這一週看了楚浮所導的《四百擊》與《野孩子》。這兩部電影的焦點主題，都著重於讓人思考教育的本質到底是什麼？而生存又是什麼？兒童的決定權、選擇權在哪裡呢？
《四百擊》裡的主角東尼，從他後來的表白裡，娓媚道出到了八歲親身母親才開始帶他，之前是由乾媽、祖母來撫養的。這樣的母親，對他而言，有何親近之感？電影裡也看不出他對父親、母親有什麼特別的想念與依賴，這和《擁抱大白熊》裡的大軍有很大的不同，大軍總是期待母親歸來，等待母親的關懷。由此可看出，東尼與父母的關係，有些疏離。在影片裡，唯一能感受到母親對他的關愛，卻是因為東尼看到母親外遇，而想要孩子替她掩飾，並想以金錢交易的方式，期許東尼能在作文上取得好成績，東尼也確實朝這方向而努力。這是相當諷刺的，母親與孩子第一次較為拉近距離，方式竟是如此。
《野孩子》裡，被從叢林帶到文明世界的威可多，亦是如此。他在被醫生訓練時，也是由「水」這個增強物來加強他的學習。而趨於弱勢的兒童，不得不屈服大人的權威底下，不管他們是依賴又或者是不敢反抗。這兩個影片，我們都能明顯看出行為主義心理學派的痕跡，由「刺激－反應」的聯結關係展開學習活動，利用正增強及懲罰來加強或削弱某些行為。只是《四百擊》裡，母親是為了掩飾而做這樣的決定，而《野孩子》裡的醫生卻是為了要證實科學理論，拿孩子當實驗品。
由於《野孩子》是從森林裡發現，因此野蠻與文明的對比，尤其清晰，我們很容易從其中思考到彼此間的差異。但我們所處的生活環境，卻不會這樣敏感地意識到大人對兒童所進行的教育，是不是有值得商確的地方。教育改革的潮流，總是從幼稚園或國小就訂下願景，期許他們長大後與世界接軌。而那些推崇自然教育的森林小學，雖然標榜著人性化的教育，但其高學費的政策，不也是其本身絕大的諷刺？自然教育，需這樣靠大筆的鈔票來買入。
在《四百擊》裡，東尼曾選擇好好地學好作文，但老師卻以過去的經驗來否定他。東尼曾說實話，卻沒有人來肯定他。家庭教育、學校教育都沒有給予他好的成長空間，而他選擇逃家，選擇直接面對沒有目的性的社會教育、社會環境。後來被送到感化院，那兒更不可能有什麼愛與溫暖的關懷。而一個人的命運與價值觀，在剛開始就沒有受到好的照顧，其結局似乎只能不斷在國家、社會機制底下掙扎、沉淪。
《野孩子》裡，威可多被取了姓名，被從森林帶走，他原本就被棄置於叢林裡，有著自己的生存方式，不需衣物來禦寒。他可以不必來面對所謂的文明社會，但卻是這樣被文明人給抓出來，成了眾人好奇的焦點。醫生以其來證明原始人是否有記憶力、是否有聽覺，是否會叛逆，雖然醫生也會反思自己的行為，但都是從文明、科學的角度來思考。而未從威可多的文化環境來考量。影片以「明天，我們繼續上課。」做結束，讓我們想到的是，這樣的課程，對他有何助益。除了證明科學理論，也無他用了。
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