刻。
當我們看著佛法就是生命、宇宙，所有現象、關聯，及種種發生的最終解答，我們覺得真的很幸運，能與佛法相遇相識。
而我們慶幸完之後，習性有跟著轉變了嗎？
上師把路指給我看，然後告訴我要怎麼走，接下來，靠的是自己的精進。六度波羅蜜是很好且適切的開始，其中的禪修就是一門調伏自心的好方法。
更幸運的是，關於這部分，歷代大師都幫我們彙整好了，當我們確信佛法是真金，實修歷程自然不怕火煉。《止觀禪修》就是這樣一本「禪修藍圖」，十七世法王噶瑪巴在其推薦序當中寫道：「既是入門的好書，也是進階的指引。」
對我來說，真是這樣的感覺。
有段時間，我像是個佛法資訊蒐集的狂熱份子，我深怕錯過某個上師的開示。但，當我打開上師的百寶箱或是密法的錦囊袋時，我有把這些用到自己身上嗎？習性仍是習性，可能我有些改變，然那跟著外境起伏的心，卻仍是上上下下。
或許我懂了點出離心，也或許我很認真地在發願菩提心，但是面對實修這個階段，我做好準備了嗎？
禪修就是最好的自心調伏之法。 當生活言行習慣上我們往善的方向前進時，有一個更重要的功課讓這條善行之路更具有力量，那就是禪修。
而《止觀禪修》所講述的知識面，實修面，都能幫助我們在禪修時使心更安定而清明。
仔細閱讀，反覆思索，傳統立論經得起考驗，更值得我們實測。這條路在大成就者的加持下，利益廣大，我們最最該做的，就是實踐它。
有次第的修持，才能打好基本功，讓我累積資糧、淨除罪障，得以成就佛果。
